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測字十法：

何以謂之十法？蓋一字之來必各有體，因其體之隱現不同，故其測之變化不定。邵子書曰：「認定用神。」又曰：「體立而後用行。」皆有深義。

然測不立法，不足以示學者之權衡；字不加減，不足以開問者之蒙昧。是必乘除損益，每一字到真機，流動變化數位於其間，則所問之事昭然在目，驗後豈不愉快？列法 如下。

裝頭測法：

字從太極出，各具首尾，各有結構。測字之法，不離羲畫之理，生生化化，變幻萬端，因其所問之事而推之，據吾所觸之幾而斷之，百不失一。

何以謂之裝頭？蓋其所問之事，與所寫之字，雖隱露吉凶，面首猶藏，如神龍不見首；我則添筆於上而出之，炫如躍如，而字中之理全彰，故曰裝頭。至於論斷吉凶，隨事而異，全在臨機應變。

字例：

連：運、蓮。　夗：死、苑。　古：罟、苦、居。　兄：克、況、兌。　戊：茂。

元：、完。　爭：箏、事。　日：春、皆、百。　早：囗、草、章。　其：箕。

山：巒、巖。　冊：扁、掞。　黽：、黿、蠅。　見：寬、覓、覺。　令：零。

足：蹇、促。　央：雵、英。　豕：家、豪、蒙。　田：留、富、當。　屈：窟。

比：庇、麗。　免：冤、冕。　艮：痕、養、食。　異：戴、冀、翼。　亦：赤。

皮：波、破。　魚：鯊、鰲。　貝：貧、貴、貪。　目：眉、著、眷。　合：答。

心：愁、忠。　至：窒、臺。　由：笛、囗、甫。　可：河、奇、笴。　裡：童。

升：飛、昇。　金：釜、鑾。　衣：裹、裳。　　　巾：吊、幕、庫、席。

包籠測法：

包籠者，字之本體不動，而於周圍包裹幾筆，另成一字。

字例：

稚：穫。　裡：墨。　貝：遺、測。　尹：倉、棲。　牛：逄、遲。

石：磨。　弓：潑。　矢：族、癡。　昔：黌、廣。　辛：襯、幸。

主：。　玉：寶。　由：會、遭。　韭：纖、殲、籤。

接腳測法：

字如人之體，有冠必有履。測法因其所書之字，察其善惡，如人之全身已現，但未舉足行動，因以加之，故曰接腳。

字例：

裏：冘、墨、鋋。　采：悉、釋、番。　自：息、身。　曰：星、易。　苑：葬。

穴：空、穿、窮。　立：、童、音。　合：、會。　士：吉、喜。　裡：異。

分：忿、貧、盆。　人：金、念、愈。　千：秀、壬。　如：恕。

穿心測法：

凡字畫端正、上下左右俱全，而從中穿入數筆，以變化其字，謂之穿心；如衣裙之縫，其不從中而合。

旦：裡、車、叟。　月：舟、用、冉、角。　二：年、立、正。　文：吏。

弓：弗、弔、費。　曰：申、重、車。　　鞋：難。　維：甕。　昌：量。

破解測法：

破者，劈破。解者，解拆。將字體分開，從中加入數筆而成字，謂之破字。

字之筆畫提出，從旁標比、評論而成文，謂之解。破字易而解字難，破平正而解奇幻，觀後字可知。又，破與穿心法不同。破必要分開，不若穿心 法字體不動也，解則隨意提剔耳。

字例：

辛：章。　璟：。　共：莫、黃。　椒：叔、枝。　行：術、衙、衍。

罵：駟。　苦：苗。　稱：再、利。　伐：仁、義。　乖：禾、比、千。

　：算。　合：倉。　程：杜、和。　忒：懿、戚。　：拐、架、枷。

田：古。　隼：惟。　解：周、祥。　志：喜、悲。　膊：肘、傅、補。

勳：賀。　香：查。　哉：告、戎。　宋：安、樂。　琳：林、瑞、麻。

荅：弇。　冒：昂、香。　衣：褒、哀、衷。　鱸：田、申、爐、魚、火。

添筆測法：

凡字不添不減，不足以盡變化。邵康節曰：「當添亦添，當減亦減。」或問：「何故用添減？」邵曰：「此理易明！添乃補不足，減乃損有餘耳。」

字例：

佳：雌、雄、帷。　目：貧、身、貴、賤。　曹：會、槽。

鳥：鸞、鳳、鳴。　王：玉、弄、全、旺。　孔：乳、吼。

才：財、木、牙。　巴：色、絕、疤、邑。　忝：添、泰。

良：養、琅、娘。　言：詩、論、信。　合：命。　唯：難。

減筆測法：

減筆一法，非事之當而理之正者，不可漫用，宜審慎出之；凡當減時，亦當略減方是。不然，混入摘字法矣。

字例：

寬：莧、見。　難 ：鞋。　莫：草。　袍：祀 。　鶉：鳴。

對關測法：

關者，關門也。開則任人出入，闔惟見門而已。測字之有對關體，亦猶是也。其法，專取頭足首尾。如某字頭、某字尾，則如門之閉；分開雲某字頭，某字腳，一頭一尾闔之，則如門之開。此法最簡捷，其用又最廣，字中第一要義，學者更宜究心。

字例：

善：美頭喜足。　帛：皇頭帝足。　裡：男頭童足。　先：牛頭虎足、生頭死足。

禹：千頭萬足。　展：眉梢眼角。　伯：伸頭縮腳。　吝：凶頭吉尾、交頭合足。

友：有頭沒尾。　推：攔頭截尾。　彥：龍頭彪尾。

言：文頭句腳。　找：拖頭曳腳。

摘字測法：

凡事之機到，雖旁人言語、萬物影響，皆可以借來應用，況字中筆畫乎？故或遇指點刻劃處，不妨摘字中一二，些小筆畫以斷之，無不奇中。

字例：

曜：隹、士、習。　哉：土、戈。　謀：小、口。　殿 ：共。

鞠：米、采、十。　調：吉、司。　廣：共、由。

觀梅測字：

觀梅之法最活潑，惟在人之心鏡光明，隨物洞照而不遺纖毫，庶可得之。前立九法，特後學程式；此則邵子之心訣也，其《精微奧妙觀梅法》中已詳。茲錄曾驗之事數則，以便學者會悟雲。

字例：

天：凡事空虛，然利於行動。若問功名，宜於晴朗之日。茲舉一端，變化由人。

木：春旺秋衰。亦觀其何字，若松柏桂梅之類，又不在衰旺中論。

日：實也。完全而不虧，但利於春冬曉；若夏與晚，不足取也。

月：缺也。時有圓缺，然事之有根。上弦利，下弦不利也。

火：日中則晦，耀夜有動；逢水則衰，得木則旺。

土：萬物之母，事事有基，但遲滯不能速就。

地：凡事有成，但嫌其遲。家宅田禾利。

人：凡事可成可敗，只在真誠方安。

金：世之寶，人之累。久煉則良。

水：流通不止，獨不利於冬。

至於一切有物之字，或觀梅，或相字，隨機應變，妙用不窮。若無物之字亦可觀梅，則審其來意，與字到時上下、左右、遠近之影響，借而用之，否則拆字 ；此至精之訣也。

以上略舉大概。引伸觸類，神而明之，存乎其人。

[ 本帖最後由 midi78578 於 2007-3-23 21:46 編輯 ]