7.「天使島」木屋裡的拘留者
孫中山與保皇黨分道揚鑣後,隨即在檀香山迎擊挑戰,一掃保皇妖焰。
保皇黨人不甘心失敗,與舊金山清領事勾結,對赴美的孫中山陰謀設下了陷阱……
經過宣傳和筆戰,「由是公理愈辯愈明,保皇黨遂一蹶不振復振,革命黨則蒸
蒸日上」。許多誤投保皇會的興中會會員和華僑,「至是紛紛登報脫黨」,轉而
「深信革命真理,多趨向之」。
在與保皇派論戰期間,孫中山還為僑胞義務診治疾病,「就診者莫不著手回春,
眾鹹驚為神奇」,深得僑胞的敬仰和信任。楊氏見是這樣,便對兒子說:「革命目
的在救人,行醫的目的亦在救人,同是救人,何必東奔西跑,自尋煩惱?」
孫中山理解母親的心意,抬頭望著大哥。
孫眉對母親說:「行醫只能救少數人,革命則能救多數人,弟弟奔走革命多年,
自應始終一貫,豈可輕易變更,前功盡棄!」
楊氏覺得兒子的話有道理,也就不再勸阻孫中山了。
檀香山的論戰取得了勝利,孫中山決定前往美國,與那裡的保皇派「苦戰」。
出發之前,母舅楊文納估計到孫中山此行必然困難重重,便建議他向茂宜島當
局領取一份出生證書和在檀香山申請加入致公堂。
開始,孫中山不大願意在夏威夷領取出生證:「我明明在中國翠亨村出生,怎
好申請夏威夷出生證?」楊文納不由笑了。他開導外甥:「權衡變通而已。古人伍
子胥過關,孔子過陳國,也都是這樣。做事可不能因小失大。」
孫中山是願意加入洪門的,但當地保皇派分子卻極力阻撓。幸好,當地洪門前
輩鐘水養力排眾議,表示歡迎:「洪門宗旨是反清復明。孫先生雖未入洪門,卻已
實行洪門宗旨多年。這樣的志士,應該接納,怎可拒之門外,致使違反洪門宗旨?」
檀香山致公堂為孫中山「開台」,吸收孫中山入洪門,並封孫中山為「洪棍」。
1904年3月31日,孫中山攜帶著夏威夷出生證和大哥贈送的一枝龍涎香,搭乘
「高麗」號輪船前往美國。4月6日,到達舊金山。
但美國海關卻以種種理由,不准孫中山離船上岸。
表面的理由,正如《三藩市調查報》所披露:「他在『高麗』號郵船被美國移
民局拒絕上岸。他的出生證雖是自稱為檀香山出生,並在合併於美國時宣誓效忠美
國。而不准他入境的理由,即系他在前次從美國返回中國時,他曾拿出美國發給華
僑的第6號證明書,這僅系對出生於外國的華人才能頒發。」
而真正的原因,據史料分析有兩個方面:
孫中山在檀香山的時候,已經沉重打擊了檀香山保皇黨。他們因而擔心,孫中
山一旦抵達美國,會給那裡的同黨帶來更大的麻煩。他們探聽到了孫中山赴美的日
期,便預先通知舊金山保皇黨,要他們設法阻止孫中山入境。舊金山保皇黨接到通
知後,馬上報告清廷駐當地的領事何拓。何拓立即照會美國海關當局:以保全清、
美兩國邦交,請禁止將於某日抵埠的中國亂黨孫某入境。當海關查知孫中山所持的
是夏威夷出生證,表示按照法律難以禁止的時候,他們又極力說明孫中山是廣東香
山縣人,所持護照,必是偽造。這樣,孫中山便被困在碼頭上的木屋裡,等待處理。
孫中山抵達美國的時刻,恰逢清廷博倫親王及其隨員前來美國參加聖路易賽會,
美國國務卿已經安排好歡迎盛會。美國政府不願意在滿洲親王訪問美國期間發生什
麼不愉快的意外事件。他們感到一個滿洲親王和一個反滿的革命大頭目都先後來美,
實在不妥,最好將他們分隔開來。這也是孫中山被困在木屋裡,等待發落的一個原
因。
當時,按美國海關規定,凡對華人旅客所持護照有疑問的,先將其羈留原船候
訊,訊後認為不正當的,由原船返回出發地點,仍有疑問的,改禁在木屋裡,經關
員兩次審問,如決定仍不准入境的,才由移民局告訴不能入境原因,並限本人十天
之內向華盛頓工商部上訴。如果本人敗訴,仍由原船返回。這樣,被禁的華人往往
羈留木屋長達幾個月。夏威夷當時已成為美國領土。孫中山所攜帶的夏威夷出生證,
依照法律,本來不得阻止入境,但海關並不理會,還是將孫中山扣留處理。
孫中山困在船上的時候,有不少船員慰問他,還不覺得苦悶。待他上了木屋,
一時處於孤立無援狀態時,內心就不免十分煩惱。一天,他無意間,看見《中西日
報》載有「總經理伍盤照」的字樣,猛地回憶起1895年自己從香港逃離的時候,基
督教教友楊襄甫、左斗山兩人,曾特地寫信給舊金山忡西日報》總經理伍盤照,請
他念同教的友誼,對孫中山予以照顧。但那次孫中山卻先到了日本橫濱,再轉檀香
山,信沒有用上,仍留在皮箱裡。想到這裡,孫中山立刻寫了一封信,讓一位西洋
小報童送到沙加緬都街中西日報社。
伍盤照拆信一看,見是孫中山的來信,信中道:「現有十萬火急要事待商,請
即來木屋相見勿延。」伍盤照對孫中山的理想和為人十分敬重,現在見孫中山有難,
心中十分焦急,他馬上按信封英文地址趕到木屋去。
孫中山告訴伍盤照,他經美移民局訊問,竟被判令出境,候船回檀香山,且距
10日上訴期限已近,務請教友援助。孫中山又將楊襄甫、左斗山的介紹信交伍盤照
帶去。
介紹信是寫給司徒南達牧師和伍盤照的。介紹信說:「攜此信之人,忠心為國,
請盡力相助。」信未雖然沒有寫上年、月、日,但南達牧師認出是楊、左兩人的親
筆,立即召集教友商量解救的辦法。
基督教教友都有家屬在祖國各地,他們生怕清廷報復,禍及親人,認為此事只
可暗助,不可明幫。他們又建議,孫中山既然加入了洪門,何不通知舊金山致公堂,
請他們出面向工商部上訴。
那時,伍盤照還兼任清廷駐舊金山領事署顧問,何拓領事經常向他請教對外事
務。伍盤照一方面正告何拓領事:孫中山系革命黨,不能指為亂賊,請勿激起眾怒。
另一方面,又去拜訪舊金山致公堂大佬黃三德、英文書記唐瓊昌。
舊金山致公堂是美洲各埠洪門分堂的總部。洪門宗旨雖說反清復明,但隨著時
間的推移,會員在這方面的意識已經淡薄,不少會員反而成了保皇黨成員。而黃三
德、唐瓊昌不忘洪門宗旨,熱心革命,尤其敬佩孫中山的革命精神。他們知道孫中
山入境受阻的事,大為憤怒,馬上找那文律師從法律方面相助,並交5000元保證金,
使孫中山得以外出聽候判決。
孫中山被美國海關監禁了三周,4月28日獲釋。
這時,溥倫親王已經離開舊金山一周了。
孫中山終於能在美洲大陸活動了。興奮之情,是不言而喻的。
在美國,孫中山並沒有像某些預言家所說那樣,「以頭等旅客的氣派和假姓別
名從事旅行各地」,而是過著極其簡樸的生活,把全部精力放在革命工作上。
當年僑居美國的王寵惠的一段回憶,最能說明孫中山在美國從事革命宣傳的情
況:
「孫逸仙是一個具有感染魔力而且口齒流利的演說家。他能使聽眾聚精會神地
在一次講演會裡連續聽足好幾個鐘頭。聽眾的人數或多至幾百人幾千人臧寥寥可數。
他在夜深入靜,精神奮發地和少數革命同志,在煤油燈下,在小小的洗衣作坊後面
的房間裡,對他們暢談中國軍事上的失敗情況,以及外交上喪失權益的屈辱,因而
闡發他的使中國人民自己起來治理國家大政的方略。他隨時都是風塵僕僕,穿著破
爛地出現在人們面前,但為了革命運動事業,他卻是熱心誠摯,永不灰心喪膽。」
孫中山在美國廣泛而又影響極大的活動,使清廷十分惱怒。當孫中山在華盛頓
街戲院舉行公開講演時,清駐舊金山總領事即在唐人街貼出佈告,對華僑大加恫嚇:
「為曉諭事:照得現聞華僑中有一反黨首領,用虛言煽惑人心。有識者明知其
目的在斂錢供其揮霍。惟恐愚民無知,受其所騙。本領事有保護僑民之責,為此示
諭僑民知悉,切莫受其所愚,並約束子弟勿為所惑,致貽後悔。切切特示。總領事
鐘示。」
不管清領事和保皇黨徒怎樣破壞,都未能阻止孫中山從事革命活動的熱情,他
到各地發表公開演說,鼓吹反清革命,駁斥保皇論調;翻印《革命軍》衛.且萬冊,
廣為散發;召開「救國會議」,發行軍需債券;改組致公堂機關報(大同日報》,
使它成了「革命橫議,鼓蕩全美,華僑受其感化者日眾」的革命喉舌;為致公堂重
新制訂新章程,恢復了致公堂的革命精神,明文規定「本堂以驅除韃虜、恢復中華、
創立民國、平均地權為宗旨」,進行「全美會員總註冊」。經過兩個多月的努力奮
鬥,孫中山說:「近在苦戰之中,以圖掃滅在美國之保黨,已到過五六處,俱稱得
手。今擬通游美地有華人之處,次第掃之,大約三四個月後當可就功。保毒當梁賊
在此之時,極為興盛,今已漸漸冷淡矣,掃之想為不難。」
12月14日,孫中山離開美國到英國倫敦去。
孫中山離開美國不久,康有為穿著紫色袍褂來到美國。在華盛頓,他獲得羅斯
福總統的接見。在費列得爾菲亞市,穿著藍色漂亮軍服的保皇會兩個連的候補士官
生,手持黃龍大旗和美國星條旗做他的隨從護衛。租雇的軍樂隊為他開路,沿途保
皇黨徒大放鞭炮,夾道歡迎。
但是,歷史畢竟是前進的。正如一位歷史學家所說:「誰敢預言幸福命運和美
好的未來竟不照顧這位素受尊重,穿著絲袍的學者;相反,卻降落到最易受人輕視,
穿著西裝,把三民主義放在口袋裡,無聲無息地悄悄溜到歐洲的孫逸仙的身上呢?」
說得多好啊!跛足而不迷路,能超過健步如飛但誤人歧途的人。這,在世界歷
史上,是不乏其例的。
1901年至1905年中國同盟會成立前夕,是孫中山革命派同康、梁保皇派初戰告
捷的時期。革命派經過尖銳的鬥爭,開始劃清了革命與改良兩條道路的界限,革命
思潮深入人心,革命陣地日益擴大,為中國同盟會的建立作了準備。
(摘錄自李聯海、馬慶忠著《一代天驕——孫中山傳記》[上])
[
本帖最後由 aska110169 於 2007-3-19 21:15 編輯 ]