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一、冠禮的年齡和時間

《禮記·曲禮》說「男子二十冠而字」，先民以男子20歲、女子16歲為成人的年齡門檻。冠禮基本上在此時舉行；同時也考慮到現實情況——由於我們現在大多數高中生畢業的年齡在18歲，這基本是一個人生的分界點，「18歲成人」不僅符合時代特點和法律要求，也結合了當代青年人身體發育成長的規律，因此我們建議：舉行冠禮的時間，最好在行禮者18歲生日前後。當然，一些已過18歲的年輕同胞，出於對民族文化的熱愛和對冠禮的實踐願望，雖然已參加過學校組織的「成人儀式」，但也可以參加冠禮活動。不過，宜在20歲之前而不宜過晚。

冠禮的日期，古人是通過「筮日」即用占筮的方式加以確定。此當棄之不用。我們建議，具體日期的選擇應遵循以下原則：

1、單獨舉禮時，定在成人者生日（公歷農曆皆可）或對其有重要意義的日子。（各家庭根據具體情況酌定）考慮到成人者基本為有上學時間安排的中學生，我們建議，舉禮日可向學校請假一天（或半天），而學校也應該給假一日以方便孩子們在家舉行冠禮。（期待這能成為一種傳統）

2、集體舉行冠禮時，宜定在有文化內涵及紀念性意義的日子。比如國慶節、春節、中秋節、清明節、女兒節（特別適合女孩子行笄禮）、黃帝誕辰日、孔子誕辰日、抗戰勝利紀念日等等。

二、冠禮的地點

古時冠禮在「家廟」之中進行，並且在正堂東邊還需搭建設施，稱為「東房」。考慮到現實情況，我們建議，單獨舉禮時，可在家庭及附近的開闊地帶。集體舉禮時，可在學校廣場、學校大廳、公共文化場所（尤以文廟等處為佳）等地。尤其是單獨舉禮時，因為現實居住條件的制約，應該靈活處理。如果有單獨的庭院的，可在家裡的庭院中進行。如果是住高層樓房的，在家居面積很大的條件下，可以把客廳專門騰空，做適當的佈置後舉行。否則，居住面積不大的話，還是最好到小區廣場、草坪等比較開闊的地點舉行。當然，也可以暫借一些公共文化場所的廳堂等進行。為了其神聖性，必須是一個相對安靜的場合.

古時行冠禮有所謂「階」的講究，有司（捧冠的人，也稱執事）依次排開，正賓在為冠者「三加」時需要依次走下不同的「階」。曾有實踐者，在院落地面上劃出房子及階型，我們認為其實可以不必過於拘泥。只要掌握大致的方位講究，有司依次托盤捧冠站好就可以了。

三、冠禮的參加人員

參照古禮要求，結合時代實際，我們建議組織以下人員參加冠禮（當然，也未必需要過於拘泥，可根據實際情況酌定）。這是單獨舉禮時的人員，若是集體冠禮，可酌情增加規模。

冠者1人（就是舉行成人儀式的成年者本人）
主人2人（按照古代的宗族制度，必須由宗子等男性宗親長輩擔任，一方面嚴格的宗族制度在今天並沒有普遍流傳；另外，主人只限定於男性宗親，本身具有一定歷史觀念的局限，所以，當今作為主人的，冠者的父母雙親比較合適。）
正賓1人 （就是為冠者擔任加冠的德高望重的那個人）
對即將成年的男孩子，必須強調其作為男性的社會角色，正賓必須符合德高望重的要求，才可作為及冠者的人生嚮導和社會楷模。其威嚴的祖父、父親等男性長輩應該是最合適的人選；儒家文化裡有尊師重教的傳統，所以，請德高望重的師長擔此責任也是不貳之選。）
贊者1人（就是協助正賓加冠的助手，也協助冠者梳發、更衣等，可選擇師長、兄姊、好友等適當人選）
有司3人（即為冠者托盤準備所加之冠的人，可選擇好友、兄弟姐妹等適當人選）
客人若干（可邀請師長親友等若干人觀禮）

四、冠禮所需的服飾及擺放方法

宜遵循古制，以周制、漢制、唐制、明制為宜，綜合各種因素考慮，我們建議以明制為標準範本。建議準備以下漢服以行冠禮：
（具體名詞無法詳細解釋，請參考天漢網有關漢服知識帖）

童子服：即未行禮之前換上的漢服。叫做采衣。這種衣服以緇布為衣，而飾以錦邊，錦一般用朱紅色。穿采履。可以暫穿普通的布鞋。正式舉禮之前，孩子脫去平常的衣服沐浴後換上童子服。

「初加」所用：幅巾、深衣、大帶、納履。考慮到漢式鞋子復興的實際，在整個冠禮過程中，可以一直穿布鞋而不必更換。準備一件直裾深衣，一條普通大帶。

「再加」所用：帽子、襴衫、革帶、系鞋。
「三加」所用：帕頭、公服、革帶、納靴。

考慮到現實情況和同胞的各種實際困難，我們可以暫時不必拘泥於那麼多，我們設計了最簡化版本的冠禮所需服飾清單（簡化版冠笄之禮的具體操作詳見第五部分）

中衣1件（代替童子服），比較好的深衣1件（舉禮過程中可不更換），自製軟裹帕頭1個或可繫帶的小巾1個（因為沒有那麼多冠可加了，所以奉冠的有司可撤減為一人），布鞋1雙。

衣服的擺放方位：公服、襴衫、深衣，分別疊好、衣領朝東，由北向南依次置於席上，席置於場地東側。

將要加的冠，由三位有司捧在盤裡，立於場地西冊，面朝南，從東到西排開，依次是：帕頭、帽、巾。

除冠者外，其它包括主人在內的參禮人員，有漢服最好，沒有也可以著日常服裝，但應注意莊重和整潔。忌披頭散髮、穿脫鞋、短褲等裝束。需要特別注意的是，不應穿APEC會議裝、中山裝、旗袍等衣服。

五、冠禮所需的其它物品準備

基本同笄禮，故略。

六、冠禮中所用到的常用行禮動作

正規揖禮：左手壓右手（女子右手壓左手），手藏在袖子裡，舉手加額，鞠躬九十度，然後起身，同時手隨著再次齊眉，然後手放下。

正規拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然後直身（這段叫鞠躬），同時手隨著再次齊眉。然後雙膝同時著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼手掌上（這叫拜），然後直起上身，同時手隨著齊眉（這叫興）---然後根據禮節，平身或再拜……平身時，兩手齊眉，起身，直立後手放下。

七、冠禮儀程中的取「字」問題

先民姓氏文化中的表「字」風俗，這也是冠禮中很重要的儀式程序之一。

姓、名、字、號，是漢民族文化中完整的姓名結構，先民中許多歷史名人都有神采飛揚的「字」與「號」。近年來一些專家學者呼籲，恢復國人取字的風俗，並從歷史、社會、文化等各個層面論述了其積極價值。我們建議，舉行冠禮的家庭，不妨嘗試給孩子取一個意韻雋永、有勵志作用的格調高雅的「字」，至少，它會給孩子們的一生帶來更加豐富的人生體驗，有百益而無一害。

具體的起法，研究傳統姓名文化的人士皆指出，表「字」重在激勵人生，重在鞭策與鼓勵之情。取字者，在傳統冠禮的設計中，多被賦予了德高望重的主賓，我們建議，冠者父母親若有意給孩子取字，不妨先行和正賓商議，傾聽其意見後加以確定，然後在正式舉禮時由主賓親自授予冠者，此程序古禮稱為「字冠者」。

八、關於舉禮前的沐浴

古時行冠禮及其它儀禮，提前沐浴齋戒大都是不可或缺的環節。清爽和衛生固然是講究的原因，但更重要的是借此表達對文化傳統的敬意、塑造儀式的神聖性和莊重感。試想，形容邋遢蓬頭垢面的孩子，即使穿上美麗的成人禮服，也沒有多少莊重和神聖可言。冠禮前的沐浴，原則上，每個參禮及觀禮者都應做好，尤其是冠者、主人、正賓、贊者、有司等主禮人員，重點是冠者和正賓。冠者沐浴更衣，可表達對成長的期待、對神聖儀禮的敬畏，正賓神清氣爽舉止得當，可體現對主人盛情邀請的尊敬和感謝、對冠者成年莊嚴時刻的尊重。尤其是作為冠者的孩子，都是青春活潑的少年，常喜運動，愛出汗，更要悉心沐浴更衣，做到乾淨、得體。依據傳統，舉禮時冠者需要著襪正坐於席上，預先搞好衛生，也可以避免可能產生的不雅及尷尬。

九、冠禮的儀程

基本同笄禮，惟有所加元服不同，分別為：帕頭、帽、巾。程序略。

十、儀式中禮辭的撰寫

主要有兩種，一種是冠禮讚辭，一種是冠者誓詞。可以參考海內外公祭黃帝孔子等所寫禮辭，結合舉禮學校特點，由教師和學生自行撰寫。格式上宜採用詩經式的四言詩文。