關聖帝君 （? - 219) 名「羽」字雲長，本字長生，三國時河東（今山西解縣）人。為蜀漢大將，輔佐劉備成大業，曾大破曹軍，威震一時。官歷「前將軍」、「漢壽亭侯」，後吳將呂蒙襲破荊州，被殺。諡「壯繆侯」。因其為人忠直仁義，廣受民間崇祀，尊其為「關公」、「關夫子」。歷朝皆有加封，宋時封為「武安王」，明封「協天護國忠義大帝」，清乾隆間詔改其諡為忠義。亦稱為「關帝」、「關聖」、「關聖帝君」、「武聖」。
關羽幼年時，熟讀《左傳》，美髯，人稱「美髯公」。中平元年（184），關羽在家鄉犯法，逃亡到涿郡，時逢劉備在招兵買馬，與其相談，甚為投機，便投到了劉備的旗下。接著他隨劉備和張飛一起轉戰南北，參加數十次大小戰鬥，從來都不怕艱難。劉備顛沛流離，他也從無怨言。建安元年（196）劉備投奔曹操後，一次與曹操外出打獵，在眾人散開後，關羽曾要求劉備準他殺掉曹操，劉備沒同意。建安四年（199），劉備反曹，逃至徐州，由關羽鎮守下邳城，代理太守。建安五年（200），曹操攻破徐州，劉備、張飛敗逃後不知去向。關羽為保護劉備的妻子，被逼降曹。曹操對關羽甚為親近，拜為偏將軍。又讓張遼去瞭解關羽的真正想法，關羽明確地說：「我確實很清楚曹公對我很好，但我曾受過劉將軍的厚恩，曾發誓要同生死，這是不能背叛的。所以我最終還是要去找劉將軍，不過在我走之前一定要立功來報效曹公。」曹操知道後，深感關羽很講義氣，也沒有追究。官渡之戰前，袁紹派大將顏良率軍在白馬攻打曹操的東郡太守劉延，形勢危急。曹操派張遼與關羽為先鋒，前往解救。到了陣前，關羽遠遠望見顏良的麾蓋，即策馬速衝上前，斬顏良首級。大破顏良。曹操知道後，為留下關羽，上表漢獻帝封關於為漢壽亭侯。建安五年（200）底，關羽知道了劉備的下落，即封其所受的賞賜，留書，掛印告辭而去。曹操的部將們都主張追擊關羽，但曹操說：「各為其主，不追了。」
關羽在汝南找到了劉備，又隨劉備轉戰南北，建安十三年（208），曹操在赤壁之戰兵敗之後，劉備憑藉關羽，張飛，趙雲的武力，趕在東吳之前，收復了江南諸郡，劉備封關羽為襄陽太守，蕩寇將軍。建安十六年（211）劉備入蜀，留諸葛亮與關羽鎮守荊州，約一年後又調諸葛亮等入蜀，獨留關羽坐鎮荊州。
建安二十年春，孫權向劉備要荊州不成，便派呂蒙奪取了長沙，桂陽二郡，並圍攻零郡。同年五月，劉備率軍五萬到荊州，欲奪回二郡，令關羽率兵三萬到益陽。這時，東吳也做好了迎戰的準備，又用計騙降了一直堅守零陵的郝普，佔領零陵郡。東吳大將魯肅也率軍屯益陽。魯肅在益陽時，邀關羽相會，關羽按約將軍隊停與百步之外，只帶二三各隨從單刀赴會，並全身而退。
此後東吳一直想攻佔荊州。建安二十四年（219），劉備稱漢中王，認命關羽為前將軍，假節鉞（符節及斧鉞，古代出兵征討時，天子授給大將以示威信的信物）。七月，關羽不顧來自東吳的威脅，率軍攻打樊城的曹仁。並派人深入曹魏的佔領地區策反，擾亂敵人後方。曹操派大將於禁助戰，關羽借漢水淹曹魏七軍，生擒於禁，威震華夏，曹操打算遷都以避關羽之銳。司馬懿等建議聯合孫權，要孫權從關羽背後襲擊。曹操採用此策。孫權派呂蒙等做好了準備，並在十月出軍，而且將要進攻的戰略告訴曹操。但曹操的謀臣董昭卻認為，應當把東吳的打算洩漏出去，這樣可以讓關羽早日退兵，而且也可以讓關羽和東吳相鬥，曹魏作收魚人之利。曹操命人寫成文字，用箭射到關羽營中。但關羽看到了之後，猶豫不決，又耽誤了時間。
關羽的手下守南郡的太守糜芳，將軍士人平常皆受關羽的輕視感到不滿，孫權派人來誘降，二人便投降了孫權。吳軍以蜀軍將士的家屬為人質，出兵配合曹軍，前後淹擊蜀軍，蜀軍潰敗。
關羽僅帶著少量的隨從向蜀軍控制的上庸撤退，他們日夜兼程，連續數日未休息，十分疲累。在接近蜀境關羽竟被吳軍的一個小將馬忠生擒。關羽被擒後，堅決不降，被東吳斬殺，死時約五十六歲。
關羽失荊州的原因很多，當時丟下東吳這個主要的對手不顧，去進攻曹軍，犯了方向性，戰略性的錯誤。同時諸葛亮的「東和孫吳」的戰略有關。
而關羽的一生，最重情義，誓言。自年輕時投奔劉備，便終生不變初衷，至死不渝。他是我國「義」的典型。
關羽也是唯一被佛，道，儒三家崇拜的神，佛教把他當成是護法。道家儒家把他當成是「忠義」的象徵，尊稱為「關聖帝君」。至今，全國各地的「關帝廟」仍香火鼎盛。
關聖帝君，簡稱關帝，民間俗稱關公或關帝爺，乃三國時代蜀國名將關羽。關羽，原字壽長，後改字雲長，河東解縣人(今山西解縣)，生於東漢桓帝延熹五年(西元一六二年)，亡於建安廿四年(西元二一九年)。
關羽年少時，一身正義感、行俠仗弱、肝膽照人。關於他的事蹟最令人耳熟能詳地，莫過於與劉備、張飛的「桃園三結義」，以及「過五關斬六將」的英勇事蹟。
關聖帝君因與吳國作戰而死，追諡為「壯繆侯」，其鄉人於玉泉山立祠。然而從魏晉迄唐，在民間影響並不大；在唐代曾有記載提及，稱之為關三郎，仍是為人鬼之流。自宋代開始，關聖帝君忽然聲名大噪，開始受到供奉，民間已有關王廟
北宋末年，宋徽宗始封其為「忠惠公」(或謂封為真君)，大觀二年，更加封他為「武安王」；高宗建安二年，加封為「壯繆武安王」；孝宗時封為「英濟王」。到了元代，因元世祖尊崇佛教，封他為佛教的「監壇」；元明宗天歷元年，封其「顯靈威勇武安英濟王」。明萬曆廿時二年間，因道士張文通之請，進爵為「帝」，廟曰「英烈」；四十二年幼敕封「三界伏魔大帝神威鎮天尊關聖帝君」，他的夫人亦封為「九靈懿德武肅英皇后」，其子關平封為「竭忠王」，關興封為「顯忠王」，周倉為「威靈惠勇公」，另以宋代的忠臣陸秀夫、張世傑二人，封為關聖帝君的左右丞相:繼之又崇為「武廟」，與孔廟並祀。到了清順治九年，加封「忠義神武關聖大帝」，香火鼎盛，其廟祀遍及全國。
除了民間敬奉關聖帝君外，佛教他以關羽為「護法伽藍」，伽藍即為寺院護法神；道教則謂其前身為雷首山澤忠之老龍，又有種種神跡，張其靈驗，更奉為護法，稱「伏魔大帝」，另外，道教又封其「玉清首相翼漢天尊」。自明清以來，對關聖帝君的信仰已不限於某宗教，既列為國家祭祀要典，又是民間供奉的對象。清代起關公儼然成為人神之首，與文聖孔子齊肩為武聖，民間各行各業對其頂禮膜拜又基於孔子，這種現象，在中國民間諸神中是非常罕見的。
關聖帝君歷朝封號
漢 獻帝建安六年授封漢壽亭侯˙
建安二十四年漢中王奏封 前將軍 漢壽亭侯˙
後主景耀三年諡 壯繆侯˙
隋 開皇二年 封 忠惠公˙
唐 儀鳳元年六祖建剎玉泉山封為 伽藍之神˙
宋 崇寧元年除解州鹽池蚩尤患封 崇寧真君、長子 平封 武夷侯、
周倉封為 威寧將軍˙
大觀二年加封 武安王崇寧真君˙
宣利五年加封 義勇二字、長子平加封 威顯二字˙
紹盛三年加封長子平 忠竭王、次子興 顯忠王、三子索 順忠王、賜廟額曰昭貺˙
炎興二年三月二十五日封 壯繆義勇王˙
淳熙十四年十一月誥命加封 英濟二字˙
元 天歷八年加封 顯靈義勇武安英濟王˙
至正十六年封參軍王甫 輔正利濟昭忠侯、封監軍趙累 助順驅魔宣義侯、封威寧將軍周倉加 威宣忠勇公、封建功侯廖化 糾查速報威靈公˙
明 萬曆四十二年宮中單刀伏魔、十一月十一日封三界伏魔大帝神威遠鎮天尊 關聖帝君˙崇禎三年加封 真元顯應昭明翼漢天尊˙
本朝祀典順治元年定每年諭祭˙順治九年敕封 忠義神武關聖大帝˙
清 雍正三年 封三代公爵 聖曾祖 光昭公、聖祖 裕昌公、聖考 成忠公、製造木主供奉後殿每年春秋二祭˙
乾隆高宗純皇帝稱為 山西關夫子˙三十一年征西陞加封 靈佑二字˙嘉慶十八年癸酉歲加封 仁勇二字˙
道光八年戊子歲加封 忠義神武靈佑仁勇威顯 關聖大帝˙聖帝護國庇民均於杳冥不可測度之際，特見神威電掃風馳妖魔立靖。朝廷屢加封號載入祀典，偉哉千六百餘年以來，大義孤忠，炳靈宇宙；而我朝崇奉愈隆，昭格愈著，豈不以太平之世所以激忠義厚風，俗以保此萬年有道者哉。【上海宏大書局總經理金友生謹識】。
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本帖最後由 midi78578 於 2007-3-10 20:43 編輯 ]
