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神仙傳記是道教特有的著作，專門記述神仙的真人事跡，其來源起自黃帝，至秦漢方士神仙家，陰陽家輩出，道教肇興，神仙人物專著開始問世，大多為宣揚神仙長生不死，自由變化，形跡飄逸、行善靈驗、濟世助人等，論證神仙可信，凡人可學，修煉成仙，名列仙籍等。

道教史上的神仙傳記，較著名者有：

一、︽列仙傳︾二卷：
此為現存最早的道教神仙傳記，記載上古至秦漢七十二位神仙事跡。起自神農氏雨師赤松子，止於西漢方士玄俗。每位神仙傳後附讚頌一首。原題西漢劉向撰，︵近人考證應為東漢或魏晉方士托作︶，魏晉之後，歷代道教仙傳大多沿續取材此書，文人亦採用其事跡以作典故，流傳甚廣。


二、︽神仙傳︾十卷：
晉葛洪撰，其序稱：此書鈔集古代神仙之見於仙經、服食方及百家之書、先師之說。旨在宣揚修道成仙者古已有之，論記神仙可學，不死可得。唐代神仙傳所載人物有一百九十人。較之︽史記︾、︽漢代︾記載為多。後世道書仙傳頗受此書影響。︿且葛洪亦著有︽抱朴子．內篇︾傳世，是道教著名道士學者，頗受重視﹀，歷代文人的怪異小說，遊仙詩詞亦甚多取材於此書。


三、︽洞仙傳︾十卷：
南朝道士見素子撰，︽隋書．經籍志︾、︽新唐書．藝文志︾均有著錄，現收錄︽雲笈七簽︾。書中纂集道士修煉成仙者七十七人，每人一傳，敘事至南朝梁陳之時。


四、︽道教靈驗記︾：
唐末道士杜光庭編集，︽通志．藝文類︾錄為二十卷，現存︽道藏︾本為十五卷。其自序稱：人為善者天降百祥，行不善者天降百殃，罪福報應，猶影隨形，歷代以來效驗多矣。書中記載宮觀靈驗，尊像靈驗，老君靈驗，天師靈驗，經法符菉靈驗，鍾磐法物靈驗，齋醮拜章靈驗，共八類一百二十七條故事，所記起於漢魏六朝迄唐末，取材豐富，文詞秀麗，頗為可觀。


五、︽墉城集仙錄︾：
唐末杜光庭編集，據作者序：此書記載古今女子得道成仙者事跡，取材於仙傳道經，因道教女仙以西王母為尊，相傳西王母居於金墉城︵今洛陽︶，故書名為︽墉城集仙錄︾，據︽通志．藝文類︾著錄為十卷，女仙一百零九人。


六、︽仙苑編珠︾：
唐末道士王松年編撰。︽道藏︾本收錄為三卷，其序稱：此書摘錄道書仙傳所載仙真及五代道士事跡。全書一五五條，所記神仙三百餘人，有道教尊神天尊、玉皇等，上古神話傳說之伏羲、盤古等，及後世聖明帝王，修真好道之士等。


七、︽續仙傳︾三卷：
南唐沈汾撰，主要記述唐朝道士修道成仙事跡，包括藍采和、謝自然、孫思邈、張果、司馬承禎等共三十六人。


八、︽三洞群仙錄︾廿卷：
南宋道士陳葆光編集，輯錄上古至北宋一千餘人，得道成仙的故事。每條有四字駢文為標題，全書所引古籍近二百種，用功頗深。


九、︽歷世真仙體道通鑒︾：
簡稱︽仙鑒︾元朝道士趙道一編集，共六十四卷，是卷數最多的道教仙傳。

編者序稱：儒家有︽資治通鑒︾、佛家有︽釋氏通鑒︾，唯吾道家獨缺斯文。因編此書以補道家之缺。正編錄仙真七四五人，起至軒轅下至北宋末。續編收錄南宋金元道士三十四人，後集記述女仙事跡一百二十人。此書搜之群書，考之經史，訂成仙傳，大多言之有據，是道教最完備的神仙及人物傳記集，名著之一。