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發表於 2007-3-7 22:11
[fw] 太歲來源
太歲來源:
太歲(又稱太陰、歲陰)是中國古代天文和占星中虛擬的一顆與歲星相對並相反運行的星。起初,由於人們仰頭觀測天體運行時,所用來標明的地理方位,常常與生活中所習慣的方位顛倒,所以上古的觀測者為了方便起見,便假設了地面之下的一個星體「太歲」,其運行方向與歲星(木星)相反;如此一來,當人們使用太歲記年時,太歲的方位移動方向,就與地理上的習慣(北上南下、左西右東)相符合了。太歲最早出現在《荀子‧儒效》篇中,而避太歲的信仰則是從避歲星(木星)的占星術中分化出來的,兩種信仰在戰國時代常常混淆,一直要到漢代以後才逐漸釐清。
《續文獻通考‧郊社八》:「太歲者,十二辰之神。木星一歲行一次,歷十二辰而一周天,若步然也。自子至已為陽,自午至亥為陰,所謂太歲十二神也。」古書云:「太歲如君,為眾神之首,眾煞之主,有如君臨天下,不可冒犯。」
古人將周天分成12段,每段對應一個地支,稱為一次。而木星每十二年繞太陽一周,大致上就是每歲行一次。而地支又與生肖相對應,所以當太歲運行到某個生肖的位子,屬於該生肖之人,唯恐觸怒太歲於己不利,便需要前往寺廟祭拜,以祈福消災。此活動便稱為「安太歲」。早期安太歲只要在家裡自行安奉,後來由於寺廟可以幫忙每日祭禱,所以才將安太歲的活動交給寺廟代辦。台灣地區自從民國84年(1995年)開始,各地寺廟突然開始為信徒安太歲,在此之前安太歲的活動在台灣並不盛行,如今則與大陸、香港等華人世界一樣,到處都有幫人安太歲的寺廟或道堂,隱約有宗教斂財之嫌。
其實太歲原本並不是凶神,而是守護神,明代《三命通會》說:「真太歲,又名轉趾煞,要大運日主與太歲相和相順,其年則吉;若值刑衝破害,與太歲相戰克則凶。」與太歲相順則吉,相逆則凶。清代《協紀辨方書》也說:「《廣盛歷》曰:歲破者,太歲所衝之辰也,其地不可興造、移徙、嫁娶、遠行,犯者主損財物及害家長。惟戰伐向之吉。……按,歲破為最凶之神,而《廣盛歷》云『戰伐向之吉』者,蓋向歲破、即坐太歲而敵人乃居歲破之位也,然則乃是用太歲,非用歲破也。」只要坐太歲(亦即背對太歲),讓敵人面向太歲,那麼敵人就陷於「歲破」的大凶位,因此背太歲者吉,面太歲者凶,不言可喻。從以上的討論,只要依照「右背刑,左前德」的規則,就可以安處在吉位,一旦不按此律,那麼在前、後、左、右排列組合後,漸漸由吉轉凶,而以「迎刑左德(背德面刑)」為最凶。但是後來太歲的吉神面向被忽略,成為了一個大凶之神了。
太歲神從南北朝開始就有六十位,到了清代初期六十位太歲的名字全部更換,成了現在各地有安奉太歲的廟宇裡面的六十太歲。
太歲是掌管一年凡間事務的天神,由六十位天界大將軍輪流值年,即中國的六十花甲。要知太歲的來歷典故必須從太歲的上司斗姆元君說來了。斗即北斗星群,姆即眾生得聖子,補裨造化,統紿乾坤。一年春天,紫光夫人在後園九華曲池沐浴,忽然池中現出一寶座,紫光夫人登於寶座之上,得寶座靈氣修練得道,經七日七夜,紫光夫人化生金蓮九苞,蓮苞開花放射光芒,化成九座大寶樓閣,大寶樓閣混凝直射上天界,形成眾星群即斗姆生九子。斗姆九子即勾陳、北極、北斗中國三大星座,當中有六顆星即為六十大將軍掌管人間每年事務,即為六十太歲了。
由於眾星座中有不同位置,而這些位置古人亦以天干地支代表,而地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥即各星星座位置,亦即每年生肖。由於十二生肖有刑、沖、破、害,故每年太歲與各人生肖便有機會出現刑衝破害的效應,而出現所謂的犯太歲了。其實當年太歲是當年上任的司令,無論有否犯著太歲均應到太歲前作福,新官上任打個招呼亦好應該。
化犯太歲之法:
2007年之太歲為丁亥,姓封名濟。相傳太歲主一年之禍福,犯太歲者大多有不測之災及損傷,諸事欠順。遠門不去,注意安全。
太歲共有六十名,而每年即由一位主管當年之神,管治民間百姓當年內發生之事變。若是開罪或沖犯,則會帶來以上之效應。所以俗話說:「太歲當頭坐,無福便有禍,無喜必有災。」我國相傳如犯太歲之人,可用拜太歲之祈福方法來消災解難。
甚麼是犯太歲:
人的出生生肖與太歲有著刑衝破害的不利關係,因恐冒犯太歲,故便有拜太歲的風俗傳統,其生肖與太歲刑衝破害其實是來自算命的程式,亦即天星十二宮位的關係。而十二生肖的刑衝破害亦有其不同的力量及影響,現簡介如下:
刑:刑即滿的意思,即生肖五行過旺,旺極而衰的現象,刑亦殘缺及轉衰之象。
沖:沖即衝著而來的意思,有相戰的味道,是四種之中最猛烈碰撞的一種。
破:破即有散亂及移動之象,破不及沖及刑的碰撞猛烈,是較為輕微的一種冒犯。
害:害即與另一個生肖不能相合,命理稱為破合,即強行分開。
豬年犯太歲生肖:
2007年丁亥屬豬,故生肖屬豬的人犯刑太歲。生肖屬蛇的人因與肖豬的人相沖,故屬蛇的人今年犯上 沖太歲。而生肖屬虎的人亦與生肖屬豬的人相破,故屬於破太歲關係。猴人因年命相害,所以猴人亥年犯害太歲。以上統稱為犯太歲。
如何安奉太歲
貼好太歲符及名單,焚香稟告奉請今年太歲。
備好供品(太歲符過火清淨,名單過火清淨再貼上)
作安奉太歲儀軌(儀軌附在這同一信中) (供品:花、香、燈燭、茶果、餅糕點心、糖果、湯圓等)
可在同一天(一月二十二日)迎、送太歲,如果分開作可在農曆過年或農曆元月九日安奉太歲。
安奉太歲儀軌
1.唸清淨咒。
2.唸召請咒:奉 請 (召請菩薩可依當地分堂為主)
3.真佛大禮拜。
4.真佛大供養。
5.唸四皈依咒。
6.披甲護身。
7.唸高王經。
8.唸真佛經。
9.唸百字明咒(三遍)。
10.迥向︰願以此功德迴向給戊寅年太歲曾光星君,祈請太歲星君保佑諸信眾一切平安。
11.唸圓滿咒。
12.真佛大禮拜。
附帶一點,也可以在家中安太歲,他的作用是什麼呢?在廟裡安太歲像是跟警察局備案,在家裡安太歲就像是警
察的巡邏箱,每兩個小時巡邏一次。平日修法時可以召請太歲星君,臨時有危難時唸太歲星君的名字,就好像是護法如兄如弟.
如果在台灣,可以到書局就有安太歲的符,只要貼在密壇,初一、十五奉上素果或簡單的供品即可,你們那邊沒有符的話可能要另外想辦法。
詩云:『太歲當頭座,無災恐有禍』
下列為本年犯太歲的人:
相蛇人:
7歲、19歲、31歲、43歲、55歲、67歲、79歲、91歲。
相豬人:
1歲、13歲、25歲、37歲、49歲、61歲、73歲、85歲 、97歲。
以上人士,請用紅紙繕寫,安奉太歲君,以祈求平安,工商倍利,萬事亨通。
安奉法:
一、 安奉於廳堂或灶君神同位或清淨地方。
二、 請擇日農曆正月初九或十五或吉日安奉。
三、 宜用清茶、四果、香蠋、紅圓、麵線、壽金、太極金、天金敬奉較佳。
當在燒香祭拜時,心中還須默唸:
『某年某月某日,信士某某某以清香拜請某某太歲星君到此安鎮,保祐全家平安。』
四、 謝太歲應於農曆十二月二十四日早上,用香花、四果、清茶、壽金酬謝後,拆除焚化為吉。
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發表於 2007-5-11 16:50
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並不是祈福的神
只能算是黑社會
要交保護費的神
敬而遠之
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