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道是中國哲學中一個很重要的概念，在中國傳統文化中，道表示終極真理。孔子說：「朝聞道，夕可死矣。」

道是一種法則，包括社會法則和自然法則。老子說：「道可道，非常道。」其含義是深奧的，不同的人可以有不同的解說。但深入讀道德經，可以瞭解老子對道的含義做進一步的闡明。

道理是宇宙運行，自然變化的法則，是事物的規律，因此，道是一切的本源。老子說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」 老子還說，「人法地，地法天，天法道，道法自然。」這就是說，人要守地的法則，地要守天的法則，天要守道的法則，而只有道是自在的，本源的。 道也是道路的意思。是事物發展路徑。路徑是事物規律的外在體現。因此，道理與道 路就統一了。 回到老子開宗明意的 「道可道，非常道」，就可深一步理解：由於人認識的局限性，我們所說的道都只是真正道的一部分，無法窺見道的全貌，故無法反映道的本質。例如我們說這是一張桌子，可那是我們的說法，它是什麼呢？是一堆木頭，還是一堆原子，都只反映了它的一個側面。

《周易》把中國古代早已有之的陰陽觀念，發展成為一個系統的世界觀，用陰陽、乾坤、剛柔的對立統一來解釋宇宙萬物和人類社會的一切變化。

在 道德經中，老子大量闡發了道是陰陽對比，對立統一，相輔相成的觀點：「天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨，恆也。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。」

老子又說：「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。」是以聖人抱一為 天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯 不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠全而歸之。」

儒家經典易傳~繫辭說:「一陰一陽之謂道.」，「 天之道, 曰陰與陽.」並引用孔子的話:「形而上者謂之道,形而下者謂之器.」所以說儒家認同：道者，陰陽變化之理也。道，即宇宙運行，自然變化的法則。

從時間順序上，《周易》最早，「文王居爾演周易」，為西周初年由文王所著；老子的道德經和孔子的論語則同為春秋時代的作品；易傳，現今多數學者均認應是戰國時代的作品。