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Subject：關於回向的疑惑
阿彌陀佛：
請問師父，無論參加法會，或者在家誦經、念佛，功德回向中，回向法界眾生就已經包括一切，如特別回向自家眷屬，及冤親債主，豈不是重複？而且如此回向心量是否太小？如同經中所說我相無法突破，並且自私自利？所以法會所寫牌位，是否也應該為一切眾生想，而不應只為自己的祖先、冤親債主來寫今就此疑處請示師父。
中台世界的回覆
回是回轉，向是趣向，回轉自己所修的功德而趣向於所期，稱為回向。《大乘義章》說：「言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。」例如：如果期望佈施自己之善根功德與於他者，就是回向給眾生。如果以己之功德而期望自他皆成佛果者，就是回向於佛道。
這念心每當透過誦經、打坐、佈施……加行用功後，如水清月現，沒有妄想煩惱，此時清淨的功德，再藉由回向，「制之一處，無事不辦」，一方面來提昇自己的心量，二方面益發堅固道心，三方面來報答師長恩、眾生恩、國家恩、父母恩。所以回向有多方面的意義。
回向可分為一般回向及特別回向。一般回向，如回向法界眾生、回向共成佛道…等，一般經書最後所附的回向文，就是一般回向。所謂特別回向，就是在特別的狀況下，例如：父母得了急病、怨憎會苦逼迫……，因為慈悲心、孝順心、不忍眾生苦，此時用功結束，在一般回向後，可再特別回向給父母或自己的冤親債主希望他們業障消除、身體健康……等，這念心不可思議，不可思量，不可限量，因此一般回向後可再特別回向。作特別回向並不代表自己心量變小，只是在特別因緣下，特別加強而已。
一般回向就像孝子每天都會例行來供養孝順父母，但是遇到母親節時，孝子除了例行的供養孝順外，還更發心思來供養孝順父母，等於因應特別時節，有特別的作法，來加強對母親的感恩。所以一般回向和特別回向並不衝突。
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