蔡逸竹

　　捲上

　　太宗曰：『高麗數侵新羅，朕遣使諭，不奉詔，將討之，如何？』
　　靖曰：『探知蓋蘇文自恃知兵，謂中國無能討，故違命。臣請師三萬，擒之。』
　　太宗曰：『兵少地遙，以何術臨之？』
　　靖曰：『臣以正兵。』
　　太宗曰：『卿平突厥，用奇兵，今言正兵，何也？』
　　靖曰：『諸葛亮七擒孟獲，無他道也，正兵而已矣。』
　　太宗曰：『晉馬隆討涼州，亦是依八陣圖，作偏箱車。地廣，則用鹿角車營；路狹，則為木屋施於車上，且戰且前。信乎！正兵古人所重也。』
　　靖曰：『臣討突厥，西行數千里，若非正兵，安能致遠？偏箱、鹿角，兵之大要，一則治力，一則前拒，一則束部，三者迭相為用，斯馬隆所得古法深矣！』
　　太宗曰：『朕破宋老生，初交鋒，義師少卻。朕親以鐵騎自南原馳下，橫突之。老生兵斷後，大潰，遂擒之。此正兵乎？奇兵乎？』
　　靖曰：『陛下天縱聖武，非學而能。臣按兵法，自黃帝以來，先正而後奇，先仁義而後權譎。且霍邑之戰，師以義舉者，正也；建成墜馬，右軍少卻者，奇也。』
　　太宗曰：『彼時少卻，幾敗大事，曷謂之奇耶？』
　　靖曰：『凡兵以前向為正，後卻為奇。且右軍不卻，則老生安致之來哉？法曰：「利而誘之，亂而取之。」老生不知兵，恃勇急進，不意斷後，見擒於陛下。此所謂以奇為正也。』
　　太宗曰：『霍去病暗與孫、吳合，誠有是夫？當右軍之卻也，高祖失色；及朕奮擊，反為我利，孫、吳暗合，卿實知言。』
　　太宗曰：『凡兵卻，皆可謂之奇乎？』
　　靖曰：『不然。夫兵卻：旗參差而不齊，鼓大小而不應，令喧囂而不一，此真敗卻也，非奇也；若旗齊鼓應，號令如一，紛紛紜紜，雖退走，非敗也，必有奇也。法曰：「佯北勿追。」又曰：「能而示之不能。」皆奇之謂也。』
　　太宗曰：『霍邑之戰，右軍少卻，其天乎？老生被擒，其人乎？』
　　靖曰：『若非正兵變為奇，奇兵變為正，則安能勝哉？故善用兵者，奇正在人而已。變而神之，所以推乎天也。』太宗俯首。
　　太宗曰：『奇正素分之歟？臨時制之歟？』
　　靖曰：『按曹公《新書》曰：「己二而敵一，則一術為正，一術為奇；己五而敵一，則三術為正，二術為奇。」此言大略耳。唯孫武云：「戰勢，不過奇正，奇正之變，不可勝窮。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之？」斯得之矣，安有素分之耶？若士卒未習吾法，偏裨未熟吾令，則必為之二術。教戰時，各認旗鼓，迭相分合，故曰：分合為變，此教戰之術耳。教閱既成，眾知吾法，然後如驅群羊，由將所指，孰分奇正之別哉？孫武所謂「形人而我無形」，此乃奇正之極致。是以，素分者，教閱也；臨時制變者，不可勝窮也。』
　　太宗曰：『深乎！深乎！曹公必知之矣！但《新書》所以授諸將而已，非奇正本法。』
　　太宗曰：『曹公云：「奇兵旁擊。」，卿謂若何？』
　　靖曰：『臣按曹公注《孫子》曰：「先出合戰為正，後出為奇。」此與旁擊之說異焉。臣愚謂大眾所合為正，將所自出為奇，烏有先後旁擊之拘哉？』
　　太宗曰：『吾之正，使敵視以為奇；吾之奇，使敵視以為正。斯所謂「形人」者歟？以奇為正，以正為奇，變化莫測。斯所謂「無形」者歟？』
　　靖再拜曰：『陛下神聖，迥出古人，非臣所及。』
　　太宗曰：『分合為變者，奇正安在？』
　　靖曰：『善用兵者，無不正，無不奇，使敵莫測。故正亦勝，奇亦勝。三軍之士，止知其勝，莫知其所以勝，非變而能通，安能至是哉？分合所出，惟孫武能之，吳起而下，莫可及焉。』
　　太宗曰：『吳術若何？』
　　靖曰：『臣請略言之。魏武侯問吳起兩軍相向，起曰：「使賤而勇者前擊，鋒始交而北，北而勿罰。觀敵進取，一坐一起，奔北不追，則敵有謀矣；若悉眾追北，行止縱橫，此敵人不才，擊之勿疑。」臣謂吳術大率多類此，非孫武所謂以正合也。』
　　太宗曰：『卿舅韓擒虎，嘗言卿可與論孫、吳，亦奇正之謂乎？』
　　靖曰：『擒虎安知奇正之極，但以奇為奇，以正為正耳！曾未知奇正相變，循環無窮者也。』
　　太宗曰：『古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？』
　　靖曰：『前代戰鬥，多是以小術而勝無術，以片善而勝無善，斯安足以論兵法也！若謝玄之破苻堅，非謝玄之善也，蓋苻堅之不善也。』
　　太宗顧侍臣，檢〈謝玄傳〉閱之，曰：『苻堅甚處是不善？』
　　靖曰：『臣觀《苻堅載記》曰：「秦諸軍皆潰敗，惟慕容垂一軍獨全。堅以千餘騎赴之，垂子寶勸垂殺堅，不果。」此有以見秦軍之亂，慕容垂獨全，蓋堅為垂所陷，明矣。夫為人所陷而欲勝敵，不亦難乎？臣固曰：無術焉，苻堅之類是也。』
　　太宗曰：『《孫子》謂「多算勝少算」，有以知少算勝無算。凡事皆然。』
　　太宗曰：『黃帝兵法，世傳《握奇文》，或謂為《握機文》，何謂也？』
　　靖曰：『奇音機，故或傳為機，其義則一。考其詞云：「四為正，四為奇，余奇為握機。」奇，余零也，因此謂機。臣愚謂兵無不是機，安在乎握而言也？當為余奇則是。夫正受之於君，奇兵將所自出者也。法曰：「令素行以教其民者，則民服。」此受之於君者也。又曰「兵不豫言，君命有所不受。」此將所自出者也。凡將，正而無奇，則守將也；奇而無正，則鬥將也；奇正皆得，國之輔也。是故握奇、握機，本無二法，在學者兼通而已。』
　　太宗曰：『陣數有九，中心零者，大將握之。四面八向，皆取準焉。陣間容陣，隊間容隊。以前為後，以後為前。進無速奔，退無遽走。四頭八尾，觸處為首，敵沖其中，兩頭皆救。數起於五，而終於八，此何謂也？』
　　靖曰：『諸葛亮以石縱橫，布為八行，方陣之法即此圖也。臣嘗教閱，必先此陣。世所傳《握機文》，蓋得其粗也。』
　　太宗曰：『天地風雲，龍虎鳥蛇，斯八陣何義也？』
　　靖曰：『傳之者，誤也。古人秘藏此法，故詭設八名耳。八陣本一也，分為八焉。若天地者，本乎旗號；風雲者，本乎旛名；龍虎鳥蛇者，本乎隊伍之別。後世誤傳，詭設物象，何止八而已乎？』
　　太宗曰：『數起於五，而終於八，則非設象，實古制也。卿試陳之。』
　　靖曰：『臣按黃帝始立丘井之法，因以制兵，故井分四道，八家處之，其形井字，開方九焉。五為陣法，四為間地，此所謂起於五也。虛其中，大將居之，環其四面，諸部連繞，此所謂終於八也。及乎變化制敵，則紛紛紜紜，斗亂而法不亂；混混沌沌，形圓而勢不散，此所謂散而成八，復而為一者也。』
　　太宗曰：『深乎！黃帝之制兵也。後世雖有天智神略，莫能出其閫閾，降此，孰有繼之者乎？』
　　靖曰：『周之始興，則太公實繕其法。始於岐都，以建井畝；戎車三百輛，虎賁三百人，以立軍制；六步七步，六伐七伐，以教戰法。陳師牧野，太公以百夫制師，以成武功，以四萬五千人，勝紂七十萬眾。周《司馬法》，本太公者也。太公既沒，齊人得其遺法。至桓公霸天下，任管仲，復修太公法，謂之節制之師，諸侯畢服。』
　　太宗曰：『儒者多言管仲霸臣而已，殊不知兵法乃本於王制也。諸葛亮王佐之才，自比管、樂，以此知管仲亦王佐也。但周衰時，王不能用，故假齊興師爾。』
　　靖再拜曰：『陛下神聖，知人如此，老臣雖死，無愧昔賢也。臣靖言管仲制齊之法：三分齊國以為三軍。五家為軌，故五人為伍；十軌無裡，故五十人為小戎；四里為連，故二百人為卒；十連為鄉，故二千人為旅；五鄉為師，故萬人為軍。亦由《司馬法》「一師五旅，一旅五卒」之義焉。其實皆得太公之遺法。』
　　太宗曰：『《司馬法》，人言穰苴所述，是歟？否也？』
　　靖曰：『按〈史記．穰苴傳〉，齊景公時，穰苴善用兵，敗燕、晉之師，景公尊為司馬之官，由是稱為司馬穰苴，子孫號司馬氏。至齊威王，追論古司馬法，又述穰苴所學，遂有《司馬穰苴書》數十篇。今世所傳兵家者流，又分權謀、形勢、陰陽、技巧四種，皆出司馬法也。』
　　太宗曰：『漢張良、韓信，序次兵法，凡百八十二家，刪取要用，定著三十五家。今失其傳，何也？』
　　靖曰：『張良所學，太公《六韜》、《三略》是也；韓信所學，穰苴、孫武是也。然大體不出三門、四種而已。』
　　太宗曰：『何謂三門？』
　　靖曰：『臣按《太公謀》八十一篇，所謂陰謀不可以言窮；《太公言》七十一篇，不可以兵窮；《太公兵》八十五篇，不可以財窮。此三門也。』
　　太宗曰：『何謂四種？』
　　靖曰：『漢任宏所論是也。凡兵家者流，權謀為一種，形勢為一種，及陰陽、技巧二種，此四種也。』
　　太宗曰：『《司馬法》首序搜狩，何也？』
　　靖曰：『順其時，而要之以神，重其事也。周禮最為大政，成有岐陽之搜，康有酆宮之朝，穆有塗山之會，此天子之事也。及周衰，齊桓有昭陵之會，晉文有踐士之盟，此諸侯奉行天子之事也。其實用九伐之法，以威不恪，假之以朝會，因之以巡狩，訓之以甲兵；言無事兵不妄舉，必於農隙，不忘武備也。故首序搜狩，不其深乎？』
　　太宗曰：『春秋楚子二廣之法云：「百官象物而動，軍政不戒而備。」此亦得周制歟？』
　　靖曰：『按左氏說：楚子乘廣三十乘，廣有一卒，卒偏之兩。軍行，右轅，以轅為法，故挾轅而戰，皆周制也。臣謂百人曰卒，五十人曰兩，此是每車一乘，用士百五十人，比周制差多耳。週一乘，步卒七十二人，甲士三人。以二十五人為一甲，凡三甲，共七十五人。楚，山澤之國，車少而人多，分為三隊，則與周制同矣。』
　　太宗曰：『春秋荀吳伐狄，毀車為行，亦正兵歟？奇兵歟？』
　　靖曰：『荀吳用車法耳，雖捨車而法在其中焉。一為左角，一為右角，一為前拒，分為三隊，此一乘法也，千萬乘皆然。臣按曹公《新書》云：「攻車七十五人，前拒一隊，左右角二隊；守車一隊，炊子十人，守裝五人，廄養五人，樵汲五人，共二十五人。攻守二乘，凡百人。興兵十萬，用車千乘，輕重二千。」此大率孫、吳之舊法也。又觀漢魏之間軍制：五車為隊，僕射一人；十車為師，率長一人；凡車千乘，將吏二人。多多仿此。臣以今法參用之，則跳蕩，騎兵也；戰鋒隊，步騎相半也；駐隊，兼車乘而出也。臣西討突厥，越險數千里，此制未嘗敢易。蓋古法節制，信可重也。』
　　太宗幸靈州，回，召靖賜坐，曰：『朕命道宗及阿史那社爾等討薛延陀，而鐵勒諸部乞置漢官，朕皆從其請。延陀西走，恐為後患，故遣李績討之。今荒方悉平，然諸部蕃漢雜處，以何道經久，使得兩全安之？』
　　靖曰：『陛下敕自突厥至回紇部落，凡置驛六十六處，以通斥候，斯已得策矣。然臣愚以為漢戍宜自為一法，番落宜自為一法，教習各異，勿使混同。或遇寇至，則密敕主將，臨時變號易服，出奇擊之。』
　　太宗曰：『何道也？』
　　靖曰：『此所謂「多方以誤之」之術也。番而示之漢，漢而示之番，彼不知番漢之別，則莫能測我攻守之計矣。善用兵者，先為不可測，則敵乖其所之也。』
　　太宗曰：『正合朕意。卿可密教邊將，只以此番漢，便見奇正之法矣。』
　　靖再拜曰：『聖慮天縱，聞一知十，臣安能極其說哉？』
　　太宗曰：『諸葛亮言：「有制之兵，無能之將，不可敗也；無制之兵，有能之將，不可勝也。」朕疑此談非極致之論。』
　　靖曰：『武侯有所激雲耳。臣按《孫子》有曰：「教習不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。」自古亂軍引勝，不可勝紀。夫教道不明者，言教閱無古法也；吏卒無常者，言將臣權任無久職也；亂軍引勝者，言己自潰敗，非敵勝之也。是以武侯言：兵卒有制，雖庸將未敗；若兵卒自亂，雖賢將危之，又何疑焉？』
　　太宗曰：『教閱之法，信不可忽。』
　　靖曰：『教得其道，則士樂為用；教不得法，雖朝督暮責，無益於事矣。臣所以區區古制，皆纂以圖者，庶乎成有制之兵也。』
　　太宗曰：『卿為我擇古陣法，悉圖以上。』
　　太宗曰：『番兵惟勁馬奔沖，此奇兵歟？漢兵惟強弩犄角，此正兵歟？』
　　靖曰：『按《孫子》云：「善用兵者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢。」夫所謂擇人者，各隨番漢所長而戰也。番長於馬，馬利乎速斗；漢長於弩，弩利乎緩戰。此自然各任其勢也，然非奇正所分。臣前曾述番漢必變號易服者，奇正相生之術也。馬亦有正，弩亦有奇，何常之有哉？』
　　太宗曰：『卿更細言其術。』
　　靖曰：『先形之，使敵從之，是其術也。』
　　太宗曰：『朕悟之矣。《孫子》曰：「形兵之極，至於無形。」又曰：「因形而措勝於眾，眾不能知。」其此之謂乎！』
　　靖曰：『深乎！陛下聖慮，已思過半矣。』
　　太宗曰：『近契丹、奚皆內屬，置松漠、饒樂二都督，統於安北都護，朕用薛萬徹，如何？』
　　靖曰：『萬徹不如阿史那社爾及執失思力、契苾何力，此皆番臣之知兵者也。臣嘗與之言松漠、饒樂山川道路，番情逆順，遠至於西域部落十數種，歷歷可信。臣教之以陣法，無不點頭服義。望陛下任之無疑。若萬徹，則勇而無謀，難以獨任。』
　　太宗笑曰：『番人皆為卿役使。古人云：「以蠻夷攻蠻夷，中國之勢也。」卿得之矣。』


　　卷中

　　太宗曰：『朕觀諸兵書，無出孫武；孫武十三篇，無出虛實。夫用兵，識虛實之勢，則無不勝焉。今諸將中，但能言「避實擊虛」。及其臨敵，則鮮識虛實者。蓋不能致人，而反為敵所致故也。如何？卿悉為諸將言其要。』
　　靖曰：『先教之以奇正相變之術，然後語之以虛實之形，可也。諸將多不知以奇為正，以正為奇，且安識虛是實，實是虛哉？』
　　太宗曰：『「策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。」，此則奇正在我，虛實在敵歟？』
　　靖曰：『奇正者，所以致敵之虛實也。敵實則我必以正，敵虛則我必以奇。苟將不知奇正，則雖知敵虛實，安能致之哉？臣奉詔，但教諸將以奇正，然後虛實自知焉。』
　　太宗曰：『以奇為正者，敵意其奇，則吾正擊之；以正為奇者，敵意其正，則吾奇擊之。使敵勢常虛，我勢常實。當以此法授諸將，使易曉耳。』
　　靖曰：『千章萬句，不出乎「致人而不致於人」而已。臣當以此教諸將。』
　　太宗曰：『朕制瑤池都督，以隸安西都護，番漢之兵，如何處置？』
　　靖曰：『天之生人，本無番漢之別。然地遠荒漠，必以射獵為生，由此常習戰鬥。若我恩信撫之，衣食周之，則皆漢人矣。陛下置此都護，臣請收漢戍卒，處之內地，減省糧饋。兵家所謂「治力之法」也。但擇漢吏有熟番情者，散守堡障，此足以經久。或遇有警，則漢卒出焉。』
　　太宗曰：『《孫子》所言「治力」，如何？』
　　靖曰：『以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此略言其概耳。善用兵者，推此三義而有六焉；以誘待來，以靜待躁，以重待輕，以嚴待懈，以治待亂，以守待攻。反是，則力有弗迨。非治力之術，安能臨兵哉？』
　　太宗曰：『今人習《孫子》者，但誦空文，鮮克推廣其義。治力之法，宜遍告諸將。』
　　太宗曰：『舊將老卒，凋零殆盡，諸軍新置，不經陣敵。今教以何道為要？』
　　靖曰：『臣嘗教士，分為三等：必先結伍法，伍法既成，授之以軍校，此一等也。軍校之法，以一為十，以十為百，此一等也。授之裨將，裨將乃總諸校之隊，聚為陣圖，此一等也。大將察此三等之教，於是大閱，稽考制度，分別奇正，誓眾行罰。陛下臨高觀之，無施不可。』
　　太宗曰：『伍法有數家，孰者為要？』
　　靖曰：『臣按《春秋左氏傳》云：「先偏後伍。」，又《司馬法》曰：「五人為伍。」，《尉繚子》有〈束武令〉，漢制有尺籍伍符，後世符籍，以紙為之，於是失其制矣。臣酌其法，自五人而變為二十五人，自二十五人而變為七十五人，此則步卒七十二人，甲士三人之制也。捨車用騎，則二十五人當八馬，此則五兵五當之制也。是則諸家兵法，惟伍法為要。小列之五人，大列之二十五人，參列之七十五人，又五參其數，得三百七十五人。三百人為正，六十人為奇，此則百五十人分為二正，而三十人分為二奇，蓋左右等也。穰苴所謂五人為伍，十伍為隊，至今因之，此其要也。』
　　太宗曰：『朕與李績論兵，多同卿說，但績不究出處爾，卿所制六花陣法，出自何術？』
　　靖曰：『臣所本諸葛亮八陣法也。大陣包小陣，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對，古制如此，臣為圖因之，故外畫之方，內環之圓，是成六花，俗所號耳。』
　　太宗曰：『內圓外方，何謂也？』
　　靖曰：『方生於步，圓生於奇。方所以矩其步，圓所以綴其旋。是以，步數定於地，行綴應於天。步定綴齊，則變化不亂。八陣為六，武侯之舊法焉。』
　　太宗曰：『畫方以見步，點圓以見兵。步教足法，兵教手法，手足便利，思過半乎？』
　　靖曰：『吳起云：「絕而不離，卻而不散。」此步法也。教士猶布棋於盤，若無畫路，棋安用之？孫武曰：「地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。」皆起於度量方圓也。』
　　太宗曰：『深乎！孫武之言。不度地之遠近，形之廣狹，則何以制其節乎？』
　　靖曰：『庸將罕能知其節者也。「善戰者，其勢險，其節短；勢如　弩，節如發機。」，臣修其術：凡立隊，相去各十步，駐隊去師隊二十步；每隔一隊，立一戰隊。前進以五十步為節，角一聲，諸隊皆散立，不過十步之內。至第四角聲，籠槍跪坐。於是鼓之，三呼三擊，三十步至五十步，以制敵之變。馬軍從背出，亦以五十步臨時節止。前正後奇，觀敵如何。再鼓之，則前奇後正，復邀敵來，伺隙搗虛。此六花大率皆然也。』
　　太宗曰：『曹公《新書》云：「作陣對敵，必先立表，引兵就表而陣。一部受敵，餘部不進救者，斬。」此何術乎？』
　　靖曰：『臨敵立表，非也，此但教戰時法耳。古人善用兵者，教正不教奇，驅眾若驅群羊，與之進，與之退，不知所之也。曹公驕而好勝，當時，諸將奉《新書》者，莫敢攻其短。且臨敵立表，無乃晚乎？臣竊觀陛下所制破陣樂舞，前出四表，後綴八旛，左右折旋，趨步金鼓，各有其節，此即八陣圖，四頭八尾之制也。人間但見樂舞之盛，豈有知軍容如斯焉？』
　　太宗曰：『昔漢高帝定天下，歌云：「安得猛士兮守四方。」，蓋兵法可以意授，不可語傳。朕為破陣樂舞，唯卿以曉其表矣，後世其知我不苟作也。』
　　太宗曰：『方五色旗為正乎？旛麾折衝為奇乎？分合為變，其隊數曷為得宜？』
　　靖曰：『臣參用古法，凡三隊合，則旗相倚而不交；五隊合，則兩旗交；十隊合，則五旗交。吹角，開五交之旗，則一復散而為十；開二交之旗，則一復散而為五；開相倚不交之旗，則一復散而為三。兵散則以合為奇，合則以散為奇。三令五申，三散三合，復歸於正，四頭八尾，乃可教焉，此隊所宜也。』太宗稱善。
　　太宗曰：『曹公有戰騎、陷騎、游騎，今馬軍何等比乎？』
　　靖曰：『臣按《新書》云：「戰騎居前，陷騎居中，游騎居後。如此，則是各立名號，分為三類耳。大抵騎隊八馬當車徒二十四人，二十四騎當車徒七十二人，此古制也。車徒常教以正，騎隊常教以奇。」據曹公，前後及中，分為三覆，不言兩廂，舉一端言也。後人不曉三覆之義，則戰騎必前於陷騎、游騎，如何使用？臣熟用此法，回軍轉陣，則游騎當前、戰騎當後、陷騎臨變而分，皆曹公之術也。』
　　太宗笑曰：『多少人為曹公所惑。』
　　太宗曰：『車、步、騎三者，一法也。其用在人乎？』
　　靖曰：『臣按春秋魚麗之陣，先偏後伍，此則車步無騎，謂之左右拒，言拒御而已，非取出奇勝也。晉荀吳伐狄，捨車為行，此則騎多為便，唯務奇勝，非拒御而已。臣均其術，一馬當三人，車徒稱之，混為一法，用之在人。敵安知吾車果何出？騎果何來？徒果何從哉？或潛九地，或動九天，其知如神，惟陛下有焉，臣何足以知之？』
　　太宗說：『太公書云：「地方六百步或六十步，表十二辰。」其術如何？』
　　靖曰：『畫地方一千二百步，開方之形也。每部佔地二十步之方，橫以五步立一人，縱以四步立一人，凡二千五百人，分五方，空地四處，所謂陣間容陣者是也。武王伐紂，虎賁各掌三千人，每陣六千人，共三萬之眾，此太公畫地之法也。』
　　太宗曰：『卿六花陣畫地幾何？』
　　靖曰：『大閱：地方千二百步者，其義六陣，各佔地四百步，分為東西兩廂，空地一千二百步為教戰之所。臣嘗教士三萬，每陣五千人，以其一為營法，五為方、圓、曲、直、銳之形，每陣五變，凡二十五變而止。』
　　太宗曰：『五行陣如何？』
　　靖曰：『本因五方色立此名，方、圓、曲、直、銳，實因地形使然。凡軍不素習此五者，安可以臨敵乎？兵，詭道也，故強名五行焉。文之以術數相生相剋之義，其實兵形象水，因地制流，此其旨也。』
　　太宗曰：『李績言：牝牡、方圓伏兵法。古有是否？』
　　靖曰：『牝牡之法，出於俗傳，其實陰陽二義而已。臣按范蠡云：「後則用陰，先則用陽。盡敵陽節，盈吾陰節而奪之。」，此兵家陰陽之妙也。范蠡又云：「設右為牝，益左為牡，早晏以順天道。」，此則左右、早晏臨時不同，在乎奇正之變者也。左右者，人之陰陽；早晏者，天之陰陽；奇正者，天人相變之陰陽。若執而不變，則陰陽俱廢，如何？守牝牡之形而已。故形之者，以奇示敵，非吾正也；勝之者，以正擊敵，非吾奇也。此謂奇正相變。兵伏者，不止山谷草木，伏藏所以為伏也；其正如山，其奇如雷，敵雖對面，莫測吾奇正之所在。至此，夫何形之有焉？』
　　太宗曰：『四獸之陣，又以商、羽、征、角象之，何道也？』
　　靖曰：『詭道也。』
　　太宗曰：『可廢乎？』
　　靖曰：『存之所以能廢之也。若廢而不用，詭愈甚焉。』
　　太宗曰：『何謂也？』
　　靖曰：『假之以四獸之陣，及天地風雲之號，又加商金、羽水、征火、角木之配，此皆兵家自古詭道。存之，則余詭不復增矣；廢之，則使貪使愚之術，從何而施哉？』
　　太宗良久曰：『卿宜秘之，無洩於外。』
　　太宗曰：『嚴刑峻法，使人畏我而不畏敵，朕甚惑之。昔光武以孤軍當王莽百萬之眾，非有刑法臨之。此何由乎？』
　　靖曰：『兵家勝敗，情狀萬殊，不可以一事推之。如陳勝、吳廣敗秦師，豈勝、廣刑法能加於秦乎？光武之起，蓋順人心之怨莽也，況王尋、王邑不曉兵法，徒誇兵眾，所以自敗。臣按《孫子》曰：「卒未親附而罰之，則不服；已親附而罰不行，則不可用。」此言凡將，先有愛結於士，然後可以嚴刑也。若愛未加，而獨用峻法，鮮克濟焉。』
　　太宗曰：『《尚書》云：「威克厥愛，允濟；愛克厥威，允罔功。」何謂也？』
　　靖曰：『愛設於先，威設於後，不可反是也；若威加於前，愛救於後，無益於事矣。《尚書》所以慎戒其終，非所以作謀於始也。故《孫子》之法，萬世不刊。』
　　太宗曰：『卿平蕭銑，諸將皆欲籍偽臣家，以賞士卒，獨卿不從，以謂蒯通不戮於漢，既而江漢歸順。朕由是思古人有言曰：「文能附眾，武能威敵。」其卿之謂乎？』
　　靖曰：『漢光武平赤眉，入賊營中，按行，賊曰：「蕭王推赤心於人腹中。」此蓋先料人情本非為惡，豈不豫慮哉？臣頃討突厥，總番漢之眾，出塞千里，未嘗戮一揚干，斬一莊賈，亦推赤誠、存至公而已矣。陛下過聽，擢臣以不次之位。若於文武，則何敢當？』
　　太宗曰：『昔唐儉使突厥，卿因擊而敗之。人言卿以儉為死間，朕至今疑焉。如何？』
　　靖再拜曰：『臣與儉比肩事主，料儉說必不能柔服，故臣因縱兵擊之，所以去大患，不顧小義也。人謂以儉為死間，非臣之心。按《孫子》〈用間〉，最為下策，臣嘗著論其末云：水能載舟，亦能覆舟；或用間以成功，或憑間以傾敗。若束髮事君，當朝正色，忠以盡節，信以竭誠，雖有善間，安可用乎？唐儉小義，陛下何疑？』
　　太宗曰：『誠哉！非仁義不能使間，此豈纖人所為乎？周公大義滅親，況一使人乎？灼無疑矣！』
　　太宗曰：『兵，貴為主、不貴為客，貴速、不貴久。何謂也？』
　　靖曰：『兵，不得已而用之，安在為客且久哉？《孫子》曰：「遠輸則百姓貧。」此為客之弊也。又曰：「役不再籍，糧不三載。」此不可久之驗也。臣較量主客之勢，則有變客為主，變主為客之術。』
　　太宗曰：『何謂也？』
　　靖曰：『「因糧於敵」，是變客為主也；「飽能饑之，佚能勞之」，是變主為客也。故兵不拘主客遲速，唯發必中節，所以為宜。』
　　太宗曰：『古人有諸？』
　　靖曰：『昔越伐吳，以左右二軍鳴鼓而進，吳分兵御之。越以中軍潛涉，不鼓，襲敗吳師，此變客為主之驗也。石勒與姬澹戰，澹兵遠來，勒遣孔萇為前鋒，逆擊澹軍，孔萇退而澹來追，勒以伏兵夾擊之，澹軍大敗，此變勞為佚之驗也。古人如此者多。』
　　太宗曰：『鐵蒺蔾、行馬，太公所制。是乎？』
　　靖曰：『有之，然拒敵而已。兵貴致人，非欲拒之也。太公《六韜》言守禦之具爾，非攻戰所施也。』


　　卷下

　　太宗曰：『太公云：「以步兵與車騎戰者，必依丘墓、險阻。」又《孫子》云：「天隙之地，丘墓、故城，兵不可處。」如何？』
　　靖曰：『用眾在乎一心，心一在乎禁祥去疑。倘主將有所疑忌，則群情搖；群情搖，則敵乘隙而至矣。故安營據地，便乎人事而已。若澗、井、陷、隙之地，及如牢羅之處，人事不便者也，故兵家引而避之，防敵乘我。丘墓故城，我得之為利，豈宜反去之乎？太公所說，兵之至要也。』
　　太宗曰：『朕思凶器無甚於兵者，行兵苟便於人事，豈以避忌為疑？今後，諸將有以陰陽拘忌、失於事宜者，卿當丁寧誡之。』
　　靖再拜謝曰：『臣按《尉繚子》云：「黃帝以德守之，以刑伐之，是謂刑德。非天官時日之謂也。」然詭道可使由之，不可使知之。後世庸將，泥於術數，是以多敗，不可不誡也。陛下聖訓，臣宜宣告諸將。』
　　太宗曰：『兵有分聚，各貴適宜。前代事跡，孰為善此者？』
　　靖曰：『苻堅總百萬之眾，而敗於淝水，此兵能合而不能分之所致也。吳漢討公孫述，與副將劉尚分屯，相去二十里，述來攻漢，尚出合擊，大破之，此兵分而能合之所致也。太公云：「分不分，為縻軍；聚不聚，為孤旅。」』
　　太宗曰：『然。苻堅初得王猛，實知兵，遂取中原。及猛卒，堅果敗，此縻軍之謂乎？吳漢為光武所任，兵不遙制，故漢果平蜀，此不陷孤旅之謂乎？得失事跡，足為萬代鑒。』
　　太宗曰：『朕觀千章萬句，不出乎「多方以誤之」一句而已。』
　　靖良久曰：『誠如聖言。太凡用兵，若敵人不誤，則我師安能克哉？譬如弈棋，兩敵均焉，一著或失，竟莫能救。是古今勝敗，率由一誤而已，況多失者乎！』
　　太宗曰：『攻守二事，其實一法歟？《孫子》言：「善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。」即不言敵來攻我，我亦攻之；我若自守，敵亦守之。攻守兩齊，其術奈何？』
　　靖曰：『前代似此相攻相守者，多矣。皆曰：「守則不足，攻則有餘。」便謂不足為弱，有餘為強，蓋不悟攻守之法也。臣按孫子云：「不可勝者，守也；可勝者，攻也。」謂敵未可勝，則我且自守，待敵之可勝，則攻之耳；非以強弱為辭也。後人不曉其義，則當攻而守，當守而攻。二役既殊，故不能一其法。』
　　太宗曰：『信乎！有餘不足，使後人惑其強弱。殊不知守之法，要在示敵以不足；攻之法，要在示敵以有餘也。示敵以不足，則敵必來攻，此是敵不知其所攻者也；示敵以有餘，則敵必自守，此是敵不知其所守者也。攻守一法，敵與我分為二事。若我事得，則敵事敗；敵事得，則我事敗。得失成敗，彼我之事分焉。攻守者，一而已矣；得一者，百戰百勝。故曰：「知彼知己，百戰不殆。」其知一之謂乎？』
　　靖再拜曰：『深乎！聖人之法也。攻是守之機，守是攻之策，同歸乎勝而已矣。若攻不知守，守不知攻，不惟二其事，抑又二其官；雖口誦孫、吳，而心不思妙攻守二齊之說，其孰能知其然哉？』
　　太宗曰：『《司馬法》言：「國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。」此亦攻守之一道乎？』
　　靖曰：『有國有家者，曷嘗不講乎攻守也？夫攻者，不止攻其城、擊其陣而已，必有攻其心之術焉；守者，不止完其壁、堅其陣而已，必也守吾氣而有待焉。大而言之，為君之道；小而言之，為將之法。夫攻其心者，所謂知彼者也；守吾氣者，所謂知己者也。』
　　太宗曰：『誠哉！朕嘗臨陣，先料敵之心與己之心孰審，然後彼可得而知焉；察敵之氣與己之氣孰治，然後我可得而知焉。是以知彼知己，兵家大要。今之將臣，雖未知彼，苟能知己，則安有失利者哉？』
　　靖曰：『孫武所謂「先為不可勝」者，知己者也；「以待敵之可勝」者，知彼者也。又曰：「不可勝在己，可勝在敵。」臣斯須不敢失此誡。』
　　太宗曰：『《孫子》言三軍可奪氣之法：「朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸。」，如何？』
　　靖曰：『夫含生稟氣，鼓作爭鬥，雖死不省者，氣使然也。故用兵之法，必先察吾士眾，激吾勝氣，乃可以擊敵焉。吳起「四機」，以氣機為上，無他道也，能使人人自鬥，則其銳莫當，所謂朝氣銳者，非限時刻而言也；舉一日始末為喻也。凡三鼓，而敵不衰不竭，則安能必使之惰歸哉？蓋學者徒誦空文，而為敵所誘。苟悟奪之之理，則兵可任矣。』
　　太宗曰：『卿嘗言李績能兵法，久可用否？然非朕控御，則不可用也。他日太子治，若何御之？』
　　靖曰：『為陛下計，莫若黜績，令太子復用之，則必感恩圖報，於理有損乎？』
　　太宗曰：『善！朕無疑矣。』
　　太宗曰：『李績若與長孫無忌共掌國政，他日如何？』
　　靖曰：『績忠義，臣可保任也。無忌佐命大功，陛下以肺腑之親，委之輔相；然外貌下士，內實嫉賢。故尉遲敬德，面折其短，遂引退焉；侯君集恨其忘舊，因以犯逆，皆無忌致其然也。陛下詢及臣，臣不敢避其說。』
　　太宗曰：『勿洩也，朕徐思其處置。』
　　太宗曰：『漢高祖能將將，其後韓、彭見誅，蕭何下獄，何故如此？』
　　靖對曰：『臣觀劉、項，皆非將將之君。當秦之亡也，張良本為韓報仇。陳平、韓信皆怨楚不用，故假漢之勢，自為奮耳。至於蕭、曹、樊、灌，悉由亡命。高祖因之以得天下。設使六國之後復立，人人各懷其舊，則雖有能將將之才，豈為漢用哉？臣謂漢得天下，由張良借箸之謀，蕭何漕挽之功也。以此言之，韓、彭見誅，范增不用，其事同也。臣故謂劉、項皆非將將之君。』
　　太宗曰：『光武中興，能保全功臣，不任以吏事，此則善於將將乎？』
　　靖曰：『光武雖籍前構，易於成功，然莽勢不下於項籍，寇、鄧未越於蕭、曹，獨能推赤心，用柔治，保全功臣，賢於高祖遠矣！以此論將將之道，臣謂光武得之。』
　　太宗曰：『古者出師命將，齋三日，授之以鉞，曰：「從此至天，將軍制之。」又授之斧，曰：「從此至地，將軍制之。」又推其轂，曰：「進退惟時」，既行，軍中但聞將軍之令，不聞君命。」朕謂此禮久廢，今欲與卿定遣將之儀，如何？』
　　靖曰：『臣竊謂聖人製作，致齋於廟者，所以假威靈於神也；授斧鉞以推其轂者，所以委寄以權也。今陛下每有出師，必與公卿議論，告廟而後遣，此則邀以神至矣；每有任將，必使之便宜從事，此則假以權重矣。何異於致齋推轂耶？盡合古禮，其義同焉，不須參定。』
　　上曰：『善！』乃命近臣書此二事，為後世法。
　　太宗曰：『陰陽術數，廢之可乎？』
　　靖曰：『不可。兵者，詭道也。托之以陰陽術數，則使貪使愚，茲不可廢也。』
　　太宗曰：『卿嘗言：「天官、時日，明將不法，闇將拘之。」廢亦宜然！』
　　靖曰：『紂以甲子日亡，武王以甲子日興；天官時日，甲子一也。殷亂周治，興亡異焉。又宋武帝以往亡日起兵，軍吏以為不可，帝曰：「我往彼亡。」果克之。以此言之，可廢明矣。然而田單為燕所圍，單命一人為神，拜而祠之，神言：「燕可破」，單于是以火牛出擊燕，大破之。此是兵家詭道，天官、時日亦猶此也。』
　　太宗曰：『田單托神怪而破燕，太公焚蓍龜而滅紂，二事相反，何也？』
　　靖曰：『其機一也，或逆而取之，或順而行之是也。昔太公佐武王，至牧野，遇雷雨，旗鼓毀折，散宜生欲卜吉而後行，此則因軍中疑懼，必假卜以問神焉。太公以為腐草枯骨無足問，且以臣伐君，豈可再乎？然觀散宜生發機於前，太公成機於後，逆順雖異，其理致則同。臣前所謂術數不可廢者，蓋存其機於未萌也。及其成功，在人事而已矣。』
　　太宗曰：『當今將帥，唯李績、道宗、薛萬徹。除道宗以親屬外，孰堪大用？』
　　靖曰：『陛下嘗言績、道宗用兵，不大勝亦不大敗；萬徹若不大勝即須大敗。臣愚思聖言，不求大勝亦不大敗者，節制之兵也；或大勝或大敗者，幸而成功者也。故孫武云：「善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。」節制在我云爾。』
　　太宗曰：『兩陣相臨，欲言不戰，安可得乎？』
　　靖曰：『昔晉師伐秦，交綏而退。《司馬法》曰：「逐奔不遠，縱綏不及。」臣謂綏者，御轡之索也。我兵既有節制，敵兵亦正行伍，豈敢輕戰哉？故有出而交綏，退而不逐，各防其失敗者也。孫武云：「勿擊堂堂之陣，無邀正正之旗。」若兩陣體均勢等，苟一輕肆，為其所乘，則或大敗，理使然也。是故，兵有不戰、有必戰。夫不戰者在我，必戰者在敵。』
　　太宗曰：『不戰在我，何謂也？』
　　靖曰：『孫武云：「我不欲戰者，畫地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也。」敵有人焉，則交綏之間，未可圖也。故曰不戰在我。夫必戰在敵者，孫武云：「善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以本待之。」敵無人焉，則必來戰，吾得以乘而破之。故曰必戰在敵。』
　　太宗曰：『深乎！節制之兵。得其法則昌，失其法則亡。卿為纂述歷代善於節制者，具圖來上，朕當擇其精微，垂於後世。』
　　靖曰：『臣前所進黃帝、太公二陣圖，並《司馬法》、諸葛亮奇正之法，此已精悉。歷代名將，用其一二，成功者亦眾矣。但史官鮮克知兵，不能紀其實跡焉。臣敢不奉詔，當纂述以聞。』
　　太宗曰：『兵法孰為最深？』
　　靖曰：『臣嘗分為三等，使學者當以漸而至焉。一曰道，二曰天地，三曰將法。夫道之說，至精至微；《易》所謂「聰明睿知，神武而不殺」者是也。夫天之說陰陽，地之說險易，善用兵者，能以陰奪陽，以險攻易；《孟子》所謂「天時地利」者是也。夫將法之說，在乎任人利器，《三略》所謂「得士者昌」、《管子》所謂「器必堅利」者是也。』
　　太宗曰：『然！吾謂不戰而屈人之兵者，上也；百戰百勝者，中也；深溝高壘以自守者，下也。以是較量，孫武著書，三等皆具焉。』
　　靖曰：『觀其文，跡其事，亦可差別矣。若張良、范蠡、孫武，脫然高引，不知所往，此非知道，安能爾乎？若樂毅、管仲、諸葛亮，戰必勝，守必固，此非察天時地利，安能爾乎？其次王猛之保泰，謝安之守晉，非任將擇才，繕完自固，安能爾乎？故習兵之學，必先由下以及中，由中以及上，則漸而深矣。不然，則垂空言，徒記誦，無足取也。』
　　太宗曰：『道家忌三世為將者，不可妄傳也，亦不可不傳也。卿其慎之。』靖再拜出，盡傳書與李績。


　　李世民
　　〈舊唐書．本紀．太宗上〉：　
　　太宗文武大聖大廣孝皇帝諱世民，高祖第二子也。母曰太穆順聖皇后竇氏。隋開皇十八年十二月戊午，生於武功之別館。時有二龍戲於館門之外，三日而去。高祖之臨岐州，太宗時年四歲。有書生自言善相，謁高祖曰：『公貴人也，且有貴子。』見太宗，曰：『龍鳳之姿，天日之表，年將二十，必能濟世安民矣。』高祖懼其言洩，將殺之，忽失所在，因采『濟世安民』之義以為名焉。太宗幼聰睿，玄鑒深遠，臨機果斷，不拘小節，時人莫能測也。
　　大業末，煬帝於雁門為突厥所圍，太宗應募救援，隸屯衛將軍雲定興營。將行，謂定興曰：『必　旗鼓以設疑兵。且始畢可汗舉國之師，敢圍天子，必以國家倉卒無援。我張軍容，令數十里幡旗相續，夜則鉦鼓相應，虜必謂救兵雲集，望塵而遁矣。不然，彼眾我寡，悉軍來戰，必不能支矣。』定興從焉。師次崞縣，突厥候騎馳告始畢曰：王師大至。由是解圍而遁。及高祖之守太原，太宗時年十八。有高陽賊帥魏刀兒，自號歷山飛，來攻太原，高祖擊之，深入賊陣。太宗以輕騎突圍而進，射之，所向皆披靡，拔高祖於萬眾之中。適會步兵至，高祖與太宗又奮擊，大破之。
　　時隋祚已終，太宗潛圖義舉，每折節下士，推財養客，群盜大俠，莫不願效死力。及義兵起，乃率兵略徇西河，克之。拜右領大都督，右三軍皆隸焉，封燉煌郡公。
　　大軍西上賈胡堡，隋將宋老生率精兵二萬屯霍邑，以拒義師。會久雨糧盡，高祖與裴寂議，且還太原，以圖後舉。太宗曰：『本興大義以救蒼生，當須先入咸陽，號令天下；遇小敵即班師，將恐從義之徒一朝解體。還守太原一城之地，此為賊耳，何以自全！』高祖不納，促令引發。太宗遂號泣於外，聲聞帳中。高祖召問其故，對曰『今兵以義動，進戰則必克，退還則必散。眾散於前，敵乘於後，死亡須臾而至，是以悲耳。』高祖乃悟而止。八月己卯，雨霽，高祖引師趣霍邑。太宗恐老生不出戰，乃將數騎先詣其城下，舉鞭指麾，若將圍城者，以激怒之。老生果怒，開門出兵，背城而陣。高祖與建成合陣於城東，太宗及柴紹陣於城南。老生麾兵疾進，先薄高祖，而建成墜馬，老生乘之，高祖與建成軍鹹卻。太宗自南原率二騎馳下峻阪，衝斷其軍，引兵奮擊，賊眾大敗，各捨仗而走。懸門發，老生引繩欲上，遂斬之，平霍邑。
　　至河東，關中豪傑爭走赴義。太宗請進師入關，取永豐倉以賑窮乏，收群盜以圖京師，高祖稱善。太宗以前軍濟河，先定渭北。三輔吏民及諸豪猾詣軍門請自效者日以千計，扶老攜幼，滿於麾下。收納英俊，以備僚列，遠近聞者，鹹自托焉。師次於涇陽，勝兵九萬，破胡賊劉鷂子，並其眾。留殷開山、劉弘基屯長安故城。太宗自趣司竹，賊帥李仲文、何潘仁、向善志等皆來會，頓於阿城，獲兵十三萬。長安父老繼牛酒詣旌門者不可勝紀，勞而遣之，一無所受。軍令嚴肅，秋毫無所犯。尋與大軍平京城。高祖輔政，受唐國內史，改封秦國公。會薛舉以勁卒十萬來逼渭濱，太宗親擊之，大破其眾，追斬萬餘級，略地至於隴坻。
　　義寧元年十二月，復為右元帥，總兵十萬徇東都。及將旋，謂左右曰：『賊見吾還，必相追躡。』設三伏以待之。俄而隋將段達率萬餘人自後而至，度三王陵，發伏擊之，段達大敗，追奔至於城下。因於宜陽、新安置熊、谷二州，戍之而還。徙封趙國公。高祖受禪，拜尚書令、右武候大將軍，進封秦王，加授雍州牧。
　　武德元年七月，薛舉寇涇州，太宗率眾討之，不利而旋。九月，薛舉死，其子仁杲嗣立。太宗又為元帥以擊仁杲，相持於折?城，深溝高壘者六十餘日。賊眾十餘萬，兵鋒甚銳，數來挑戰，太宗按甲以挫之。賊糧盡，其將牟君才、梁胡郎來降。太宗謂諸將軍曰：『彼氣衰矣，吾當取之。』遣將軍龐玉先陣於淺水原南以誘之，賊將宗羅?並軍來拒，玉軍幾敗。既而太宗親御大軍，奄自原北，出其不意。羅?望見，復回師相拒。太宗將驍騎數十入賊陣，於是王師表裡齊奮，羅?大潰，斬首數千級，投澗谷而死者不可勝計。太宗率左右二十餘騎追奔，直趣折?以乘之。仁杲大懼，嬰城自守。將夕，大軍繼至，四面合圍。詰朝，仁杲請降，俘其精兵萬餘人、男女五萬口。
　　既而諸將奉賀，因問曰：『始大王野戰破賊，其主尚保堅城，王無攻具，輕騎騰逐，不待步兵，逕薄城下，鹹疑不克，而竟下之，何也？』太宗曰：『此以權道迫之，使其計不暇發，以故克也。羅?恃往年之勝，兼復養銳日久，見吾不出，意在相輕。今喜吾出，悉兵來戰，雖擊破之，擒殺蓋少。若不急躡，還走投城，仁杲收而撫之，則便未可得矣。且其兵眾皆隴西人，一敗披退，不及回顧，敗歸隴外，則折?自虛，我軍隨而迫之，所以懼而降也。此可謂成算，諸君盡不見耶？』諸將曰：『此非凡人所能及也。』獲賊兵精騎甚眾，還令仁杲兄弟及賊帥宗羅?、翟長孫等領之。太宗與之遊獵馳射，無所間然。賊徒荷恩懾氣，鹹願效死。時李密初附，高祖令密馳傳迎太宗於豳州。密見太宗天姿神武，軍威嚴肅，驚悚歎服，私謂殷開山曰：『真英主也。不如此，何以定禍亂乎？』凱旋，獻捷於太廟。拜太尉、陝東道行台尚書令，鎮長春宮，關東兵馬並受節度。尋加左武候大將軍、涼州總管。
　　宋金剛之陷澮州也，兵鋒甚銳。高祖以王行本尚據蒲州，呂崇茂反於夏縣，晉、澮二州相繼陷沒，關中震駭，乃手敕曰：『賊勢如此，難與爭鋒，宜棄河東之地，謹守關西而已。』太宗上表曰：『太原王業所基，國之根本，河東殷實，京邑所資。若舉而棄之，臣竊憤恨。願假精兵三萬，必能平殄武周，克復汾、晉。』高祖於是悉發關中兵以益之，又幸長春宮親送太宗。
　　二年十一月，太宗率眾趣龍門關，履冰而渡之，進屯柏壁，與賊將宋金剛相持。尋而永安王孝基敗於夏縣，於筠、獨孤懷恩、唐儉並為賊將尋相、尉遲敬德所執，將還澮州。太宗遣殷開山、秦叔寶邀之於美良川，大破之，相等僅以身免，悉虜其眾，復歸柏壁。於是諸將鹹請戰，太宗曰：『金剛懸軍千里，深入吾地，精兵驍將，皆在於此。武周據太原，專倚金剛以為捍。士卒雖眾，內實空虛，意在速戰。我堅營蓄銳以挫其鋒，糧盡計窮，自當遁走。』
　　三年二月，金剛竟以眾餒而遁，太宗追之至介州。金剛列陣，南北七里，以拒官軍。太宗遣總管李世績、程?金、秦叔寶當其北，翟長孫、秦武通當其南。諸軍戰小卻，為賊所乘。太宗率精騎擊之，沖其陣後，賊眾大敗，追奔數十里。敬德、相率眾八千來降，還令敬德督之，與軍營相參。屈突通懼其為變，驟以為請。太宗曰：『昔蕭王推赤心置人腹中，並能畢命，今委任敬德，又何疑也。』於是劉武周奔於突厥，並、汾悉復舊地。詔就軍加拜益州道行台尚書令。
　　七月，總率諸軍攻王世充於洛邑，師次谷州。世充率精兵三萬陣於慈澗，太宗以輕騎挑之。時眾寡不敵，陷於重圍，左右鹹懼。太宗命左右先歸，獨留後殿。世充驍將單雄信數百騎夾道來逼，交搶競進，太宗幾為所敗。太宗左右射之，無不應弦而倒，獲其大將燕頎。世充乃拔慈澗之鎮歸於東都。太宗遣行軍總管史萬寶自宜陽南據龍門，劉德威自太行東圍河內，王君廓自洛口斷賊糧道。又遣黃君漢夜從孝水河中下舟師襲回洛城，克之。黃河已南，莫不響應，城堡相次來降。大軍進屯邙山。九月，太宗以五百騎先觀戰地，卒與世充萬餘人相遇，會戰，復破之，斬首三千餘級，獲大將陳智略，世充僅以身免。其所署筠州總管楊慶遣使請降，遣李世績率師出轘轅道安撫其眾。滎、汴、洧、豫九州相繼來降。世充遂求救於竇建德。
　　四年二月，又進屯青城宮。營壘未立，世充眾二萬自方諸門臨谷水而陣。太宗以精騎陣於北邙山，令屈突通率卒五千渡水以擊之，因誡通曰：『待兵交即放煙，吾當率騎軍南下。』兵才接，太宗以騎沖之，挺身先進，與通表裡相應。賊眾殊死戰，散而復合者數焉。自辰及午，賊眾始退。縱兵乘之，俘斬八千人，於是進營城下。世充不敢復出，但嬰城自守，以待建德之援。太宗遣諸軍掘塹，匝布長圍以守之。吳王杜伏威遣其將陳正通、徐召宗率精兵二千來會於軍所。偽鄭州司馬沈悅以武牢降，將軍王君廓應之，擒其偽荊王王行本。
　　會竇建德以兵十餘萬來援世充，至於酸棗。蕭瑀、屈突通、封德彝皆以腹背受敵，恐非萬全，請退師谷州以觀之。太宗曰：『世充糧盡，內外離心，我當不勞攻擊，坐收其敝。建德新破孟海公，將驕卒惰，吾當進據武牢，扼其襟要。賊若冒險與我爭鋒，破之必矣。如其不戰，旬日間世充當自潰。若不速進，賊入武牢，諸城新附，必不能守。二賊併力，將若之何？』通又請解圍就險以候其變，太宗不許。於是留通輔齊王元吉以圍世充，親率步騎三千五百人趣武牢。
　　建德自滎陽西上，築壘於板渚，太宗屯武牢，相持二十餘日。諜者曰：『建德伺官軍芻盡。候牧馬於河北，因將襲武牢。』太宗知其謀，遂牧馬河北以誘之。詰朝，建德果悉眾而至，陳兵汜水，世充將郭士衡陣於其南，綿亙數里，鼓噪，諸將大懼。太宗將數騎升高丘以望之，謂諸將曰：『賊起山東，未見大敵。今度險而囂，是無政令；逼城而陣，有輕我心。我按兵不出。彼乃氣衰，陣久卒饑，必將自退，追而擊之，無往不克。吾與公等約，必以午時後破之。』建德列陣，自辰至午，兵士饑倦，皆坐列，又爭飲水，逡巡斂退。太宗曰『可擊矣！』親率輕騎追而誘之，眾繼至。建德回師而陣，未及整列，太宗先登擊之，所向皆靡。俄而眾軍合戰，囂塵四起。太宗率史大奈、程?金、秦叔寶、宇文歆等揮幡而入，直突出其陣後，張我旗幟。賊顧見之，大潰。追奔三十里，斬首三千餘級，虜其眾五萬，生擒建德於陣。太宗數之曰：『我以干戈問罪，本在王世充，得失存亡，不預汝事，何故越境，犯我兵鋒？』建德股慄而言曰：『今若不來，恐勞遠取。』高祖聞而大悅，手詔曰：『隋氏分崩，崤函隔絕。兩雄合勢，一朝清蕩。兵既克捷，更無死傷。無愧為臣，不憂其父，並汝功也。』
　　乃將建德至東都城下。世充懼，率其官屬二千餘人詣軍門請降，山東悉平。太宗入據宮城，令蕭瑀、竇軌等封守府庫，一無所取，令記室房玄齡收隋圖籍。於是誅其同惡段達等五十餘人，枉被囚禁者悉釋之，非罪誅戮者祭而誄之。大饗將士，班賜有差。高祖令尚書左僕射裴寂勞於軍中。
　　六月，凱旋。太宗親披黃金甲，陳鐵馬一萬騎，甲士三萬人，前後部鼓吹，俘二偽主及隋氏器物輦輅獻於太廟。高祖大悅，行飲至禮以享焉。高祖以自古舊官不稱殊功，乃別表徽號，用旌勳德。十月，加號天策上將、陝東道大行台，位在王公上。增邑二萬戶，通前三萬戶。賜金輅一乘，袞冕之服，玉璧一雙，黃金六千斤，前後部鼓吹及九部之樂，班劍四十人。
　　於時海內漸平，太宗乃銳意經籍，開文學館以待四方之士。行台司勳郎中杜如晦等十有八人為學士，每更直閣下，降以溫顏，與之討論經義，或夜分而罷。
　　未幾，竇建德舊將劉黑闥舉兵反，據洺州。十二月，太宗總戎東討。五年正月，進軍肥鄉，分兵絕其糧道，相持兩月。黑闥窘急求戰，率步騎二萬，南渡洺水，晨壓官軍。太宗親率精騎，擊其馬軍，破之，乘勝蹂其步卒，賊大潰，斬首萬餘級。先是，太宗遣堰洺水上流使淺，令黑闥得渡。及戰，乃令決堰，水大至，深丈餘，賊徒既敗，赴水者皆溺死焉。黑闥與二百餘騎北走突厥，悉虜其眾，河北平。時徐圓朗阻兵徐、兗，太宗回師討平之，於是河、濟、江、淮諸郡邑皆平。十月，加左右十二衛大將軍。
　　七年秋，突厥頡利、突利二可汗自原州入寇，侵擾關中。有說高祖云：『祗為府藏子女在京師，故突厥來，若燒卻長安而不都，則胡寇自止。』高祖乃遣中書侍郎宇文士及行山南可居之地，即欲移都。蕭瑀等皆以為非，然終不敢犯顏正諫。太宗獨曰：『霍去病，漢廷之將帥耳，猶且志滅匈奴。臣忝備藩維，尚使胡塵不息，遂令陛下議欲遷都，此臣之責也。幸乞聽臣一申微效，取彼頡利。若一兩年間不系其頸，徐建移都之策，臣當不敢復言。』高祖怒，仍遣太宗將三十餘騎行?。還日，固奏必不可移都，高祖遂止。八年，加中書令。
　　九年，皇太子建成、齊王元吉謀害太宗。六月四日，太宗率長孫無忌、尉遲敬德、房玄齡、杜如晦、宇文士及、高士廉、侯君集、程知節、秦叔寶、段志玄、屈突通、張士貴等於玄武門誅之。甲子，立為皇太子，庶政皆斷決。太宗乃縱禁苑所養鷹犬，並停諸方所進珍異，政尚簡肅，天下大悅。又令百官各上封事，備陳安人理國之要，己巳，令曰：『依禮，二名不偏諱。近代已來，兩字兼避，廢闕已多，率意而行，有違經典。其官號、人名、公私文籍，有「世民」兩字不連續者，並不須諱。』罷幽州大都督府。辛未，廢陝東道大行台，置洛州都督府；廢益州道行台，置益州大都督府。壬午，幽州大都督廬江王瑗謀逆，廢為庶人。乙酉，罷天策府。
　　七月壬辰，太子左庶子高士廉為侍中，右庶子房玄齡為中書令，尚書右僕射蕭瑀為尚書左僕射，吏部尚書楊恭仁為雍州牧，太子左庶子長孫無忌為吏部尚書，右庶子杜如晦為兵部尚書，太子詹事宇文士及為中書令，封德彝為尚書右僕射。
　　八月癸亥，高祖傳位於皇太子，太宗即位於東宮顯德殿。遣司空、魏國公裴寂柴告於南郊。大赦天下。武德元年以來責情流配者並放還。文武官五品已上先無爵者賜爵一級，六品已下加勳一轉。天下給復一年。癸酉，放掖庭宮女三千餘人。甲戌，突厥頡利、突利寇涇州。乙亥，突厥進寇武功，京師戒嚴。丙子，立妃長孫氏為皇后。己卯，突厥寇高陵。辛巳，行軍總管尉遲敬德與突厥戰於涇陽，大破之，斬首千餘級。癸未，突厥頡利至於渭水便橋之北，遣其酋帥執失思力入朝為覘，自張形勢，太宗命囚之。親出玄武門，馳六騎幸渭水上，與頡利隔津而語，責以負約。俄而眾軍繼至，頡利見軍容既盛，又知思力就拘，由是大懼，遂請和，詔許焉。即日還宮。乙酉，又幸便橋，頡利刑白馬設盟，突厥引退。
　　九月丙戌，頡利獻馬三千匹、羊萬口，帝不受，令頡利歸所掠中國戶口。丁未，引諸衛騎兵統將等習射於顯德殿庭，謂將軍已下曰：『自古突厥與中國，更有盛衰。若軒轅善用五兵，即能北逐獯鬻；周宣驅馳方、召，亦能制勝太原。至漢、晉之君，逮於隋代，不使兵士素習干戈，突厥來侵，莫能抗禦，致遺中國生民塗炭於寇手。我今不使汝等穿池築苑，造諸淫費，農民恣令逸樂，兵士唯習弓馬，庶使汝鬥戰，亦望汝前無橫敵。』於是每日引數百人於殿前教射，帝親自臨試，射中者隨賞弓刀、布帛。朝臣多有諫者，曰：『先王製法，有以兵刃至御所者刑之，所以防萌杜漸，備不虞也。今引裨卒之人，彎弧縱矢於軒陛之側，陛下親在其間，正恐禍出非意，非所以為社稷計也。』上不納。自是後，士卒皆為精銳。壬子，詔私家不得輒立妖神，妄設淫祀，非禮祠禱，一皆禁絕。其龜易五兆之外，諸雜占卜，亦皆停斷。長孫無忌封齊國公，房玄齡邢國公，尉遲敬德吳國公，杜如晦蔡國公，侯君集潞國公。
　　冬十月丙辰朔，日有蝕之。癸亥，立中山王承干為皇太子。癸酉，裴寂食實封一千五百戶，長孫無忌、王君廓、尉遲敬德、房玄齡、杜如晦一千三百戶，長孫順德、柴紹、羅藝、趙郡王孝恭一千二百戶，侯君集、張公謹、劉師立一千戶，李世績、劉弘基九百戶，高士廉、宇文士及、秦叔寶、程知節七百戶，安興貴、安修仁、唐儉、竇軌、屈突通、蕭瑀、封德彝、劉義節六百戶，錢九隴、樊世興、公孫武達、李孟常、段志玄、龐卿惲、張亮、李藥師、杜淹、元仲文四百戶，張長遜、張平高、李安遠、李子和、秦行師、馬三寶三百戶。
　　十一月庚寅，降宗室封郡王者並為縣公。
　　十二月癸酉，親錄囚徒。
　　是歲，新羅、龜茲、突厥、高麗、百濟、黨項並遣使朝貢。
　　貞觀元年春正月乙酉，改元。辛丑，燕郡王李藝據涇州反，尋為左右所斬，傳首京師。庚午，以僕射竇軌為益州大都督。
　　三月癸巳，皇后親蠶。尚書左僕射、宋國公蕭瑀為太子少師。丙午，詔：『齊故尚書僕射崔季舒、給事黃門侍郎郭遵、尚書右丞封孝琰等，昔仕鄴中，名位通顯，志存忠讜，抗表極言，無救社稷之亡，遂見龍逢之酷。其季舒子剛、遵子雲、孝琰子君遵，並以門遭時譴，淫刑濫及。宜從褒獎，特異常倫，可免內侍，量才別敘。』
　　夏四月癸巳，涼州都督、長樂王幼良有罪伏誅。
　　六月辛巳，尚書右僕射、密國公封德彝薨。壬辰，太子少師宋國公蕭瑀為尚書左僕射。
　　是夏，山東諸州大旱，令所在賑恤，無出今年租賦。
　　秋七月壬子，吏部尚書、齊國公長孫無忌為尚書右僕射。
　　八月戊戌，貶侍中、義興郡公高士廉為安州大都督。戶部尚書裴矩卒。是月，關東及河南、隴右沿邊諸州霜害秋稼。
　　九月辛酉，命中書侍郎溫彥博、尚書右丞魏征等分往諸州賑恤。中書令、郢國公宇文士及為殿中監。御史大夫、檢校吏部尚書、參預朝政、安吉郡公杜淹署位。
　　十二月壬午，上謂侍臣曰：『神仙事本虛妄，空有其名。秦始皇非分愛好，遂為方士所詐，乃遣童男女數千人隨徐福入海求仙藥，方士避秦苛虐，因留不歸。始皇猶海側踟躕以待之，還至沙丘而死。漢武帝為求仙，乃將女嫁道術人，事既無驗，便行誅戮。據此二事，神仙不煩妄求也。』尚書左僕射、宋國公蕭瑀坐事免。戊申，利州都督義安王孝常、右武衛將軍劉德裕等謀反，伏誅。
　　是歲，關中饑，至有鬻男女者
　　二年春正月辛丑，尚書右僕射、齊國公長孫無忌為開府儀同三司。徙封漢王恪為蜀王，衛王泰為越王，楚王祐為燕王。復置六侍郎，副六尚書事，並置左右司郎中各一人。前安州大都督、趙王元景為雍州牧，蜀王恪為益州大都督，越王泰為揚州大都督。
　　二月丙戌，靺鞨內屬。
　　三月戊申朔，日有蝕之。丁卯，遣御史大夫杜淹巡關內諸州。出御府金寶，贖男女自賣者還其父母。庚午，大赦天下。
　　夏四月己卯，詔骸骨暴露者，令所在埋瘞。丙申，契丹內屬。初詔天下州縣並置義倉。夏州賊帥梁師都為其從父弟洛仁所殺，以城降。
　　五月，大雨雹。
　　六月庚寅，皇子治生，宴五品以上，賜帛有差，仍賜天下是日生者粟。辛卯，上謂侍臣曰：『君雖不君，臣不可以不臣。裴虔通，煬帝舊左右也，而親為亂首。朕方崇獎敬義，豈可猶使宰民訓俗。』詔曰：
　　天地定位，君臣之義以彰；卑高既陳，人倫之道斯著。是用篤厚風俗，化成天下。雖復時經治亂，主或昏明，疾風勁草，芬芳無絕，剖心焚體，赴蹈如歸。夫豈不愛七尺之軀，重百年之命？諒由君臣義重，名教所先，故能明大節於當時，立清風於身後。至如趙高之殞二世，董卓之鴆弘農，人神所疾，異代同憤。況凡庸小豎，有懷凶悖，遐觀典策，莫不誅夷。辰州刺史、長蛇縣男裴虔通，昔在隋代，委質晉藩，煬帝以舊邸之情，特相愛幸。遂乃志蔑君親，潛圖弒逆，密伺間隙，招結群丑，長戟流矢，一朝竊發。天下之惡，孰雲可忍！宜其夷宗焚首，以彰大戮。但年代異時，累逢赦令，可特免極刑，除名削爵，遷配歡州。
　　秋七月戊申，詔：『萊州刺史牛方裕、絳州刺史薛世良、廣州都督府長史唐奉義、隋武牙郎將高元禮，並於隋代俱蒙任用，乃協契宇文化及，構成弒逆。宜依裴虔通，除名配流嶺表。』太宗謂侍臣曰：『天下愚人，好犯憲章，凡赦宥之恩，唯及不軌之輩。古語曰：「小人之幸，君子之不幸。」「一歲再赦，好人瘖啞。」凡養稂莠者傷禾稼，惠奸宄者賊良人。昔文王作罰，刑茲無赦。又蜀先主嘗謂諸葛亮曰：「吾周旋陳元方、鄭康成間，每見啟告理亂之道備矣，曾不語赦也。」夫小人者，大人之賊，故朕有天下已來，不甚放赦。今四海安靜，禮義興行，非常之恩，施不可數，將恐愚人常冀僥倖，唯欲犯法，不能改過。』
　　八月甲戌朔，幸朝堂，親覽冤屈。自是，上以軍國無事，每中視膳於西宮。癸巳，公卿奏曰：『依禮，季夏之月，可以居台榭。今隆暑未退，秋霖方始，宮中卑濕，請營一閣以居之。』帝曰：『朕有氣病，豈宜下濕。若遂來請，糜費良多。昔漢文帝將起露台，而惜十家之產。朕德不逮於漢帝，而所費過之，豈謂為民父母之道也。』竟不許。是月，河南、河北大霜，人饑。
　　九月丙午，詔曰：『尚齒重舊，先王以之垂范；還章解組，朝臣於是克終。釋菜合樂之儀，東膠西序之制，養老之義，遺文可睹。朕恭膺大寶，憲章故實，乞言尊事，彌切深衷。然情存今古，世踵澆季，而策名就列，或乖大體。至若筋力將盡，桑榆且迫，徒竭夙興之勤，未悟夜行之罪。其有心驚止足，行堪激勵，謝事公門，收骸閭裡，能以禮讓，固可嘉焉。內外文武群官年高致仕、抗表去職者，參朝之日，宜在本品見任之上。』丁未，謂侍臣曰：『婦人幽閉深宮，情實可愍。隋氏末年，求采無已，至於離宮別館，非幸御之所，多聚宮人，皆竭人財力，朕所不取。且灑掃之餘，更何所用？今將出之，任求伉儷，非獨以惜費，亦人得各遂其性。』於是遣尚書左丞戴冑、給事中杜正倫等，於掖庭宮西門簡出之。
　　冬十月庚辰，御史大夫、安吉郡公杜淹卒。戊子，殺瀛州刺史盧祖尚。
　　十一月辛酉，有事於圓丘。
　　十二月壬午，黃門侍郎王圭為侍中。
　　三年春正月辛亥，契丹渠帥來朝。戊午，謁太廟。癸亥，親耕籍田。辛未，司空、魏國公裴寂坐事免。
　　二月戊寅，中書令、邢國公房玄齡為尚書左僕射，兵部尚書、檢校侍中、蔡國公杜如晦為尚書右僕射，刑部尚書、檢校中書令、永康縣公李靖為兵部尚書，右丞魏征為守秘書監，參預朝政。
　　夏四月辛巳，太上皇徙居大安宮。甲午，太宗始於太極殿聽政。
　　五月，周王元方薨。
　　六月戊寅，以旱，親錄囚徒。遣長孫無忌、房玄齡等祈雨於名山大川，中書舍人杜正倫等往關內諸州慰撫。又令文武官各上封事，極言得失。己卯，大風折木。
　　秋八月己巳朔，日有蝕之。薛延陀遣使朝貢。
　　九月癸丑，諸州置醫學。
　　冬十一月丙午，西突厥、高昌遣使朝貢。庚申，以并州都督李世績為通漢道行軍總管，兵部尚書李靖為定襄道行軍總管，以擊突厥。
　　十二月戊辰，突利可汗來奔。癸未，杜如晦以疾辭位，許之。癸丑，詔建義以來交兵之處，為義士勇夫殞身戎陣者各立一寺，命虞世南、李伯藥、褚亮、顏師古、岑文本、許敬宗、朱子奢等為之碑銘，以紀功業。
　　是歲，戶部奏言：中國人自塞外來歸及突厥前後內附、開四夷為州縣者，男女一百二十餘萬口。


　　〈舊唐書．本紀．太宗下〉：　
　　四年春正月乙亥，定襄道行軍總管李靖大破突厥，獲隋皇后蕭氏及煬帝之孫正道，送至京師。癸巳，武德殿北院火。
　　二月己亥，幸溫湯。甲辰，李靖又破突厥於陰山，頡利可汗輕騎遠遁。丙午，至自溫湯。甲寅，大赦，賜酺五日。民部尚書戴冑以本官檢校吏部尚書，參預朝政。太常卿蕭瑀為御史大夫，與宰臣參議朝政。御史大夫、西河郡公溫彥博為中書令。
　　三月庚辰，大同道行軍副總管張寶相生擒頡利可汗，獻於京師。甲申，尚書右僕射、蔡國公杜如晦薨。甲午，以俘頡利告於太廟。
　　夏四月丁酉，御順天門，軍吏執頡利以獻捷。自是西北諸蕃鹹請上尊號為『天可汗』，於是降璽書冊命其君長，則兼稱之。
　　秋七月甲子朔，日有蝕之。上謂房玄齡、蕭瑀曰：『隋文何等主？』對曰：『克己復禮，勤勞思政，每一坐朝，或至日昃。五品已上，引之論事。宿衛之人，傳餐而食。雖非性體仁明，亦勵精之主也。』上曰：『公得其一，未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗則照有不通，至察則多疑於物。自以欺孤寡得之，謂群下不可信任，事皆自決，雖勞神苦形，未能盡合於理。朝臣既知上意，亦復不敢直言，宰相已下，承受而已。朕意不然。以天下之廣，豈可獨斷一人之慮？朕方選天下之才，為天下之務，委任責成，各盡其用，庶幾於理也。』因令有司：『詔敕不便於時，即宜執奏，不得順旨施行。』
　　八月丙午，詔三品已上服紫，五品已上服緋，六品七品以綠，八品九品以青；婦人從夫色。甲寅，兵部尚書、代國公李靖為尚書右僕射。
　　九月庚午，令收瘞長城之南骸骨，仍令致祭。壬午，令自古明王聖帝、賢臣烈士墳墓無得芻牧，春秋致祭。
　　冬十月壬辰，幸隴州，曲赦隴、岐二州，給復一年。辛丑，校獵於貴泉谷。甲辰，校獵於魚龍川，自射鹿，獻於大安宮。
　　十一月甲子，至自隴州。戊寅，制決罪人不得鞭背，以明堂孔穴針灸之所。兵部尚書侯君集參議朝政。
　　十二月辛亥，開府儀同三司、淮安王神通薨。甲寅，高昌王麴文泰來朝。
　　是歲，斷死刑二十九人，幾致刑措。東至於海，南至於嶺，皆外戶不閉，行旅不繼糧焉。
　　五年春正月癸酉，大搜於昆明池，蕃夷君長鹹從。丙子，親獻禽於大安宮。己卯，幸左藏庫，賜三品已上帛，任其輕重。癸未，朝集使請封禪。
　　二月己酉，封皇弟元裕為鄶王，元名為譙王，靈夔為魏王，元祥為許王，元曉為密王。庚戌，封皇子愔為梁王，貞為漢王，惲為郯王，治為晉王，慎為申王，囂為江王，簡為代王。
　　夏四月壬辰，代王簡薨。以金帛購中國人因隋亂沒突厥者男女八萬人，盡還其家屬。
　　六月甲寅，太子少師、新昌縣公李綱薨。
　　秋八月甲辰，遣使毀高麗所立京觀，收隋人骸骨，祭而葬之。戊申，初令天下決死刑必三覆奏，在京諸司五覆奏，其日尚食進蔬食，內教坊及太常不舉樂。
　　九月乙丑，賜群官大射於武德殿。
　　冬十月，右衛大將軍、順州都督、北平郡王阿史那什缽苾卒。
　　十二月壬寅，幸溫湯。癸卯，獵於驪山。丙午，賜新豐高年帛有差。戊申，至自溫湯。
　　六年春正月乙卯朔，日有蝕之。
　　二月丙戌，置三師官員。戊子，初置律學。
　　三月戊辰，幸九成宮。
　　六月己亥，酆王元亨薨。辛亥，江王囂薨。
　　冬十月乙卯，至自九成宮。
　　十二月辛未，親錄囚徒，歸死罪者二百九十人於家，令明年秋末就刑。其後應期畢至，詔悉原之。
　　是歲，黨項羌前後內屬者三十萬口。
　　七年春正月戊子，詔曰：『宇文化及弟智及、司馬德戡、裴虔通、孟景、元禮、楊覽、唐奉義、牛方裕、元敏、薛良、馬舉、元武達、李孝本、李孝質、張愷、許弘仁、令孤行達、席德方、李覆等，大業季年，鹹居列職，或恩結一代，任重一時；乃包藏凶慝，罔思忠義，爰在江都，遂行弒逆，罪百閻、趙，釁深梟獍。雖事是前代，歲月已久，而天下之惡，古今同棄，宜置重典，以勵臣節。其子孫並宜禁錮，勿令齒敘。』是日，上制破陣樂舞圖。辛丑，賜京城酺三日。丁卯，雨土。乙酉，薛延陀遣使來朝。庚寅，秘書監、檢校侍中魏征為侍中。癸巳，直太史、將仕郎李淳風鑄渾天黃道儀，奏之，置於凝暉閣。
　　夏五月癸未，幸九成宮。
　　八月，山東、河南三十州大水，遣使賑恤。
　　冬十月庚申，至自九成宮。
　　十一月丁丑，頒新定五經。壬辰，開府儀同三司、齊國公長孫無忌為司空。
　　十二月丙辰，狩於少陵原，詔以少牢祭杜如晦、杜淹、李綱之墓。
　　八年春正月癸未，右衛大將軍阿史那吐苾卒。辛丑，右屯衛大將軍張士貴討東、西五洞反獠，平之。壬寅，命尚書右僕射李靖、特進蕭瑀楊恭仁、禮部尚書王圭、御史大夫韋挺、鄜州大都督府長史皇甫無逸、揚州大都督府長史李襲譽、幽州大都督府長史張亮、涼州大都督李大亮、右領軍大將軍竇誕、太子左庶子杜正倫、綿州刺史劉德威、黃門侍郎趙弘智使於四方，觀省風俗。
　　二月乙巳，皇太子加元服。丙午，賜天下酺三日。
　　三月庚辰，幸九成宮。
　　五月辛未朔，日有蝕之。丁丑，上初服翼善冠，貴臣服進德冠。
　　七月，始以雲麾將軍階為從三品。隴右山崩，大蛇屢見。山東、河南、淮南大水，遣使賑恤。
　　八月甲子，有星孛於虛、危，歷於氐，十一月上旬乃滅。
　　九月丁丑，皇太子來朝。
　　冬十月，右驍衛大將軍、褒國公段志玄擊吐谷渾，破之，追奔八百餘里。甲子，至自九成宮。
　　十一月辛未，右僕射、代國公李靖以疾辭官，授特進。丁亥，吐谷渾寇涼州。己丑，吐谷渾拘我行人趙德楷。
　　十二月辛丑，命特進李靖、兵部尚書侯君集、刑部尚書任城王道宗、涼州都督李大亮等為大總管，各帥師分道以討吐谷渾。壬子，越王泰為雍州牧。乙卯，帝從太上皇閱武於城西。
　　是歲，龜茲、吐蕃、高昌、女國、石國遣使朝貢。
　　九年春三月，洮州羌叛，殺刺史孔長秀。壬午，大赦。每鄉置長一人，佐二人。乙酉，鹽澤道總管高甑生大破叛羌之眾。庚寅，敕天下戶立三等，未盡升降，置為九等。
　　夏四月壬寅，康國獻獅子。
　　閏月丁卯，日有蝕之。癸巳，大總管李靖、侯君集、李大亮、任城王道宗破吐谷渾於牛心堆。
　　五月乙未，又破之於烏海，追奔至柏海。副總管薛萬均、薛萬徹又破之於赤水源，獲其名王二十人。庚子，太上皇崩於大安宮。壬子，李靖平吐谷渾於西海之上，獲其王慕容伏允。以其子慕容順光降，封為西平郡王，復其本國。
　　秋七月甲寅，增修太廟為六室。
　　冬十月庚寅，葬高祖太武皇帝於獻陵。戊申，祔於太廟。辛丑，左僕射、魏國公房玄齡加開府儀同三司，余如故。
　　十二月甲戌，吐谷渾西平郡王慕容順光為其下所弒，遣兵部尚書侯君集率師安撫之，仍封順光子諾曷缽為河源郡王，使統其眾。右光祿大夫、宋國公蕭瑀依舊特進，復令參預朝政。
　　十年春正月壬子，尚書左僕射房玄齡、侍中魏征上梁、陳、齊、周、隋五代史，詔藏於秘閣。癸丑，徙封趙王元景為荊王，魯王元昌為漢王，鄭王元禮為徐王，徐王元嘉為韓王，荊王元則為彭王，滕王元懿為鄭王，吳王元軌為霍王，豳王元鳳為虢王，陳王元慶為道王，魏王靈夔為燕王，蜀王恪為吳王，越王泰為魏王，燕王祐為齊王，梁王愔為蜀王，郯王惲為蔣王，漢王貞為越王，申王慎為紀王。
　　夏六月，以侍中魏征為特進，仍知門下省事。壬申，中書令溫彥博為尚書右僕射。甲戌，太常卿、安德郡公楊師道為侍中。己卯，皇后長孫氏崩於立政殿。
　　冬十一月庚寅，葬文德皇后於昭陵。
　　十二月壬申，吐谷渾河源郡王慕容諾曷缽來朝。乙亥，親錄京師囚徒。
　　是歲，關內、河東疾病，命醫繼藥療之。
　　十一年春正月丁亥朔，徙鄶王元裕為鄧王，譙王元名為舒王。癸巳，加魏王泰為雍州牧、左武候大將軍。庚子，頒新律令於天下。作飛山宮。甲寅，房玄齡等進所修五禮，詔所司行用之。
　　二月丁巳，詔曰：
　　夫生者天地之大德，壽者修短之一期。生有七尺之形，壽以百齡為限，含靈稟氣，莫不同焉，皆得之於自然，不可以分外企也。是以禮記云：『君即位而為椑。』莊周云：『勞我以形，息我以死。』豈非聖人遠鑒，通賢深識？末代已來，明辟蓋寡，靡不矜黃屋之尊，慮白駒之過，並多拘忌，有慕遐年。謂雲車易乘，羲輪可駐，異軌同趣，其蔽甚矣。
　　有隋之季，海內橫流，豺狼肆暴，吞噬黔首。朕投袂發憤，情深拯溺，扶翼義師，濟斯塗炭。賴蒼昊降鑒，股肱宣力，提劍指麾，天下大定。此朕之宿志，於斯已畢。猶恐身後之日，子子孫孫，習於流俗，猶循常禮，加四重之櫬，伐百祀之木，勞擾百姓，崇厚園陵。今預為此制，務從儉約，於九嵕之山，足容棺而已。積以歲月，漸而備之。木馬塗車，土桴葦籥，事合古典，不為時用。
　　又佐命功臣，或義深舟楫，或謀定帷幄，或身摧行陣，同濟艱危，克成鴻業，追念在昔，何日忘之！使逝者無知，鹹歸寂寞；若營魂有識，還如疇曩，居止相望，不亦善乎！漢氏使將相陪陵，又給以東園秘器，篤終之義，恩意深厚，古人豈異我哉！自今已後，功臣密戚及德業佐時者，如有薨亡，宜賜塋地一所，及以秘器，使窀穸之時，喪事無闕。所司依此營備，稱朕意焉。甲子，幸洛陽宮，命祭漢文帝。
　　三月丙戌朔，日有蝕之。丁亥，車駕至洛陽。丙申，改洛州為洛陽宮。辛亥，大搜於廣城澤。癸丑，還宮。
　　夏四月甲子，震乾元殿前槐樹。丙寅，詔河北、淮南舉孝悌淳篤，兼閒時務；儒術該通，可為師範；文辭秀美，才堪著述；明識政體，可委字人：並志行修立，為鄉閭所推者，給傳詣洛陽宮。
　　六月甲寅，尚書右僕射、虞國公溫彥博薨。丁巳，幸明德宮。己未，定制諸王為世封刺史。戊辰，定制勳臣為世封刺史。改封任城王道宗為江夏郡王，趙郡王孝恭為河間郡王。己巳，改封許王元祥為江王。
　　秋七月癸未，大霪雨。谷水溢入洛陽宮，深四尺，壞左掖門，毀宮寺十九所；洛水溢，漂六百家。庚寅，詔以災命百官上封事，極言得失。丁酉，車駕還宮。壬寅，廢明德宮及飛山宮之玄圃院，分給遭水之家，仍賜帛有差。丙午，修老君廟於亳州，宣尼廟於兗州，各給二十戶享祀焉。涼武昭王復近墓二十戶充守衛，仍禁芻牧樵采。
　　九月丁亥，河溢，壞陝州河北縣，毀河陽中潬。幸白司馬阪以觀之，賜遭水之家粟帛有差。
　　冬十一月辛卯，幸懷州。乙未，狩於濟源。丙午，車駕還宮。
　　十二月辛酉，百濟王遣其太子隆來朝。
　　十二年春正月乙未，吏部尚書高士廉等上氏族志一百三十卷。壬寅，松、叢二州地震，壞人廬舍，有壓死者。
　　二月乙卯，車駕還京。癸亥，觀砥柱，勒銘以紀功德。甲子，夜郎獠反，夔州都督齊善行討平之。乙丑，次陝州，自新橋幸河北縣，祀夏禹廟。丁卯，次柳谷頓，觀鹽池。戊寅，以隋鷹揚郎將堯君素忠於本朝，贈蒲州刺史，仍錄其子孫。
　　閏二月庚辰朔，日有蝕之。丙戌，至自洛陽宮。
　　夏五月壬申，銀青光祿大夫、永興縣公虞世南卒。
　　六月庚子，初置玄武門左右飛騎。
　　秋七月癸酉，吏部尚書、申國公高士廉為尚書右僕射。
　　冬十月己卯，狩於始平，賜高年粟帛有差。乙未，至自始平。己亥，百濟遣使貢金甲雕斧。
　　十二月辛巳，右武候將軍上官懷仁大破山獠於壁州。
　　十三年春正月乙巳朔，謁獻陵。曲赦三原縣及行從大辟罪。丁未，至自獻陵。戊午，加房玄齡為太子少師。
　　二月丙子，停世襲刺史。
　　三月乙丑，有星孛於畢、昴。
　　夏四月戊寅，幸九成宮。甲申，阿史那結社爾犯御營，伏誅。壬寅，雲陽石燃者方丈，晝如灰，夜則有光，投草木於上則焚，歷年而止。
　　自去冬不雨至於五月。甲寅，避正殿，令五品以上上封事，減膳罷役，分使賑恤，申理冤屈，乃雨。
　　六月丙申，封皇弟元嬰為滕王。
　　秋八月辛未朔，日有蝕之。庚辰，立右武候大將軍、化州都督、懷化郡王李思摩為突厥可汗，率所部建牙於河北。
　　冬十月甲申，至自九成宮。
　　十一月辛亥，侍中、安德郡公楊師道為中書令。
　　十二月丁丑，吏部尚書、陳國公侯君集為交河道行軍大總管，帥師伐高昌。乙亥，封皇子福為趙王。壬午，巂州都督王志遠有罪伏誅。詔於洛、相、幽、徐、齊、並、秦、蒲等州並置常平倉。己丑，吐谷渾河源郡王慕容諾曷缽來逆女。壬辰，狩於咸陽。
　　是歲，滁州言：『野蠶食槲葉，成繭大如柰，其色綠，凡六千五百七十石。』高麗、新羅、西突厥、吐火羅、康國、安國、波斯、疏勒、于闐、焉耆、高昌、林邑、昆明及荒服蠻酋，相次遣使朝貢。
　　十四年春正月庚子，初命有司讀時令。甲寅，幸魏王泰宅。赦雍州及長安獄大辟罪已下。
　　二月丁丑，幸國子學，親釋奠，赦大理、萬年系囚，國子祭酒以下及學生高第精勤者加一級，賜帛有差。庚辰，左驍衛將軍、淮陽王道明送弘化公主歸於吐谷渾。壬午，幸溫湯。辛卯，至自溫湯。乙未，詔以梁皇侃、褚仲都，周熊安生、沉重，陳沈文阿、周弘正、張譏，隋何妥、劉焯、劉炫等前代名儒，學徒多行其義，命求其後。
　　三月戊午，置寧朔大使，以護突厥。
　　夏五月壬戌，徙封燕王靈夔為魯王。
　　六月乙酉，大風拔木。己丑，薛延陀遣使求婚。乙未，滁州野蠶成繭，凡收八千三百石。
　　八月庚午，新作襄城宮。癸巳，交河道行軍大總管侯君集平高昌，以其地置西州。
　　九月癸卯，曲赦西州大辟罪。乙卯，於西州置安西都護府。
　　冬十月己卯，詔以贈司空、河間元王孝恭，贈陝東道大行台尚書右僕射、鄖節公殷開山，贈民部尚書、渝襄公劉政會等配饗高祖廟庭。
　　閏月乙未，幸同州。甲辰，狩於堯山。庚戌，至自同州。丙辰，吐蕃遣使獻黃金器千斤以求婚。
　　十一月甲子朔，日南至，有事於圓丘。
　　十二月丁酉，交河道旋師。吏部尚書、陳國公侯君集執高昌王麴智盛，獻捷於觀德殿，行飲至之禮，賜酺三日。乙卯，高麗世子相權來朝。
　　十五年春正月丁卯，吐蕃遣其國相祿東贊來逆女。丁丑，禮部尚書、江夏王道宗送文成公主歸吐蕃。辛巳，幸洛陽宮。
　　三月戊申，幸襄城宮。庚午，廢襄城宮。
　　夏四月辛卯，詔以來年二月有事泰山，所司詳定儀制。
　　五月壬申，并州僧道及老人等抗表，以太原王業所因，明年登封已後，願時臨幸。上於武成殿賜宴，因從容謂侍臣曰：『朕少在太原，喜群聚博戲，暑往寒逝，將三十年矣。』時會中有舊識上者，相與道舊以為笑樂。因謂之曰：『他人之言，或有面諛。公等朕之故人，實以告朕，即日政教，於百姓何如？人間得無疾苦耶？』皆奏：『即日四海太平，百姓歡樂，陛下力也。臣等餘年，日惜一日，但眷戀聖化，不知疾苦。』因固請過并州。上謂曰：『飛鳥過故鄉，猶躑躅徘徊；況朕於太原起義，遂定天下，復少小遊觀，誠所不忘。岱禮若畢，或冀與公等相見。』於是賜物各有差。丙子，百濟王扶余璋卒。詔立其世子扶余義慈嗣其父位，仍封為帶方郡王。
　　六月戊申，詔天下諸州，舉學綜古今及孝悌淳篤、文章秀異者，並以來年二月總集泰山。己酉，有星孛於太微，犯郎位。丙辰，停封泰山，避正殿以思咎，命尚食減膳。
　　秋七月甲戌，孛星滅。
　　冬十月辛卯，大閱於伊闕。壬辰，幸嵩陽。辛丑，還宮。
　　十一月壬戌，廢鄉長。壬申，還京師。癸酉，薛延陀以同羅、僕骨、回紇、靺鞨、霫之眾度漠，屯於白道川。命營州都督張儉統所部兵壓其東境；兵部尚書李績為朔方行軍總管，右衛大將軍李大亮為靈州道行軍總管，涼州都督李襲譽為涼州道行軍總管，分道以御之。
　　十二月戊子朔，至自洛陽宮。甲辰，李績及薛延陀戰於諾真水，大破之，斬首三千餘級，獲馬萬五千匹，薛延陀跳身而遁。績旋破突厥思結於五台縣，虜其男女千餘口，獲羊馬稱是。
　　十六年春正月辛未，詔在京及諸州死罪囚徒，配西州為戶；流人未達前所者，徙防西州。兼中書侍郎、江陵子岑文本為中書侍郎，專知機密。
　　夏六月辛卯，詔復隱王建成曰隱太子，改封海陵剌王元吉曰巢剌王。
　　秋七月戊午，司空、趙國公無忌為司徒，尚書左僕射、梁國公玄齡為司空。
　　九月丁巳，特進、鄭國公魏征為太子太師，知門下省事如故。
　　冬十一月丙辰，狩於岐山。辛酉，使祭隋文帝陵。丁卯，宴武功士女於慶善宮南門。酒酣，上與父老等涕泣論舊事，老人等遞起為舞，爭上萬歲壽，上各盡一杯。庚午，至自岐州。
　　十二月癸卯，幸溫湯。甲辰，狩於驪山，時陰寒晦冥，圍兵斷絕。上乘高望見之，欲捨其罰，恐虧軍令，乃回轡入谷以避之。
　　是歲，高麗大臣蓋蘇文弒其君高武，而立武兄子藏為王。
　　十七年春正月戊辰，右衛將軍、代州都督劉蘭謀反，腰斬。太子太師、鄭國公魏征薨。戊申，詔圖畫司徒、趙國公無忌等勳臣二十四人於凌煙閣。
　　三月丙辰，齊州都督齊王祐殺長史權萬紀、典軍韋文振，據齊州自守，詔兵部尚書李績、刑部尚書劉德威發兵討之。兵未至，兵曹杜行敏執之而降，遂賜死於內侍省。丁巳，熒惑守心前星，十九日而退。
　　夏四月庚辰朔，皇太子有罪，廢為庶人。漢王元昌、吏部尚書侯君集並坐與連謀，伏誅。丙戌，立晉王治為皇太子，大赦，賜酺三日。丁亥，中書令楊師道為吏部尚書。己丑，加司徒、趙國公長孫無忌太子太師，司空、梁國公房玄齡太子太傅；特進、宋國公蕭瑀太子太保，兵部尚書、英國公李績為太子詹事，仍同中書門下三品。庚寅，上親謁太廟，以謝承干之過。癸巳，魏王泰以罪降爵為東萊郡王。
　　五月乙丑，手詔舉孝廉茂才異能之士。
　　六月己卯朔，日有蝕之。壬午，改葬隋恭帝。丁酉，尚書右僕射高士廉請致仕，詔以為開府儀同三司、同中書門下三品。
　　閏月戊午，薛延陀遣其兄子突利設獻馬五萬匹、牛駝一萬、羊十萬以請婚，許之。丙子，徙封東萊郡王泰為順陽王。
　　秋七月庚辰，京城訛言云：『上遣棖棖取人心肝，以祠天狗。』遞相驚悚。上遣使遍加宣諭，月餘乃止。丁酉，司空、太子太傅、梁國公房玄齡以母憂罷職。
　　八月，工部尚書、鄖國公張亮為刑部尚書，參預朝政。
　　九月癸未，徙庶人承干於黔州。
　　冬十月丁巳，房玄齡起復本職。
　　十一月己卯，有事於南郊。壬午，賜天下酺三日。以涼州獲瑞石，曲赦涼州，並錄京城及諸州系囚，多所原宥。
　　十八年春正月壬寅，幸溫湯。
　　夏四月辛亥，幸九成宮。
　　秋八月甲子，至自九成宮。丁卯，散騎常侍清苑男劉洎為侍中，中書侍郎江陵子岑文本、中書侍郎馬周並為中書令。
　　九月，黃門侍郎褚遂良參預朝政。
　　冬十月辛丑朔，日有蝕之。甲辰，初置太子司議郎官員。甲寅，幸洛陽宮。安西都護郭孝恪帥師滅焉耆，執其王突騎支送行在所。
　　十一月壬寅，車駕至洛陽宮。庚子，命太子詹事、英國公李績為遼東道行軍總管，出柳城，禮部尚書、江夏郡王道宗副之；刑部尚書、鄖國公張亮為平壤道行軍總管，以舟師出萊州，左領軍常何、瀘州都督左難當副之。發天下甲士，召募十萬，並趣平壤，以伐高麗。
　　十二月辛丑，庶人承干死。
　　十九年春二月庚戌，上親統六軍發洛陽。乙卯，詔皇太子留定州監國；開府儀同三司、申國公高士廉攝太子太傅，與侍中劉洎、中書令馬周、太子少詹事張行成、太子右庶子高季輔五人同掌機務；以吏部尚書、安德郡公楊師道為中書令。贈殷比干為太師，謚曰忠烈，命所司封墓，葺祠堂，春秋祠以少牢，上自為文以祭之。
　　三月壬辰，上發定州，以司徒、太子太師兼檢校侍中、趙國公長孫無忌，中書令岑文本、楊師道從。
　　夏四月癸卯，誓師於幽州城南，因大饗六軍以遣之。丁未，中書令岑文本卒於師。癸亥，遼東道行軍大總管、英國公李績攻蓋牟城，破之。
　　五月丁丑，車駕渡遼。甲申，上親率鐵騎與李績會圍遼東城，因烈風發火弩，斯須城上屋及樓皆盡，麾戰士令登，乃拔之。
　　六月丙辰，師至安市城。丁巳，高麗別將高延壽、高惠真帥兵十五萬來援安市，以拒王師。李績率兵奮擊，上自高峰引軍臨之，高麗大潰，殺獲不可勝紀。延壽等以其眾降，因名所幸山為駐蹕山，刻石紀功焉。賜天下大酺二日。
　　秋七月，李績進軍攻安市城，至九月不克，乃班師。
　　冬十月丙辰，入臨渝關，皇太子自定州迎謁。戊午，次漢武台，刻石以紀功德。
　　十一月辛未，幸幽州。癸酉，大饗，還師。
　　十二月戊申，幸并州。侍中、清苑男劉洎以罪賜死。
　　是歲，薛延陀真珠毗伽可汗死。
　　二十年春正月，上在并州。丁丑，遣大理卿孫伏伽、黃門侍郎褚遂良等二十二人，以六條巡察四方，黜陟官吏。庚辰，曲赦并州，宴從官及起義元從，賜粟帛、給復有差。
　　三月己巳，車駕至京師。己丑，刑部尚書、鄖國公張亮謀反，誅。
　　閏月癸巳朔，日有蝕之。
　　夏四月甲子，太子太師、趙國公長孫無忌，太子太傅、梁國公房玄齡，太子太保、宋國公蕭瑀各辭調護之職，詔許之。
　　六月，遣兵部尚書、固安公崔敦禮，特進、英國公李績擊破薛延陀於郁督軍山北，前後斬首五千餘級，虜男女三萬餘人。
　　秋八月甲子，封皇孫忠為陳王。己巳，幸靈州。庚午，次涇陽頓。鐵勒回紇、拔野古、同羅、僕骨、多濫葛、思結、阿跌、契苾、跌結、渾、斛薛等十一姓各遣使朝貢，奏稱：『延陀可汗不事大國，部落烏散，不知所之。奴等各有分地，不能逐延陀去，歸命天子，乞置漢官。』詔遣會靈州。
　　九月甲辰，鐵勒諸部落俟斤、頡利發等遣使相繼而至靈州者數千人，來貢方物，因請置吏，鹹請至尊為可汗。於是北荒悉平，為五言詩勒石以序其事。辛亥，靈州地震有聲。
　　冬十月，前太子太保、宋國公蕭瑀貶商州刺史。丙戌，至自靈州。
　　二十一年春正月壬辰，開府儀同三司、申國公高士廉薨。丁酉，詔以來年二月有事泰山。甲寅，賜京師酺三日。
　　二月壬申，詔以左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏勝、高堂生、戴聖、毛萇、孔安國、劉向、鄭眾、杜子春、馬融、盧植、鄭康成、服子慎、何休、王肅、王輔嗣、杜元凱、范寧等二十一人，代用其書，垂於國冑，自今有事於太學，並命配享宣尼廟堂。丁丑，皇太子於國學釋菜。
　　夏四月乙丑，營太和宮於終南之上，改為翠微宮。
　　五月戊子，幸翠微宮。
　　六月癸亥，司徒、趙國公無忌加授揚州都督。
　　秋七月庚子，建玉華宮於宜君縣之鳳凰谷。庚戌，至自翠微宮。
　　八月壬戌，詔以河北大水，停封禪。辛未，骨利干國遣使貢名馬。丁酉，封皇子明為曹王。
　　冬十一月癸卯，徙封順陽王泰為濮王。
　　十二月戊寅，左驍衛大將軍阿史那社爾、右驍衛大將軍契苾何力、安西都護郭孝恪、司農卿楊弘禮為昆山道行軍大總管，以伐龜茲。
　　是歲，墮婆登、乙利、鼻林送、都播、羊同、石、波斯、康國、吐火羅、阿悉吉等遠夷十九國，並遣使朝貢。又於突厥之北至於回紇部落，置驛六十六所，以通北荒焉。
　　二十二年春正月庚寅，中書令馬周卒。司徒、趙國公無忌兼檢校中書令，知尚書門下二省事。己亥，刑部侍郎崔仁師為中書侍郎，參知機務。戊戌，幸溫湯。戊申，還宮。
　　二月，前黃門侍郎褚遂良起復黃門侍郎。中書侍郎崔仁師除名，配流連州。癸丑，西番沙缽羅葉護率眾歸附，以其俟斤屈裴祿為忠武將軍，兼大俟斤。戊午，以結骨部置堅昆都督。乙亥，幸玉華宮，乙卯，賜所經高年篤疾粟帛有差。己卯，搜於華原。
　　四月甲寅，磧外蕃人爭牧馬出界，上親臨斷決，然後鹹服。丁巳，右武候將軍梁建方擊松外蠻，下其部落七十二所。
　　五月庚子，右衛率長史王玄策擊帝那伏帝國，大破之，獲其王阿羅那順及王妃、子等，虜男女萬二千人、牛馬二萬餘以詣闕。使方士那羅邇娑婆於金飆門造延年之藥。吐蕃贊普擊破中天竺國，遣使獻捷。
　　六月癸酉，特進、宋國公蕭瑀薨。
　　秋七月癸卯，司空、梁國公房玄齡薨。
　　八月己酉朔，日有蝕之。
　　九月己亥，黃門侍郎褚遂良為中書令。
　　十月癸亥，至自玉華宮。
　　十一月戊戌，眉、邛、雅三州獠反，右衛將軍梁建方討平之。庚子，契丹帥窟哥、奚帥可度者並率其部內屬。以契丹部為松漠都督，以奚部置饒樂都督。
　　十二月乙卯，增置殿中侍御史、監察御史各二員，大理寺置平事十員。
　　閏月丁丑朔，昆山道總管阿史那社爾降處密、處月，破龜茲大撥等五十城，虜數萬口，執龜茲王訶黎布失畢以歸，龜茲平，西域震駭。副將薛萬徹脅于闐王伏闍信入朝。癸未，新羅王遣其相伊贊千金春秋及其子文王來朝。
　　是歲，新羅女王金善德死，遣冊立其妹真德為新羅王。
　　二十三年春正月辛亥，俘龜茲王訶黎布失畢及其相那利等，獻於社廟。
　　二月丙戌，置瑤池都督府，隸安西都護府。丁亥，西突厥肆葉護可汗遣使來朝。
　　三月丙辰，置豐州都督府。自去冬不雨，至於此月己未乃雨。辛酉，大赦。丁卯，敕皇太子於金液門聽政。是月，日赤無光。
　　四月己亥，幸翠微宮。
　　五月戊午，太子詹事、英國公李績為疊州都督。辛酉，開府儀同三司、衛國公李靖薨。己巳，上崩於含風殿，年五十二。遺詔皇太子即位於柩前，喪紀宜用漢制。秘不發喪。庚午，遣舊將統飛騎勁兵從皇太子先還京，發六府甲士四千人，分列於道及安化門，翼從乃入；大行御馬輿，從官侍御如常。壬申，發喪。
　　六月甲戌朔，殯於太極殿。
　　八月丙子，百僚上謚曰文皇帝，廟號太宗。庚寅，葬昭陵。上元元年八月，改上尊號曰文武聖皇帝。天寶十三載二月，改上尊號為文武大聖大廣孝皇帝。
　　史臣曰：臣觀文皇帝，發跡多奇，聰明神武。拔人物則不私於黨，負志業則鹹盡其才。所以屈突、尉遲，由仇敵而願傾心膂；馬周、劉洎，自疏遠而卒委鈞衡。終平泰階，諒由斯道。嘗試論之：礎潤雲興，蟲鳴螽躍。雖堯、舜之聖，不能用檮杌、窮奇而治平；伊、呂之賢，不能為夏桀、殷辛而昌盛。君臣之際，遭遇斯難，以至抉目剖心，蟲流筋擢，良由遭值之異也。以房、魏之智，不踰於丘、軻，遂能尊主庇民者，遭時也。
　　或曰：以太宗之賢，失愛於昆弟，失教於諸子，何也？曰：然，舜不能仁四罪，堯不能訓丹朱，斯前志也。當神堯任讒之年，建成忌功之日，苟除畏逼，孰顧分崩，變故之興，間不容髮，方懼『毀巢』之禍，寧虞『尺布』之謠？承干之愚，聖父不能移也。若文皇自定儲於哲嗣，不騁志於高麗；用人如貞觀之初，納諫比魏征之日。況周發、周成之世襲，我有遺妍；較漢文、漢武之恢弘，彼多慚德。跡其聽斷不惑，從善如流，千載可稱，一人而已！
　　贊曰：昌、發啟國，一門三聖。文定高位，友於不令。管、蔡既誅，成、康道正。貞觀之風，到今歌詠。

　　〔《李衛公問對》三卷〕（通行本）
　　唐．司徒并州都督衛國景武公李靖與太宗論兵之語，而後人錄以成書者也。案：史稱所著兵法世無完書，惟《通典》中略見大概。此書出於宋代，大旨因杜氏所有者而附益之。何薳《春渚紀聞》謂蘇軾嘗言世傳王通《元經》、關子明《易傳》及此書皆阮逸所偽撰，蘇洵曾見其草本。馬端臨撰〈四朝國史．兵志〉謂：『神宗熙寧閒，嘗詔樞密院校正此書。』似非逸所假托。胡應麟《筆叢》則又稱其：『詞旨淺陋猥俗，最無足釆。』阮逸亦不應鄙野至此。當是唐末宋初村儒俚學掇拾貞觀君臣遺事而為之。諸說紛紜，多不相合。今考阮逸偽撰諸書，一見於《春渚紀聞》，再見於《後山談叢》，又見於《聞見後錄》，不應何薳、陳師道、邵博不相約會，同構誣詞。至熙寧、元豐之政，但務更新，何嘗稽古。尤未可據七書之制，斷為唐代舊文。特其書分別奇正，指畫攻守，變易主客，於兵家微意時有所得，亦不至遂如應麟所詆耳。鄭瑗《井觀瑣言》謂『《問對》之書雖偽，然必出於有學識謀略者之手』。斯言近之。故今雖正其為贗作，而仍著之於錄雲。

　　《唐李問對》

　　有疑古者認為此書系後人偽托，或為阮逸，或為唐、宋間『某知兵之隱士』。其意即指此書中兩人之『問對』系皆後人偽造，非實錄也。今筆者有百分百之把握證此書為兩人問答之實錄，至於何人所錄，無關緊要也。故今列之於『李世民』條下，除因李靖已有《李靖兵法》列於其下之外，更以示李世民在中國兵學界之重要地位也。
　　據稱阮逸曾以『此書之草稿』示蘇珣，則『太宗』之廟號或為其所加，亦未可知。今本《唐李問對》只分『捲上、卷中、卷下』，此與歷來兵書之體例不合，而該書以問對構成，更是聞所未聞，然其中所述皆符合實情，要偽造如此高明之兵書，不是不可能的事，而是絕對不可能的事，因此《唐李問對》必是唐太宗與李靖兩人對話之實錄無疑。（不只是主觀看法）
　　今日因兵役之故，是以來不及為此書之真偽撰一『論正』。故今筆者予疑古者一個『自清』的機會，若自認可證此書為偽者，何妨來此挑戰！否則切莫再誤人誤己矣！據聞有人『已證』此書為後人偽造，且為許多學者所接受，此與《孫子兵法》之情形同也。若真有把握，筆者在此恭候大駕。然因兵役問題，故筆者『反駁』之日期將無法確定，還望各位兵書疑古者萬分忍耐耳！至於其它兵書，已如各書簡介之文所述，欲證其『偽』，今人尚無此『本事』，故本人僅欲以《唐李問對》為戰書也。
　　〈顏氏家訓．勉學〉

　　校定書籍，亦何容易，自揚雄、劉向，方稱此職耳。觀天下書未遍，不得妄下雌黃。或彼以為非，此以為是；或本同末異；或兩文皆欠，不可偏信一隅也。
　　〈史記．項羽本紀〉

　　項王謂漢王曰：『天下匈匈數歲者，徒以吾兩人耳，願與漢王挑戰決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。』漢王笑謝曰：『吾寧鬥智，不能鬥力。』