我心依旧

信仰具有专一性、永恒性。
　　我们知道，世界上几大宗教都有他们的经典，如佛教有《金刚经》，基督教有《圣经》，伊斯兰教有《古兰经》等，这些经典流传几千年，为无数信徒所追捧、崇拜并身体力行，这些经典对信徒的要求始终不变，如伊斯兰教要求信徒经商时一定要诚实无欺。基督教讲博爱，佛教讲普度众生等，两千多年一直传承延续，不曾有过改动；无神论信仰也是从古代就出现，如我国古代有无神论者大禹、孔子、王充、范缜等，随着科学的发展和社会的进步，国内外的无神论信仰者出现的越来越多，它已经成为人类信仰之巅的一座灯塔，永恒地照耀着人们的精神天空。我们再来看法轮功，从法轮功传出到现在，李洪志出了难以计数的所谓讲法和经文，这些讲法和经文前后矛盾，没有统一的说法，没有前后一贯的标准，如在1999年前的经文中，李洪志多次强调，大法永远不参与政治，不干涉国事，不投靠任何政治势力，结果当有人指出法轮功的错误时，他公然背叛了自己的诺言，组织一万多人围攻中南海；中国政府依法取缔法轮功邪教组织后，李洪志发经文让弟子去天安门“正法”、“护法”，完全走入了政治，干预了政治，后来又投靠了西方反华势力；李洪志讲法前后矛盾之处比比皆是，如一会儿说法轮大法是宇宙最高大法，一会儿又说法轮大法是佛家八万四千法门的一法门；一会儿说修炼法轮功让做好人，可是，当他听到一个法轮功弟子说，自己就想做一个好人时，李洪志说听了这个弟子的话心里很难受……如此的南辕北辙，如此的前后不一，让弟子信仰他说的哪句话？另外，《转法轮》可以说是法轮功的“基础经典”，其他经文和讲法都是解释《转法轮》的，可是，仅仅过去了二十多年，《转法轮》就改了多少字？最具有讽刺意味的是，李洪志在2015年的《纽约法会讲法》中，竟然把旧的《论语》换掉，改成了新版《论语》，这种偷梁换柱、不断自我否定和相互矛盾的做法简直让人匪夷所思。而宗教的几大经典，还有中国的传统文化经典，内容几千年不变，从古到今始终如一，没有人能随意更改，只是随着时代的发展，人们可以对宗教经典有不同的理解和解释，对经典和宗教的研究不断注入科学解读的信息，但从没有谁去改动过其中的内容。李洪志说过：大法生生不息，万古不变，根子都扎在宇宙上，学员不能随便解释大法，不能说错一个字，可李洪志今天改来改去，内容随意变动，就像他本人所说的《随意所用》，想怎么改就怎么改，那还叫大法吗？能称得上是一种信仰吗？连小学生的作文还不如呢！