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俗話说，画鬼容易画人难，鬼虚无縹緲，没有一定之规。不过古代中国人心目中的鬼，却有着生动的形象，他们是长发飘飘的聂小倩，是深情款款的杜丽娘，是笑语盈盈的婴宁……与这些善良、美丽的女鬼相比，男鬼就显得比较苍白。中国为什麼会盛产女鬼以及女鬼文化对社会的反映.

中国鬼演变（一）

中国最早的鬼并不分男女，而是动物形象——动物鬼。原始社会，人们以狩猎为生，相信万物有灵，因此认为人死後会变成某种威猛的动物。

後来，鬼开始有了人形，屈原塑造的美女「山鬼」更像是山神，它代表了一种自然的力量，此时神和鬼是不分的。後来，鬼和神逐步分家，能造福人类的变成了神仙，而带来厄运的变成了鬼。



中国鬼演变（二）

随着佛教的流传，民间信仰中鬼的形象越来越丰富:人死後要过奈何桥，经过阴司审理，进入六道轮迴，投胎转生前要喝「孟婆汤」遗忘前世，鍾馗是判官，後来又有了阎王和地藏王菩萨……

元明清时期，鬼故事迎来了文化创作的高峰，从元曲中的《倩女离魂》《牡丹亭》，到清代袁枚的《子不语》、蒲松龄的《聊斋志异》。经过文人演绎後的大批美丽女鬼就此出现，并且在民间广泛流传。

蒲松龄和《聊斋》

中国古代的神鬼小说到蒲松龄的《聊斋志异》时达到一个高峰，其中女鬼更是神采各异。在蒲松林的笔下，为我们塑造了一个又一个各具特色的女性形象。这些形象的共同点就是大胆的追求自由并且反对封建礼教束缚。敢於在男尊女卑的时代里为自己说話，为自己争取自由。她们热爱生活，热爱帮助人们，渴望正常人的生活。在生前死後受到的不公平的待遇，她们不会因为生活的不公平而报复社会，而是更努力地追求幸福。