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自從優陀延王造像以後，佛教造像一直延續到現在，可見造像的功德利益是非常巨大的。在優陀延王最初造像時，斧聲響徹三十三天，釋迦如來即便讚歎優陀延王造像功德，並遙授阿耨多羅三藐三菩提記，當時釋提桓因天主即便問佛，今在人間是否有人在前生造過佛像，“佛告釋提桓因，有曾作佛像者，皆於過去先已解脫，在天中尚無，況於餘處”。
　　依佛所言，若人造立佛像，此人當生即得解脫，決不至於來生，許多阿羅漢皆因前生造佛像，或掃佛堂，下至以微少畫染畫一佛像而為供養，以此福德永離諸苦而得解脫。同時若發心為利益眾生而造佛像，則為成就佛道之因。造佛功德不但能得解脫，也可以為將來成佛種下福德資糧。佛陀回到人間後，更讚歎優陀延王造像功德利益。“汝今已作無量利益，更無有人與汝等者，汝今於我佛法之中初為軌則，以是因緣故令無量眾生得大利益”。造像功德不可思議，能令自他解脫，成就菩提，諸善業中造像功德是為最上。細言之，可分述如下：
一者、消除宿業
　　佛陀在回到人間後，便升座說法，開示造像功德利益。“爾時世尊者於僧伽屍道場坐獅子座。時諸四眾心各念言，我等願聞如來演說造像功德。爾時彌勒菩薩摩訶薩知其念，即從座起，偏袒右肩，長跪合掌白佛言，世尊，今優陀延王，造佛形像，如佛在世，若己涅盤，其有信心能隨造者，所獲功德，唯願世尊廣說其相”。釋迦如來為彌勒菩薩及諸大眾開示了種種惡業因造佛像而不受惡報的請問，主要有：
　　（1）造像功德能滅五逆罪。造五逆罪所謂殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧決定墮於無間地獄，若有眾生先作如此五種罪業，後於佛所生淨心造佛形像，由造像功德雖墮地獄還即出離，如箭不停，如比丘得神足通，周旋四天下，無有障礙。因為過去所造的業，並不能障礙造像功德，因此能速得出離，或生人間，或生天上，或至聖果，終不墮於五無間獄，受苦無期。
　　（2）造像功德能滅破佛法身之罪。若有眾生壞佛法身，所謂非法說法，法說非法，其罪過於出佛身血，經中不通懺悔，斥為一闡提，永處地獄，受苦無期。如果此人但是口說，而不壞知見，後生信心造佛形像，先前所造惡業，但於現生受輕微之報，來生決不墮於惡道，但於生死不能即得解脫。
　　（3）造像功德能滅盜三寶物罪。盜三寶物在盜罪為最重，特別是盜竊僧物，罪在阿鼻地獄，難以離出。若能發心造佛像形，如人負債多年忽得一寶，償還舊債尚有餘財，即得滅除昔日盜三寶物罪，免受種種苦難，永得解脫。
　　（4）造像功德能滅波羅夷罪。波羅夷罪在戒律中名為斷頭，或者死罪，犯了此罪此生即失比丘位，在眾律條中此罪最重，死墮阿鼻地域，無人能救。如果能發心憶念諸佛功德，而造佛像，“一切業障皆得消除，於生死中速出無礙，隨于何乘起于願樂，即於此乘而得解脫，若但為成佛不求餘報，雖由重障而得速滅，雖在生死而無苦難，乃至當證無上菩提，獲清淨土，具諸相好，所得壽命常無有盡”。
　　造像功德能滅一切罪障，一切聖賢莫不因造功德而出離惡道證得解脫，諸佛菩薩皆以造像功德而得菩提。“大王，我于往世為求菩提，以眾寶栴檀彩畫等事而作佛像，過此會中人天之數。以斯福故，雖在生死未盡諸惑，然所受身猶如金剛不可損毀”。若人發心造佛形像，往昔所造殺生、偷盜、邪淫、妄語等身口業及貪、瞋、癡、慢、疑、惡見等意業所造諸罪皆得盡除，來時得生善處，恒受諸樂，聞習佛法，證得菩提。