蔡逸竹

11、家宅章
                    要察卦爻內外，可知人宅興衰。
                    

（內三爻爲宅，外三爻爲人。宅去剋人，主病患連年，擊括多端；人去克宅，主修居創屋，整舊更新。內卦旺，屋宅多；外卦旺，人丁夥。）

                    初觀住宅之根基，相連井位；次睹華堂之境界，兼接竈司。
                    

（初爻住宅基址，帶財福吉。井亦相連，初爻屬土，則渾濁；水則清冷盈溢；木則井上有樹；火則泉水常乾；金則沈瑩香潔；帶鬼逢空，必廢井。二爻爲堂屋，生旺則深沈廣闊，元氣則窄狹低猥，帶青龍龍德貴人，必新創整齊；加白虎刑沖克害，必舊居破敗。二爻竈亦兼焉，生旺則竈修黌鬧，休囚則竈冷無煙。朱雀帶官定有竈前咒咀，鬼連白虎，須防膿血淋漓。）

                    三門若值官爻，不離五行分剖；四戶倘臨鬼殺，須加六獸參詳。
                    

（三爻爲大門，與太歲日辰生合，其向大利。與太歲日辰刑沖，其向不吉。帶財福、青龍、吉神動者，決主門庭清吉，人口康寧。加官鬼白虎凶神動者，多招口舌官非，迍邅惱聒。加兄弟者，主破耗多端，資財不聚。加父化父者，一合兩樣門扇。逢刑沖或加破軍，必有破壞。以上動者甚，靜者輕。若三四爻相沖，有兩門相穿不生財。第四爻爲戶，即中門帶吉神動吉，連凶煞動凶。）

                    五爲道路之爻，六爲棟梁之位。
                    （五爻爲路，與世合則委曲有情，與世沖則直長帶殺。六爻爲棟梁牆壁，帶青龍則新創整齊，加白虎則崩頹破敗。）
                    

雖辨其中之奧妙，須詳就裏之精微，搜索六爻總是家庭小事，推明一語可驚王公大人。月建會青龍，當主婚姻妊喜；喪門加白虎，須優疾病喪亡。

                    

（月建即正月建寅之類，與青龍會合一處發動，主重重喜慶，士夫當加官進祿，庶民則增進錢財，婚姻産育無不吉也。喪門白虎謂之四利三元，乃凶神，見後凶煞內。若見此爻動者，則有病患連綿喪亡叠至，種種不祥，自當細審。）

                    朱雀空則門絕官災，勾陳旺則戶增田業。
                    

（月建朱雀正月從巳上順行，在內動主是非口舌，在外中貴人動，主有文書音信之喜。若帶官符官鬼動者，月內必有口舌官事。又雲，月建朱雀即天燭殺，若與日辰朱雀並動，須防火燭。若朱雀空亡，官事無妨，是非潛伏，火燭消烊。月建勾陳正月從醜上起順行，帶鬼殺，內動主宅神不安，人口不寧，在外動謀事多見遲滯。若臨財多旺動，剋世其月內必有增進産業之象。更加日建青龍，必然廣置田園，橫發錢谷，大利田土之事。）

                    玄武須防盜賊，加咸池必有私情；螣蛇本主虛驚，遇陰鬼多生怪夢。
                    

（月建玄武，正月從亥上順行，在內動主有奴婢走失，在外加鬼殺動，主有穿窬割壁之賊。若玄武與咸池同鄉，主陰私淫亂之事；動來合世，宅長必然不正，若臨財爻，其妻必淫；若臨父母，出處插賤。或臨福德及第六爻，皆主奴僕有陰私之事。若逢生旺，其事張揚；或值休囚，猶可隱匿。如逢沖散，必然被人說破，不復作矣。凡此章皆是非之端，古人所以具述此事者，既造精微之地，不得不言，後學不可妄談。暗藏胸中，以爲觀人邪正之法，不宜輕泄，月建螣蛇，正月從辰上逆行，若動，主有牽連事至。遇陰鬼，主夜生怪夢，剋世臨世，宅長夜夢不安；剋應臨應，宅母夢寐不寧。）

                    卦列六十四象，怪分一十二宮。
                    

（六十四卦之中，其怪不過十二宮。分子動鼠怪、寅卯申狐狸怪、巳動蛇怪、午動火光怪、酉是雞怪、戌是犬怪、辰醜未是虛響怪，見怪爻動處，逢沖則無害也。）

                    推占六爻全憑四季。
                    

（訣曰：怪爻季是兩頭居，仲月逢之二五隨。三四怪爻當孟月，動成駭怪靜無之。殺神在世災應實，鬼殺傷身禍不虛。更被官爻持世上，怕逢衰病患難除。以上所言怪爻，須憑四季取。季月初爻六爻動爲怪，仲月二五爻動爲怪，孟月三四爻動爲怪，其餘發動不可亂言。）

                    既有淺深之辯，莫辭禍福之分。
                    （凡有怪異，亦有淺深。怪淺禍亦淺，怪深禍亦深，禍福於斯可辨。）
                    世在遊魂常有遷移之意，身居墓庫終無起離之時。
                    （占宅得遊魂卦，主居處不定，常有遷移之意。占移居怕見世爻入墓，雖言移終不能動身。）
                    外卦興隆，徒舍須雲大吉；內爻旺相，移居必見災殃。
                    

（立春，艮旺震相巽胎離沒坤死兌囚乾休坎廢。春分，震旺巽相離胎坤沒兌死乾囚坎休艮廢。立夏，巽旺離相坤胎兌沒乾死坎囚艮休震廢。夏至，離旺坤相兌胎乾沒坎死艮囚震休巽廢。立秋，坤旺兌相乾胎坎沒艮死震囚巽休離廢。秋分，兌旺乾相坎胎艮沒震死巽囚離休坤廢。立冬，乾旺坎相艮胎震沒巽死離囚坤休兌廢。冬至，坎旺艮相震胎巽沒離死坤囚兌休乾廢。以上八卦之休旺，凡占移居，外卦旺宜遷，內卦旺宜守，反之必見災殃。）

                    青龍外動宜遷，白虎外動宜靜。
                    （大抵青龍吉，白虎爲凶，守舊遷移，隨其變動而作趨避。）
                    刑害翻成六合，挈家去後亨通；遊魂化入歸魂，返舍回來大吉。
                    （占移居，得三刑六害卦，本非吉兆，若變得六合卦，去後必亨。遊魂化歸魂，必當仍還舊地，乃爲大吉。）
                    欲遂遷居之導，須求分燭之鄰。
                    （初爻爲左鄰後鄰，四爲右鄰前鄰。加財福吉神，必慈祥愷悌之家，帶鬼殺凶神，乃無籍兇狠之輩。）

蔡逸竹

12、香火章(存賦不注)
                    欲究治家之本，莫過敬鬼爲先。
                    卦中三爻，總論天神地鬼；其中六獸，可知作福興災。
                    單拆須辨陰陽，衰旺可推新舊。
                    要察神前之供器，更詳卦內之鬼爻。
                    鬼位逢金，必主香爐破損，官爻遇木，決然牌位崩摧。

蔡逸竹

13、六畜章
                    若問家先，內宮看鬼。崇奉百神安妥，自然六畜興隆。雞鴨原在初爻，遇青龍則四時旺盛，貓犬端居二位，加白虎則兩件難全。
                    

（初爻雞鴨位，帶鬼或空亡，難爲雞鴨。加大小耗，必有狐狸黃鼠所傷，若臨青龍，大吉。二爻爲貓犬，寅爻旁動克戌爻，虎傷犬，戌爻克二爻，犬傷貓。貓爻若加吉殺，必善捕鼠。殺帶鬼家有惡犬，逢空不利，旺空有犬無貓，有貓無犬，不能兩全。加白虎必然有傷，帶青龍必然旺相。）

                    三四豬羊，怕見官殺兄弟；五六牛馬，喜逢福德妻財。
                    

（三爻爲豬，帶子孫妻財必旺；帶兄弟豬不長；帶官逢空，豬有損失；帶子孫胎爻，其家豬有胎；若見申酉二爻動或剋三爻，豬決有損失。四爻爲羊，帶財福則旺；帶鬼殺則損失；逢空無羊；胎養臨爻則羊母旺；劫殺臨爻則羯羊多。朱雀臨大殺在兌宮，乾宮動，羊生臊口；遇青龍動則吉；白虎動則凶。五爻爲牛，帶子孫其家有子母牛，帶胎爻其家牛有胎。凡遇青龍財福則吉，鬼殺白虎則凶。青龍臨爻多是水牛；勾陳螣蛇多是黃牛；若五爻帶金鬼，主牛夜啼；水鬼敗肚；木鬼腳痛；火鬼因觸熱；土鬼時氣發瘴。兄弟化兄弟，與人相合牛只；旺相墓庫老牛胎養小牛。六爻爲驢馬，帶財福則吉，帶鬼殺則凶。如子日沖午爻，主走熱飲水，火動則無妨，此一爻依牛爻斷之。）

                    最嫌本命逢沖，須忌分宮受剋。
                    

（丑爻爲牛，寅爻爲虎，亦作貓爻斷。午爻爲馬，未爻爲羊，酉爻爲雞，戌爻爲犬，亥爻爲豬，以上六畜之本命，怕逢鬼殺大小耗相刑相剋，又嫌本命空亡，皆主損折狸傷。一云：初雞鴨，二貓犬，三豬四羊，五牛六馬及驢騾，以上乃分宮也。如本命上卦，當看分宮爲主，若吉神動來相生則吉，兇殺動來克害則凶。更得日辰扶挾亦吉，若日辰刑沖則凶。能依此斷，萬無一失。）

                    命逢生旺，當別吉凶；
                    

（生旺若逢本命，本爲吉兆，卻看臨財福旺相則吉，臨鬼殺大小耗則凶，反不如不旺。凡吉神扶命，旺處六畜必盛，若加鬼殺得是休囚，庶幾損折亦輕。凡本命旺臨財福卻加大小殺於其上，孳生難盛，損失亦多，得失相半之兆，不可概論而斷吉凶。）

                    爻值刑沖，須分表裏。
                    

（分宮若日辰刑沖，或動爻刑沖，當有吉凶之辨，表裏之分。凡分宮會財福、青龍，若逢刑沖則凶；若臨鬼殺白虎，逢刑沖反吉，必主前雖損失，以後必然旺盛。大凡旺處逢沖則損，絕處逢沖則散，空處逢沖則不空。）

                    六獸可知顔色，斟酌相克相生；八宮細論身形，定奪居中居外。
                    （欲知顔色，不過是豬犬牛馬，凡遇六神所臨，六爻安靜別無沖破，但言一樣顔色。若動相生相剋，方可言雜色。假如玄武臨用爻被白虎動來克，此乃黑白相間，玄武旺則黑多，白虎衰則白少，兩爻衰旺相停，黑白相半。且如青龍臨用爻白虎動來克，又加勾陳動來生，此乃三色花黃白黑相間，即玳瑁色。乾首、坤腹、離目、坎耳、兌口及尾、艮前足、震後足、巽腰。凡用爻臨玄武在乾象，更無別爻相剋相生乃是通身黑色。若逢坤象白虎動來生剋，必是黑頭白腹。若遇休囚，其白少。若逢生旺通腹白。又如勾陳臨用爻，在坤象被震宮或艮宮白虎動來相克，乃黃身白腳。震言前腳，艮言後腳，以上略舉一二以爲法，其餘分宮仿此推詳。凡占，須以用爻所臨爲本身顔色，若遇別爻沖剋及生扶，方可看其在腳言腳，在腰言腰。）

蔡逸竹

14、田蠶章
                    

家有千鍾，皆出田中之玉粒；庫藏百寶，安如筐內之銀絲。先言農力之勤勞，熟稻豈辜於八月；次論育蠶之節目，植桑不負於三春。

                    

（凡占農田，以世爲田，以應爲天。應爻臨水生世及加青龍玄武生合世爻，豐稔之歲可卜矣。若見應加朱雀動剋世爻，田禾必鍋。或世臨勾陳動剋應爻，主缺水。若應爻相合比和，看卦中何爻發動，水動生剋世吉，火動生剋世凶。內卦爲蠶，外卦爲養蠶人。內生外吉，外克內凶。內生旺蠶旺，外興隆人多。內外相生吉，相剋凶。凡占須要巳午上卦爲吉，巳午發動乃大吉。艮卦離卦大吉，坎卦兌卦大凶，逢四五月卦大吉。）

                    剖分內外三爻，總合農桑二事。
                    

（凡占農，以初爻爲重，二爻爲秧，三爻爲人力，四爻爲牛，五爻爲天，六爻爲水。若占蠶桑，以初爻爲種，二爲苗，三爲人，四爲桑，五爲箔，六爲繭，以上六爻旺相者吉，休囚庫墓者凶，若逢大殺、大耗、小耗，皆爲凶兆。）

                    六卦遭逢鬼殺可謂全凶，五行弗遇官爻方爲大吉。
                    

（農田若見鬼在初爻，種不對或不萌。鬼在二爻必欠秧。鬼在三爻農力不到，若加兇殺田夫有病。鬼在四爻欠牛力或牛有損，空亡無牛。鬼化兄或兄化鬼，與人合牛，工作不利。鬼在五爻天意不順。鬼在六爻必缺水。占蠶鬼在初爻種不出。在二爻出後不能旺盛。在三爻蠶娘有病。在四爻葉必貴。在五爻上箔有損。在六爻財微薄必無好蠶，亦無好絲。六爻無鬼，田蠶自然興旺。凡遇鬼爻，須看五行所屬及觀衰旺動靜，鬼爻屬金發動持克世爻，主蝗蟲之災。水爻動帶鬼，狂霖損稼。火鬼必主亢旱，土鬼裏社興災。占蠶，水鬼防鼠耗，木鬼二眼有傷，金鬼多白僵，其年吃葉多，火鬼頭黃殼不生，土鬼蠶沙發熱蒸傷。）

                    陽陰相半須加四獸參詳，財福俱全更互六神推究。
                    

（田蠶皆宜陰陽相和，水火相半庶能昌盛。純陰不生，純陽不化，陰陽交合，然後萬物生。凡占得陽陰相半，外陰內陽，內外相生大吉之兆。占蠶須看六神持克，倉屏云：「青龍旺相入財福，春蠶盈盈滿筐簇，管取竿頭白雪香，會看箱內銀絲足。朱雀旺相入兄弟，必定桑鏗食不濟，若當離象動凶神，蠶室須防火災至。勾陳帶鬼多黃死，若遇財爻黃繭多，卦中發動並遲滯，若值凶神可奈何 !螣蛇水鬼害頭蠶，正要烘時卻受寒，縱得絲來筐篚內，明朝絺綌也應難。白虎若臨財福中，箔中多是白頭公，更逢兄弟交重惡，急急祈求一半空。玄武若臨咸池動，多是女人帶厭來，急求蠶福來扶救，庶免春蠶目下災。」田蠶皆以財爻爲主，生旺全收，無氣半收，空亡大折。鬼空財旺必稱心，有鬼無財主大損，若遇子孫持世旺，六爻有鬼亦無妨。）

                    興衰得位，方能保其豐穰；動靜有常，庶可明其得失。
                    （凡占，先看空亡，次看財鬼衰旺。若鬼財衰，荒歉之征，財旺鬼衰，豐撚可蔔。田蠶二卦，相去不運，其中所主，各有分辨。占田以世爲主，水火不可相勝，水動生世，春有滋育，夏多時雨。水旺剋世，淫淋不止，巨侵飄泊。卦中有水火爻生世，水火即濟豐登可擬。占蠶以巳午爲蠶命，發動旺相皆大吉之象，旁爻動來生有利，來剋主有大損。）

蔡逸竹

15、雨晴章
                    既言地利之廣博，必假天時以發榮，若問陰晴全憑水火。
                    

（若占晴雨，水火二爻乃一卦之主宰。六爻無水必無雨，六爻無火不開晴。若見水爻動來克世，驟雨忽然至，生世乃細雨。又雲：水爻旺動，是驟雨，無氣是細雨。若水動土亦動，雖雨亦無多，卦中雖有水，若逢土動，決是無雨，只是雨意，苦水化水，冬可言冰雪。若火動剋世，必遭亢旱。苦水火兼動，乃雨順風調之象。水化火，驟雨晴明。火化水，晴天變雨。六爻無水火，逢空不晴不雨陰天氣，故曰：若問陰晴全憑水火。）

                    動靜生剋測天上之風雲，旺相休囚決人間之禍福。
                    

（蒼屏雲：世爲地，應爲天。應克世無雨，世克應大雨，動則急，靜則緩。初旺濃雲密布，無氣談煙薄霧；二旺飛電揚光，無氣雲中虛閃：三旺大風卷屋，無氣布暖微風；四旺轟雷大震，無氣隱隱輕雷；五旺滂沱大雨，無氣細雨沾濡。占晴，初旺天雖晴雲尚密，無氣薄雲將散；二旺草綴露珠，無氣微施薄露；三旺朝霞散漫，無氣日落霞明；四旺長虹截雨，無氣半掃浮雲；五旺大明中照，無氣日色淡泊。五爻屬陰旺，月轉冰輪，無氣，如紗罩鏡。）

                    三沖六位，佇看掣電騰空；四克五爻，會見長虹貫日。
                    

（三爻動剋初爻，風捲殘雲散九霄；三爻動生初爻，風送濃雲六合包；二四爻相生，電掣雷轟盡吃驚；三六爻相沖，驟雨傾盆攪六龍。卦中遇晴，卻是初爻動生二爻，或二爻動剋初爻，必主雲散霧收。五爻動生三爻，或合三爻，日照霞明。四爻克五爻，長虹貫日。五爻屬陰，被初爻動來克，月當明也，被雲遮。略舉大綱餘當推究。）

                    推究六神際會，須知五屬參詳。
                    

（青龍臨水動，甘雨即沾濡，若值木爻動，陰雲亦不舒。朱雀入火動，必然啓大明，飛入土爻發，雲中光射人。勾陳臨土動，陰霧接天涯，若遇卯辰動，光中雲漸開。螣蛇申酉動，掣電走金蛇。縱使天無雨，陰雲盡日遮。白虎臨木動，須防折木風，走入坎宮發，滔滔水接空。玄武臨水動，連朝雨不休，更值鬼爻發，陰雲暗九州。）

                    卦值六沖，雲雖凝而複散；爻逢六合，雨末至而可期。
                    

（卦值純陽並六沖，雨未可望。雲煙縱合，亦必解散。若陰化爲陽，雖有雲意而雨不至，縱有亦少。凡占，水爻雖動，被日辰並衝動爻刑害，雖雨亦微。水爻安靜，見沖則有雨。凡遇陰陽相半，故能六合，更看水爻有氣，雨雖未至，可以預期。若陽變爲陰，雖晴亦當變雨。縱有火動，亦無久晴。若遇純陰卦，靜則有雨，動則生陽，雨未可望，水動則可許，加大殺白虎，則有暴雨而至。）

                    但逢雨順及風調，自然民安而國泰。

蔡逸竹

16、國朝章
                    五爻爲天子，近親賢而遠去奸邪；
                    

（凡占國家，以本宮爲國，世爲君。又雲：五爻爲天子，若帶財福青龍貴人者，仁君也。臨太歲、月建、勾陳者，威震天下守正之君。加大殺、白虎，暴虐之君。帶咸池，淫亂之君。加劫殺，居位不久，若與吉神相生相合，必能視近賢者。若吉神來克，必有賢臣相輔。若動剋凶神，必能遠小人去奸邪。或與兇殺相生相合及兇殺動來相剋，輔相不得其人，皆奸侯相輔。君爻縱遇吉神，亦不能去奸佞。）

                    四位列公侯，上忠君而下安黎庶。
                    

（三公九卿之位，皆在四爻，若臨吉神旺相克世，乃是敢言敢諫社稷之臣也。若加鬼殺旺相克世，乃是欺君僭上，昧主把權之輩也。若世值吉神，庶無大害。四爻若與世相生，阿諛之臣也，縱帶吉神，亦不能規君之過，正君之失；帶凶神，亦不能害君之正，喪君之德。四爻動生初爻，必有憂民之心；初爻生四爻，民有仰慕之意。四爻加兇殺剋初爻，民受無辜之害；初爻動剋四爻，民視之如仇讎。四爻生合二爻，必能招賢納士；二爻生四爻，士有景羨之心。四爻生剋三爻，必能任用百官進賢退不肖。以上細心詳察，無不應驗。）

                    子孫臨大殺，秦扶蘇中趙相之謀；君位合咸池，唐玄宗受楊妃之禍。
                    

（占國家，以子孫爲國嗣，若得日辰扶合或動爻相生。或臨月建旺相及加青龍貴人者，若東宮已立，他日擬登寶位，更無改易。子孫若帶咸池，非正宮所生，福德臨劫殺大殺，恐有變易。更被四爻傷剋，必有趙高謀扶蘇之事。卦無子孫，無國嗣。世爻與五爻若帶咸池玄武，上必荒淫。卦有咸池卻被君爻相剋，雖有西施之美，無害于國政。應爻加咸池飛入五爻旺相，又兼世爻空亡，必有武氏亂唐之患，後必當見女主治天下。若加吉神，天下庶幾安定。更帶凶神，四海必亂。君位若合咸池帶殺旺相，必有女禍，如唐皇之于楊貴妃故事也。）

                    福神剋世，重觀折檻之朱雲；將曜加刑，再睹登壇之韓信。
                    

（子孫發動傷剋世爻，主有值臣奏事，頗類朱雲折檻之風。若與日辰相生合，上必允其奏，與日辰刑沖，龍顔大怒，終遭貶責。子孫臨太歲，月建動剋四爻而生五爻，子孫旺日必有禦史劾權臣，四爻鬼殺旺相不受克，須防有變。寅午戌午是將星，巳酉醜酉是將星。申子辰子是將星，亥卯未卯是將星，若將加白虎羊刃生世，必得強將。將星若帶貴人青龍生世，當得忠良之將。將星若加劫殺動來剋世，須防弑君之禍。此爻將星名爲刺客，以上三節，皆在旺相，年月日可見也。）

                    金爻帶鬼，一方有兵革之興；土位逢凶，四海盡干戈之難。
                    

（大殺若臨，金鬼旺動，必興兵革，世剋庶無大事，克世必凶。若土鬼帶殺發動旺相，四海皆亂，剋世必有攻城之賊。卦中有殺無鬼，剋世亦凶；有鬼無殺，雖凶弗咎。有神制殺，鬼動無妨；鬼位休囚，財興有害。鬼空殺旺，縱亂無成；鬼旺殺空，雖凶無害。若鬼帶劫殺或化爲兄弟，無過是劫財之賊；若加玄武，是陰私暗害之賊。卦中蛇虎不動，縱有大殺，不爲急迫。若並官鬼惡殺動，實爲大害，卻以生旺克害何方，方可決斷。）

                    以遏寇賊，全憑將帥專征；要決輸贏，先察世辰相克。
                    

（以世爲我將，應爲彼帥。又云：以子孫爲我將，及先鋒。子孫得地旺相將軍必勝，若加青龍乃忠良之將，若加白虎乃勇悍威猛之將。若得持世雖有鬼亦無傷害，若得旺相發動，決勝千里。更日辰扶拱，有百戰百勝之功。所嫌者，父母發動，雖有子孫，不可當其鋒，若入墓無氣，雖動無傷。凡專征伐，以世爲我，應爲彼。世剋應，我勝，應剋世，彼勝。世墓只宜堅壁自守，不可妄動。若世旺相應入墓，彼必折人丁。世空我有難，應空彼有傷。世在陰宮，不宜先動；世在陽象，不利後興。世動剋應，我必進；應動剋世，他欲來。鬼爻剋世，他勝我。鬼爻剋應，他欲退。鬼持世，須妨圍困，金火持世應，兩家流血交征。世應比和皆旺相，此兩強敵手勝敗未可決，但以所長斷之。世應相生相合，將帥有允和之心，士卒無攻戰之意。）

                    妻財發動，當成易幟之功；兄弟交重，須禦奪糧之患。
                    

（父母爲旗幟，旺相發動必然興兵，若在內動，我欲興兵，外動他行軍馬。剋世欲來侵我，剋應乃回頭之旌幟，他必自退。凡父母不動妻財動，當有奪旗易幟之事，財在內動，剋外之父母，我必奪彼之旌旗；妻財外動，剋內之父母，彼將奪我旗旆。財爲糧草，卦若無財必絕糧，財空糧欲缺，財無氣糧不多，財動送糧與賊。若兄弟交重，須防劫糧奪草。）

                    聽轟雷之戰鼓，金爻發動逢空；看如雨之炮磚，土位交重逢旺。
                    

（土爲炮石，旺相臨未上發動，方可言之，若帶大殺，必遭傷害，如遇退神，須防自損。金空則鳴，動處逢沖愈鳴，若發動必然金鼓轟雷，須防戰鬥。金爻發動不空亡，刀刃森森明似雪，內動，我器械俱具；外動，彼之兵刃整齊。以上細細搜求，自然有准。）

                    木乃濟川之舟揖，火爲系馬之軍營。
                    

（征戰不免登山涉水，若無舟船之便，五月安可渡瀘?凡占以木爲舟揖，發動旺相，必有濟川之利。木爻受沖，舟必破漏，木爻受剋，船車難行。卦無水爻恐無水，木爻逢空必無船。木爻帶鬼乃賊船。凡戰於野，不召安營下寨，雖處山谷之險，亦宜占其吉凶。凡占以世爲主將，火爻爲營寨，與世爻相生相合，其地得利，與世爻相剋相沖不吉。火爻若帶鬼，賊寨必相近，火爻旺相宜寬闊，無氣宜小結構。蒼屏云：「水爻帶鬼來剋我，須防劫寨及攻營，卻看有氣並無氣，方可斟量道敗贏」，假如火爻旺相水無氣，縱來剋世亦無傷。）

                    父加虎殺外興，莫縱軍兵來出陣；鬼帶劫亡內動，須防奸細暗臨城。
                    

（子孫爲我卒兵，官鬼爲彼賊徒。子衰兵卒怯，鬼旺賊軍強。鬼空他必滅，子旺我必昌。怕父母帶白虎，外動必剋子孫，宜守不宜戰，戰則必傷軍卒。父母若持世動，主將不能養士卒，上下有相離心未相安之道。若帶凶神須防自變。亡神殺，正月從亥起順行，劫殺見後，若鬼帶二殺於內動，須防奸細之人在城池之內；若被世剋，須探事情不至漏泄。世爻無氣鬼殺旺，軍機透漏禍終來。內外鬼爻俱發動剋世，必有內應外合之患，子動必無妨。鬼爻不帶殺，爲害亦不凶。）

                    若逢暗動傷身，須遇陰謀刺客。
                    

（凡鬼爻暗動，更加劫殺大殺，刑克世交，主將須防刺客。卦內若得子孫發動來救，刺客決然被擒，比同燕太子丹使荊坷刺秦王之類。若日辰衝動伏鬼傷飛爻，須防自己手下有人謀己，卦中無救，禍將及身，鬼旺日決見應驗也。）

                    虎蛇皆動，正當離亂之時；世應俱空，宜見升平之樂。
                    （大殺若動，加白虎螣蛇，必是大亂，卒難休息。大殺若當胎養長生位上，乃喪亂發萌之時。若在臨官帝旺之地，正當大亂，過此漸息。若當墓絕位上，將次太平。離亂已經歷過，要知何年離亂最甚，何年稍息，依長生法斷之。六爻無鬼，卦無殺，世應俱空即太平。）

蔡逸竹

17、疾病章
                    

國家治亂，莫非風俗紀綱；人壽夭長，豈論尫羸壯盛 ?養生非道，終有疾病存焉；請禱能占，便見死生決矣。殺臨父母，當憂堂上之親；空及妻財，災慮閨中之婦。

                    

（凡占疾病，看來者何人，子占父母，要父母上卦，妻占夫看鬼，夫占妻看財，父占子看子，占兄弟看兄弟，占朋友亦看兄弟，占奴僕亦看子孫。凡用爻不上卦或空亡者，則多凶少吉。凡占何爻空亡，何爻受克，吉凶依此而斷之。）

                    決輕重存亡之兆，專察鬼爻；定金木水火之鄉，可分證候。
                    

（鬼爻旺日沈重，庫日困迍，絕日輕可。鬼化鬼，其病進退，或有變證。或舊病發，或證候駁雜。鬼持世，病難除根，鬼爻帶殺持世，此乃瘵疾。卦中鬼爻日辰旺，乃暴病。月建旺，乃經月之疾。鬼爻無氣臨身者，乃久病卒難痊可。卦中無鬼，病難安。鬼動傷身，證候急。凡占，旺鬼不死則易愈，衰鬼不死其病難療。欲定證候。須看鬼臨之五行：若金鬼，肺腑病，咳嗽或瘡庎、血光或筋骨疼痛。木鬼四肢不利，風氣肝膽，左癱右瘓，口眼喎斜，頭疼發熱，三焦口渴。加朱雀狂言亂語，陽證傷寒。水鬼，沈寒痼冷，遺精白濁，小便淋瀝，吐瀉嘔逆。火鬼，寒熱往來、脾寒瘧疾。土鬼乃脾胃發脹、水腫、虛浮、瘟疫時氣，若前卦火鬼，後卦水鬼，必前之證候爲陽，服冷藥過多變爲陰證。若午前占遇此兩鬼，當言勿服藥，過後當必有變化。火鬼於火旺月日占是也。）

                    青龍得位，終見安康；白虎傷身，必成凶咎。
                    

（青龍若臨子孫克世，期日痊安，或臨應克世，服藥有效。若臨用爻發動，縱有兇險，亦不傷也。若帶鬼爻亦非兇惡發狂之病。若在三爻動，香火爲福。蒼屏云：
    青龍空亡並福德，病人平日無陰騭。
    若逢土動虎傷身，管取其年有悲泣。
    君來占病決存亡，白虎加臨主哭喪。
    臨克父爻當有咎，並財妻位必遭傷。
    子孫際會終成否，兄弟相逢更不昌。
    更值官爻持世上，己身須恐有災殃。
    凡遇白虎交重，乃占病之大咎，無氣猶可，旺相大凶。若臨喪門、吊客、死符、喪車、持克用爻者，決主不起之兆。若得子孫旺動，月解興隆，庶可回生。）

                    月解交重災漸退，天醫發動便回生。
                    

（月解天醫見後吉神章。若得發動持世或持克用爻者，雖重病不死，旺相最吉，日下即愈。墓絕稍慢，直待旺日方安。若值空亡，其病難療。）

                    明夷、觀、賁、需、臨，切忌世身入墓；大畜、豐、同、蠱、夬，莫逢財鬼俱興。
                    

（占病怕身世隨鬼入墓，決不瘥也。如風地觀二爻，乙巳鬼身亦在二爻，設或入墓，乃身隨鬼入墓也。山火賁初爻己卯鬼，世亦在初爻，倘入墓乃世隨鬼入墓也。舉此爲例，餘仿此。蒼屏雲：“乾化入艮父憂喪，坤化入巽母憂亡，震化入坤長男厄，巽化入坤長女當，坎化巽中中男厄，離化入乾中女卒，艮化風內少男傾，兌化山中少女卒，此是八宮來入墓，十人得疾九人故。”以上所言卦墓，不可以乾化入墓。艮只憂父亡，但看病皆不吉。設若子占父，遇乾化艮，謂之應題，乃大凶。大畜等六卦占病大忌，財鬼不動未必喪亡，財鬼空亡，雖病不死。必須把其條貫，方可斷曰全凶。上文所言財鬼發動，亦有吉凶之分，且如雷火豐卦，鬼動忌占兄弟，財動忌占父母及本身，妻占夫終無凶，餘卦仿此。）

                    男怕長生兼怕未來之節，女嫌休浴最嫌過去之辰。
                    

（男子怕鬼爻長生日得病，與鬼同衰旺。卦無子孫、青龍、天醫發動，鬼爻墓絕日卻死。又雲：寅日遇火鬼，巳日遇金鬼，申日水土鬼，亥日木鬼，謂之長生鬼，占者遇之大凶，在後沈重方來。凡決安危，先以鬼爻衰旺推斷，次以節氣論之。凡男怕未來節，近節必重，過節無傷，節前不重者必無妨，若是久病，當以四時節候論之。且如木鬼忌秋間節氣，遇節不重，過節必安，女人最忌鬼爻沐浴日得病。又雲：卯日遇火鬼，午日遇金鬼，酉日遇水土鬼，子日遇木鬼，謂之沐浴鬼，遇之難痊，至後反加沈重。次看節後必重，不重無傷，女人極怕過後之節。）

                    不宜丘墓同宮，安可雷風合卦。
                    （三丘五墓俱見後。二殺俱動，病人作福也難留。雷風者，棺槨殺也。震爲棺，巽爲槨，坤爲墓，艮爲墳，占病若全必死。）
                    既論染災之表裏，須言得病之因由。
                    （凡占病，先斷證候端的，然後議論病因。更能明此一章，誠可謂通神之卜矣。）
                    六獸臨官當分內外，八宮值鬼宜別陰陽。
                    

（但逢鬼臨六神，看在何爻，在內則在家得病，在外則他處招殃。青龍鬼是酒色過度，或因財有傷，婦人因喜有疾，青龍鬼空，墮胎有患。朱雀鬼口舌及咒咀在二爻竈下咒咀，在三爻當門咒咀，或家堂神前咒咀。如朱雀臨金鬼動，敲鍋鐺咒咀。勾陳鬼飲食不節，傷饑失飽，脾胃不調。臨木鬼，因修造動土處得病。腸蛇鬼，事務縈心，憂愁思慮，或虛驚怪異，因而染病。此爻多是心家受病。白虎鬼，鬥毆跌撲，傷筋損骨，或寒酸沖肺。玄武鬼，色欲過度，傷饑冒雨。卦若無鬼，其病難醫，證候難決，但以克殺動爻斷之。不動以克用爻者斷，又以伏鬼斷。若鬼伏父母下，憂心得病，或穿衣服得病，過與不及，冬言衣單，夏言衣重。鬼伏兄弟下，賭博爭財。鬼伏子孫下，外情牽惹。鬼伏財下，飲食太過。鬼伏殺下，舊病再發，亦難除根。老人卦忌生旺，小兒卦忌休囚，最宜病人本命上卦，大吉也。值陰鬼，夜重日輕，陽鬼夜輕日重，陰陽各依爻上看。世人有疾病者，亦有賢愚之分，賢者以醫藥爲重，愚者以禱告爲先。占者不可不察其情狀，一覽其人可知高下，庶幾賢愚皆可共語其道，方能流行。鬼神者儒家本不言此，今爲患者占，不得不據理推詳，以爲陰功默佑。木主東嶽天齊聖帝，七十二司。三十六案之神，並自吊傷亡。水是河泊水府，沿江七十二廟之神，並溺水傷亡。土是瘟蝗疫癘，中央土府之神，並饑餓絕食傷亡。金是銜刀、五道、飛廉、白虎、金神、七殺、吟呻、三殺、九良星殺、喪殃、喪殺之神，並自刎、被刑、陣亡一應傷亡。火是南方火部赤睛朱發鶴神、毛頭毒火之神、並赴湯蹈火傷亡，若二爻鬼爲竈神，三爻鬼爲香火神，子孫動爲福神。依此推之，萬無一失。）

                    伏剋飛爻，藥奏通神之效；子臨應位，醫逢濟世之才。
                    

（世爲病人，應及外卦爲醫藥。藥如剋病，病即愈，病者剋藥，藥無靈。外卦及應生世，藥雖對證作效遲。世動剋應，若是水鬼，服藥不納；金鬼無氣，久病犯其服藥無效；木鬼，其病必犯條貫，雖藥亦無益；火鬼旺相其證必剛，雖藥不能止其熱；土鬼其病沈重，藥不對證，不能療病。應爻加鬼克世，則誤藥損人矣。占病以子孫爲醫藥，臨應動克世必遇良醫，其病即愈。卦無子孫，服藥無效。世應比和卦無子孫，宜換醫人。子孫臨應被世克，雖遇良醫病未瘳。外卦及應雖剋世，卦無福德亦難安。可言有藥須當療，但恐良醫未有緣。子孫雖克世，外爻及應卻不剋，雖有良醫，藥餌不中，終無大害。虎殺若臨子孫動，須防醫者不精詳。）

                    必須參究五行，方可攻醫萬病。
                    

（火鬼宜涼劑，水鬼宜溫劑或丸藥，木鬼宜針，金鬼宜灸，土鬼宜銼散，火鬼月建旺，宜大寒之劑，無氣不過清涼之藥，餘仿此推。金鬼利南方醫人，木鬼利西方醫人，水鬼利四散醫人，火鬼利北方醫人、土鬼利東方醫人。若前卦水鬼後火鬼，先須四散醫治，終於北方醫人收功。）

                    卦爻安靜，重爲濟世之人，土殺俱興，定作黃泉之客。
                    （凡占病，六爻安靜爲吉，其病可治。一卦中兇殺常多，而吉神常少，吉凶悔吝皆出乎動。動則成咎，且如六親之中，不過子孫動者吉；六神之中，不過青龍動者吉，餘者未必皆凶，亦不能爲福，發動何益於我哉 !此乃吉少凶多，不如卦爻安靜，雖有兇殺，終未遭傷，若有吉神當權，自能爲福。土殺者，即辰戌丑未，是交相換易，行乎四時之間，占病逢之多凶少吉。所有諸殺俱見後兇殺章內，若有一件動，便成凶咎。）

蔡逸竹

18、地理章
                    

生死稟修於前定，壽夭各盡其天年。陰陽蔭庇于後人，理義合憑其地理。

                    （天地之間，純陰不生，純陽不化，一陰一陽，二氣交感，化生萬物。且如天欲降生人才，必假地之氣脈，陰陽融結必有賢者出。故凡人子，須當以親之體，安居得所，則亡者安而生者庇。）
                    凡占風水，漫求玄妙與玄微，且把卦爻端詳，是地不是地。六合則風藏氣聚，六沖則水走沙飛。
                    

（夫六合者，陰陽相配而不相離，初四、二五、三六更相朝顧，是爲有情。凡地理不過山環水抱，四獸朝迎，拱衛有情，羅城無缺，似此卦中六合之義也，大吉之地。若卦無六合，世在內象四獸有情者，乃次吉之地也。世爻雖在外象，卻得賓主有情，左右回顧，明堂寬廣，水口關閘，乃小結局，亦可用也。若遇六沖卦，乃山飛水走之地，不必更詳。）

                    龍因地勢詳觀，即得天玄妙理。
                    （此二句乃一章之要旨。）
                    入山尋水口，不宜六位空亡；到穴看明堂，喜見間爻旺相。
                    

（第六爻爲水口，與世相生相合，是爲有情，若加青龍、貴人、財福者。水口重重關鎖，必有奇峰秀嶺拱照回環。第六爻與世相沖克，山直無情，地枯無氣。六爻若值空亡，水口散漫不能聚氣。間爻者，世應中之二爻也。旺相臨月建，謂之萬馬明堂。有雲：明堂容萬騎，水口不通風，大吉之地。明堂衆水所聚，宜靜不宜動，靜則聚高，動則傾瀉，水帶吉神生克間爻，乃四水入明堂也。）

                    世乃主山之骨，當明九曜之規模；應爲賓對之峰，須察五行之定體。
                    

（世爲坐下之山，又雲：初爻二爻爲坐山。生旺、坐山高厚；休囚、空亡坐山微薄。世持巳亥寅申，必定山雄地壯。世持辰戌醜未，必居廣闊平洋。世持亥子，穴中出水。世持辰巳帶殺，主有地風。白虎帶殺逢空，主有白蟻。若臨諸吉神，則坐山尊嚴，穴中潔淨。屬木必林茂，屬水必近流泉，當類而推之也。九曜詳婚姻章內，旺相則吉。案山帶子孫貴人旺相，其山聳拔秀麗。若生世合世，端正有情。空亡向山不正。帶殺逢沖乃欹斜破相之山。若應臨墓絕，必是案山低小。應若屬金，即言金星，屬水即言水星之類是也。）

                    向列二十四位，事分百千萬端。
                    

（木爻持世，主東震寅甲卯乙。金多持世，主西兌申庚酉辛。火爻持世，主南離午丙巳丁。水爻持世，主北坎亥癸子壬辰戌醜未。卻言艮乾巽坤，各有所宜。）

                    發動青龍克世，須防嫉主；剛強白虎逢沖，切忌昂頭。
                    （山間之龍虎，即卦中之龍虎。青龍雖吉，亦忌克世，相生乃妙。白虎大旺，便是昂首剛強，皆爲不吉。）
                    青龍斷左畔之峰，白虎言右邊之嶂。所喜者相生相合，所忌者相克相沖。
                    

（青龍旺，帶木主林木蔥蔚，帶土則山嶺崔巍，其秀氣從左而來。白虎盛，臨水主流泉脈遠，加金則岩石奇麗，其秀氣從右而至，皆喜相生，最惡相克。）

                    鬼在局中，必有伏屍古墓；空臨左右，豈無凹缺招風。
                    

（若世下有本宮官鬼伏藏，必有舊穴在下。左右者龍與虎也，若見何爻空亡，便知有凹缺招風之處，主墓穴不安爲不吉也。）

                    勾陳若在世中，一路來龍振起；朱雀加臨應上，兩重對案相迎。
                    （勾陳乃龍之祖，若在木爻或臨世上，來龍必遠也。朱雀爲案山，若臨應上，必有兩重對案。）
                    若問螣蛇當爲穴法，旺相與台神共位，乃是真龍空亡或墓絕問鄉，當爲絕穴。
                    （卦中以螣蛇爲定，旺相真龍休囚爲絕穴。）
                    論山既備，於水合言，尋亥子方知有無，觀動靜可分死活。
                    （卦中無亥子，必無池塘溪澗，雖有水爻卻逢墓絕，乃是幹流之地。但看水爻，動者活水，靜者死水而已。）
                    要識根源遠近，但看水位興衰；欲推纏繞多情，且察水爻生合。
                    （水爻旺相，流派綿長；水位休囚，根源淺少。有水爻相生相合，主委曲有情；相克相沖，主值來無氣。）
                    若見卦無水位，便當推究玄爻。
                    （倘六爻無水，競將玄武爻推看。）
                    遇吉則吉，逢凶則凶。
                    （玄武臨吉神，是水于我有益有情，大吉；若臨兇殺，則無益無氣，主凶。）