歷史上比慈禧更厲害的女人是誰？
歷史上比慈禧更厲害的女人是誰？
同治八年(1869)八月，他借到江南置辦龍衣的機會，足足地招搖了一把。一路上，他大張龍旗，浩浩蕩蕩，沿途大肆索要給養，甚至召訓地方官。自恃有慈禧這個強硬的靠山，置滿朝文武於不顧，特別是將“太監不得出宮”的鐵律忘得一幹二凈。結果山東巡撫丁寶楨一上奏，雖然慈禧有意袒護，但慈安“立命誅之”。朝野上下，無不拍手稱快。慈禧再心疼，也不敢公然對抗理直氣壯的大當家，更不敢對抗煌煌之祖訓。小事不在乎，原則絕不讓，這就是慈安。
晚清歷史上，有一個一直受到忽視而實在不能忽視的角色，她就是和慈禧共同垂簾的東太後慈安。
在人們的印象中，慈安的身影似乎可有可無，她的存在仿佛就是個錯誤，她的垂簾更像慈禧的一個道具，至多也就是個令人同情和可憐的角色。其實，這是個致命的誤讀。她是個真正擁有大智慧的人物，可惜正當盛年就突兀離世，倘若不是慈安早喪，也許晚清中國的歷史將會是另一副面孔。
總理後宮 榮寵不衰
慈安，鈕祜祿氏，滿洲鑲黃旗人。16歲入宮即被封為嬪，之後在4個多月的時間內，就以火箭一般的速度，登上皇後的寶座，這在整個清代都是十分罕見的。這也從一個側面證明慈安無論在姿色、氣質，還是修養、人品上，都是出類拔萃的。從此，慈安就開始了總理後宮、母儀天下的生涯。後宮集聚了眾多上品女人，要管理這一群體談何容易？無風要起三尺浪，平地都會生波瀾。歷史上被廢黜的皇後數不勝數，善始善終者簡直鳳毛麟角，而慈安卻能一直笑到最後。
鹹豐帝倜儻不羈，風流多情，要他在哪個女人身上專註幾乎是不可能的，就連手段過人的慈禧也是一樣，唯獨皇後慈安是個例外，一直到鹹豐皇帝去世都榮寵不衰，其胸懷丘壑人有所不及是顯而易見的。史上說她：“素性貞嫻”。這個評價當中恐怕就蘊含著答案。身為後宮之首，有著巨大的權力，也有管理好皇家後院的責任。要讓這些皇帝的女人“安居樂業”，即便是明爭暗鬥，也不能雞飛狗跳；就算“刀光劍影”，也不能硝煙彌漫；更不能終日地震，永無寧日。這就要求皇後有超強的管理水平和卓有成效的處理與眾妃嬪、與夫君皇帝復雜關系的能力。光有這些還不夠，她還要成為整個後宮和天下女人的榜樣。那個時候，講究婦德，婦言，婦功，特別是對婦德，要求很高。一句話，就是要女人品德高尚，皇帝的女人更要優於普通女人，而皇後，則尤其要加個“更”字，才能心服她人表率天下。而慈安顯然是優秀的，“貞”，為“正”、為“定”。意誌堅定，固守正道，忠誠不二，勁節淩霜。“嫻”為文雅、美好、寧靜。沒有半點野心，看不出一點妒嫉，只做自己該做的，不越雷池半步。這樣的形象會有哪個不服？又有誰會不喜？因此，她一直受到廣泛的尊敬，包括皇帝。
為了躲避英法侵略軍的鋒芒，鹹豐帝亡命於熱河避暑山莊，憂慮煩悶，無法排遣，經常拿太監、宮女等身邊人出氣。慈安一方面理解和揪心丈夫的內心煎熬，以似水柔情不時地安慰寬解。另一方面對這些無辜的奴仆，想方設法地好言嘉慰。“妃嬪偶遭譴責，皆以中宮調停，旋蒙恩眷”。鹹豐帝眼見大好河山慘遭塗炭，而又無力改變分毫，無奈之下就以自虐式的自娛得過且過。他親筆寫下“且樂道人”這樣四個字讓人懸掛在寢殿內。大臣和妃嬪們都知不可如此，但也只是急在心裏，無一人敢去自討沒趣。唯獨慈安聞知此事後力勸不可，並命人將字取下，皇後的勸諫使皇帝慢慢地冷靜下來。
鹹豐皇帝年紀不大，但心機深沈，連身邊心腹大臣都難以窺知其一二。熱河彌留之際，唯獨將皇後慈安召到身邊，授密旨一道，給她臨機處置任何人特別是有可能“恃子不法”的慈禧的最高權力。並給予皇後“禦賞”大印，另外，給予皇長子載淳“同道堂”印章(由生母慈禧代為掌管)。八個顧命大臣所發任何政令都要請蓋上“禦賞”和“同道堂”印章才有效。帝、後之間的信任和知心可見一斑。
慈安也確實當得起這樣的信任，她所提問題，也都是關乎國家未來的大問題。據《國聞備乘》載：“顯皇後進曰：‘聖駕脫有不諱，樞府中疇則可倚？’帝引後手，書‘文祥’二字示之。後又言：‘大阿哥幼沖，當典學，安可無付托者？’帝閉目沈吟良久，徐驚寐曰：‘得之矣。’急用倭仁。時倭仁被放新疆，為葉爾羌幫辦大臣。帝崩，即日發急遞召之回京，命授讀東宮。文祥領軍機，密加倚任。穆宗即位，尊後為慈安，號曰東太後；尊生母為慈禧，號曰西太後。慈安賢明，慈禧警敏饒機智，兩宮同心一德。文祥又引用李棠階而結歡恭親王奕，故同治初年之政罔有缺失。慈安崩後數年始更變大臣，又二年始興園工。”股肱之臣，太子之師，都是政局的基石。慈安一言，即抓住核心，切中要害，其政治頭腦和政治韜略崢嶸畢現
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