冷月孤云

第三十首：楚懷主入秦武關　　　　　　
勸君切莫向他求，似鶴飛來暗箭投
若去採薪蛇伏草，恐遭毒手也堪憂
（四句淺釋：勸您別再有其它的想法或希求，就好像鶴鳥被暗箭埋伏而受傷；或想去砍柴卻不知毒蛇暗藏在雜草中，恐怕因此而遭到毒手，實在令人擔憂。）

詩意：
此卦安份守己之象。凡事小心謹防也。

解曰：
閉口存舌，問事莫理，不可生心，恐傷於己。此籤安身得己之象，凡事守舊則吉。

靈籤之曰：本籤示之曰。若去採薪蛇伏草。恐遭毒手也堪虞之命途耶。是安身得己之象。凡事暫守舊待時之者。謀事不相宜。一事無成者。田畝。六畜之不利於時。唯山坎是大吉者。易言之。閉口存舌。閒事莫理不可生心恐傷於己。

聖意：
交易－滯　婚姻－未合　求財－待時　自身－平平　家宅－安
六畜－不利　田蠶－不利　尋人－阻　行人－阻　六甲－虛驚
山墳－大吉　訟詞－虧　疾病－難痊　失物－不見　移徒－守舊

詳解：
此籤有「誤信人言」之意。奉勸當事人，應有自主的判斷能力。人在猶豫不決的時候，容易降低自信，所以會轉而徵詢他人的意見，而且希望能回答的建言越多越好。須知在遇到狀況不明之時，越要保持沉著冷靜。思前想後，理智地分析情勢。若恐有遺漏不全之處，向他人請教雖然也是個辦法，但多數人的意見，有時並不代表一定是對的。而且詢問的人越多，又恐得到的答案越分歧，反而導致無所適從。對自己要有信心，不要輕易隨波逐流。

故事：

• 棋盤大會　 （故事與籤詩不合）
  唐太宗時。薛仁貴西征被困。仁貴之子薛丁山與其妹往救。
  至棋盤山。竇一虎劫糧不果。匪妹竇仙童迎戰並擒丁山。
  程咬金做媒。兩對兄妹結為夫婦。同往救薛仁貴。
  喻冤家變親家。賊匪從良。

• 楚懷王入秦武關
  秦昭王和楚國通婚，想和懷王會面。懷王打算動身，屈原說：「秦國是像虎狼一樣的國家，不能讓人相信。不如不去。」懷王的小兒子子蘭勸懷王去，他說：「為什麼要斷絕和秦國的有好關係呢？」懷王終於還是去了。一進入武關，秦國的伏兵便斷絕了他的後路，從而扣留懷王，要脅他割讓土地。懷王惱羞成怒，不肯答應，轉而逃向趙國，趙國不接受。他又到了秦國，終究還是死在那裡，後來秦國把懷王的棺柩運回楚國埋葬。
  
  後來屈原便寫了『懷沙』的詩篇。接著抱著石頭，跳進汨羅江而死。（此事已與籤詩故事主題無關，僅做參考，讓大家了解一下還有這個眾所周知的後果。）

冷月孤云

第三十一首：達摩面壁　　　　　
清閒無事靜處坐，飢時吃飯困時臥
放下身心不用忙，必定不遭殃與禍
（四句淺釋：清閒無事的時候就尋找一個寧靜場所安坐，餓了就吃，想睡能睡；放下身與心的束縛不去牽掛，如此必然不會遭逢災殃與禍事啊！）

詩意：
此卦守舊安然之象。凡事時待時則吉也。

解曰：
守舊安然。叩問神仙。直待時來。事亦偶然。此籤守己安靜之象，凡事宜守舊。

靈籤之曰：本籤曰。清閒無事靜處坐。飢時吃飯困時臥。可知君爾者當守己安靜之時。凡事宜守舊。不宜在此時輕舉妄動。動則凶。靜則吉之刻。放下身心不用忙。唯有如此。方可除去禍與殃。易言之。守己安靜即是待他時之至。必定週全。

聖意：
交易－宜遲　婚姻－合　求財－待時　自身－安　家宅－祈福
六畜－平平　田蠶－秋熟　尋人－難　行人－至　六甲－生女
山墳－吉　訟詞－和　疾病－設送　失物－虛　移徒－吉

詳解：
此籤有「思緒雜亂」之意。奉勸當事人，不要隨便亂想。須知人可以有理想，但卻不能有妄想。理想是實際的，已經擬好了一個方向、並想辦法努力去實現。妄想則是隨便的、不切實際的空想。未來的事還很難說，那何必去想「如果」？過去的事也已經過去，又何必再執著？憑空想像的事物不可能實現，如果執著於不切實際的幻想，只會讓自己越陷越深、無法自拔。天下沒有不勞而獲的事，凡事腳踏實地，一分耕耘，才有一分收穫。

故事：

• 佛印會東坡
  佛印姓謝名端卿。表字覺老。
  江西饒州府浮梁縣人氏。因應舉至京。
  宋神宗因天旱求雨。往大相國寺臨壇。謝端卿欲瞻龍顏。
  東坡允其充作侍者。神宗見捧茶侍者慌忙。問其出處。
  端卿巧答。皇帝大悅。賜名了元。號佛印。
  即時披剃為僧。端卿無奈成為和尚。
  喻人莫無事生事。做事勿慌忙。否則生禍。

• 佛印會東坡
  謝端卿被逼成為和尚。蘇東坡欲以美女色誘佛印。
  使其還俗。趁佛印酒醉。逼琴娘陪寑。佛印不為所動。
  並常以佛理曉悟東坡。東坡終成正果。有詩曰。
  東坡不能化佛印。佛印反得化東坡。
  若非佛力無邊大。那得慈航渡愛河。
  (愛河指東坡之情慾。其有七位妻妾。)
  出自警世恆言十二卷。

• 達摩面壁
  大約在公元三世紀二十年代初期，達摩出生在印度香至國香玉王的王宮裡 。他聰明過人，勤奮好學，十幾歲就文武雙全，很得父王的喜愛，本想培養成國家棟樑，誰知他生性好佛，後來成為佛門出家弟子。  
  
  在公元五二七年，達摩從印度泛海來到廣州。廣州刺史蕭昂聽到天竺高僧到來，便親自接到衙內，奉為上賓，安置在王園寺居住。
  
  達摩在廣州住了一年之後，當時梁武帝蕭衍知道了，便派大臣專程接到金陵。梁武帝自幼篤信佛敎，對天竺高僧的到來， 他親自出迎，讓達摩住進皇宮，敬為國師。達摩見梁武帝這樣諂於佛門和對自己的阿諛奉承，自知在金陵不是久留之地，便離別皇宮北上 。
  
  達摩來到長江邊，只見江水茫茫，沒有舟船，他借岸邊老婦一枝蘆葦，雙腳踏上，運足功夫，乘著一陣東南風飄到對岸， 被傳為佳話。現在少林寺仍保留著元代雕鑿的《達摩一葦渡江圖》的傑作。
  
  達摩從南京來到少林寺，居住在五乳峰上的蚩尤洞，面壁靜坐，山果為食，山泉為飮，其間，要同山中虎、狼、猿、蛇、 猛禽搏鬥；整天壁觀靜坐，給精神和肉體上帶來過度的萎靡和疲睏，於是，久坐了，他起來活動四肢，增強身心健康。為了生存，更必須 有對付野獸和歹徒的本領，這就逼使他習練武功。
  
  要活動練武，旣無場地又無器械，只好在洞口寬不足尺，長不過丈的小道上光著兩手以伸展肢體，或從山 林中折根木棍作武器。為了硏究打擊虎、狼、猿、蛇、猛禽和歹徒要害部位的辦法，就模仿虎躍、龍游、猴攀、鳶飛、鷹 翔、貓穿、狗閃、雞立、兔滾、蟲爬、蛇纏等動作。
  
  後來又參照華佗《五禽戲》一書，演習出十八種定型動作，名曰「羅漢十八手」，又逐漸硏習了一套「心意拳」和「羅漢 棍」。由於五乳峰場地約束，達摩逐漸形成了「拳打臥牛地，出手一條線」的風格。後來，又同弟子們一起演練、寫出了一本《達摩易筋 經》，一直流傳到今天。因此，人們稱達摩為武術家之祖。
  
  當時有位神光僧人博覽群書，慕達摩之名，自斷手臂求法。達摩尊者被他的精誠所感動，逐傳法於他，並幫他改名慧可。經九年，達摩尊者欲歸天竺，臨走時，傳慧可禪宗之要義，受《楞迦經》四卷。過不多久，達摩入寂（歸天）。葬於熊耳山上林寺。三年後，有人在蔥嶺遇見達摩手拿著一隻靴子，向西方而行。達摩的事蹟，隨著禪宗的發展，漸趨神異，並成為中國畫家所愛的畫題。在通俗俠義小說中，菩提達摩也成了少林武功的創始者。

冷月孤云

第三十二首：常何薦馬周　　　　　　　　
渺渺前途事可疑，石中藏玉有誰知
一朝良匠分明剖，始覺其中碧玉奇
（四句淺釋：前途茫無頭緒不禁教人憂疑，就像粗糙的石頭中內藏美玉卻有誰知；等到有朝一日識貨的工匠看出了端倪剖出，這才發覺深藏其中的碧玉竟是如此稀奇。）

詩意：
此卦剖石見玉之象。凡事著力成功也。

解曰：
玉在石中，匠手可知，直待剖出，真可施為。此籤石中剖玉之象，凡事著力可成。

靈籤之曰：君今之命運也。如石中剖玉之象。八百事啻要費力即可成者。易言之。汝是石中藏玉雖知。孜孜不倦中取玉之勤勞人。人生旅途中。常有驚險之象出現。易言之。玉在石中。匠手可知。直待剖出真可施。

聖意：
交易－阻　婚姻－成　求財－勞力　自身－安　家宅－平平
六畜－旺　田蠶－晚成　尋人－見　行人－杳　六甲－虛
山墳－改　訟詞－驚　疾病－欠安　失物－西方　移徒－改

詳解：
此籤有「尋人捉刀」之意。奉勸當事人，凡事勿太依賴。屬於自己本身份內的事，就不應麻煩別人，或乾脆丟給別人去做。應能訓練自己獨當一面，儘量靠自己來解決問題。如果總是希望別人來幫忙，對於本身非但無所成長，得到的收穫也不是屬於自己的。唯有透過親身對事物的體驗與嘗試，才能有辦法真正去瞭解其中所蘊藏的奧妙之處。選擇勇敢去面對，將會發現事情其實沒有想像中那麼困難。

故事：

• 劉備求賢
  三國時。諸葛亮隱居于隆中之茅屋。劉備求賢。
  往訪三次才得見孔明。
  諭有寶心安。得意遲早。靜待時機。不請自來。

• 三顧草廬
  漢。諸葛亮。字孔明。瑯琊人。漢末避居南陽。
  志學清修。養生之道。研究奇明(門)遁法。天文術數。
  卦算韜略。無所不精。初不求聞達於諸侯。
  後徐庶薦於劉先生。先主凡三往問計。延為軍師。
  先主即位。拜丞相。受以託孤。
  後主封為武卿侯。卒諡忠武。

• 常何薦馬周
  歷史上有劉備三顧茅廬、恭請諸葛亮出山輔佐漢室的故事，留下流傳千秋的納賢佳話。其實，盛世明君唐太宗也有一段三請馬周的故事。太宗不僅在草創基業、馬上定天下時注重求賢，而且在登基稱帝后，更是思得忠良以匡輔國政。他「三請馬周」破格用才的故事，顯示出他思賢若渴的明君本色。
  
  貞觀三年，天下大旱，嚴重的災情已危及國計民生。唐太宗憂心如焚，多次率百官求雨並極為虔誠的譴責自己。太宗求天不應，便召集群臣商量對策。他宣佈，無論文臣還是武將都要指出朝廷政令的得失，並提出幾條具體的意見。這可難壞了武將常何，他回到府中，愁眉不展。正好家中一位名叫馬周的落魄朋友，漫遊到長安，借住在他的府中。得知了常何的為難之事，馬周不加思索，伏在案上，洋洋灑灑的向朝廷提了二十多條建議，文辭非常優美。
  
  次日早朝，常何懷著忐忑不安的心情將奏疏呈現給太宗。太宗一看，這些建議有根有據，切中時弊，確屬可行，但武夫常何決非有這神來之筆，便問他是何人所寫。常何告訴太宗為馬周所寫。太宗又問馬周是何樣之人，常何便向太宗介紹說：「馬周是清河荏平（今山東荏平）人，家境貧寒，但勤奮好學，尤其精通先秦諸子的典籍。由於自負才學出眾，清高而孤傲，鬱鬱不得志。他在博州一所學校教書，常受地方官的訓斥，一怒之下便拂袖而去，離家遠遊。他窮困潦倒，經常受人欺凌，歷盡艱辛來到長安，住在臣家，乃當今一大奇士也。」
  
  太宗聽完介紹，立即預感到這是一位隱於「側陋」的傑出人才。傳詔獎賞給常何絹三百匹，表彰他推薦賢才之功，並派常何回家，請馬周入官見駕。等了約半個時辰，不見馬周前來。太宗求賢心切，親自派官員駕宮中的四馬彩車去請馬周。又過了半個時辰，太宗到殿外張望，還不見馬周入宮。他又派了一輛四馬彩車前去催請。這就是風傳一時的太宗禮賢下士、三請馬周的佳話。
  
  太宗見到馬周，廣泛問及堯舜的德治天下、孔孟儒學的思想精華、周隋的盛衰興亡以及當今的時弊和治國要略，馬周對答如流，見解精闢。太宗對馬周的才華和忠誠極為讚賞，不久拜為監察御史。
  
  馬周為官後理政謙虛、謹慎，不拘舊俗，銳意創新，對於貞觀一朝的制度建設作出了重要貢獻。為了表彰馬周勤勞國事，唐太宗親自題寫了「鸞鳳衝霄，必假羽翼，股肱之寄，要在忠力」十六個草書大字賜與馬周，使馬周大享殊榮。
  
  貞觀二十二年，馬周病危，太宗親自為他調藥，命御醫日夜護理。馬周去世時，年僅四十八歲，令太宗哀悼不已。
  
  從唐太宗對待馬周一事可以看出，太宗求賢的虔誠、禮賢的恭敬、用賢的如一、思賢的深情。所以天下賢才聚集朝廷，君臣共創大唐盛世之偉業。

冷月孤云

第三十三首：鮑叔進管仲　　　中中　　　　
石藏美玉在中心，得指何須向外尋
直待高人來剖析，恰如靈雨滌煩襟
（四句淺釋：不起眼的石頭內中心卻是塊美玉，得到了這個提點何必又向外去尋覓；等到高人慧眼將之分離剖出，正似甘霖一降掃去了雜亂紛擾的思緒。）

詩意：
此卦藏玉外尋之象。凡事待時可也。

解曰：
珍玉內藏，不需求覓，若遇貴人，事又得吉。此籤珍玉內藏之象，凡事忍耐守舊則吉。

靈籤之曰：又是珍玉內藏之象。是凡事忍耐得吉者也。君汝之今也。謀略不宜之時。乍看似機緣。行之反覆為之。無一事可成。石中既有玉藏。何必向外去尋。亦即是君守於今。自有展謀之時。不宜動。動不如一靜。易言之。珍玉內藏不時求。不見待若遇貴人。事則得吉。

聖意：
交易－遲　婚姻－就　求財－待時　自身－安　家宅－祈保
六畜－旺　田蠶－半熟　尋人－勞　行人－阻　六甲－生男
山墳－宜改　訟詞－擱　疾病－遇良醫　失物－北方　移徒－吉

詳解：
此籤有「就事論事」之意。意味當事人，凡事不計前嫌。人與人相處，偶爾爭吵與不快在所難免。但事過境遷之後，就無須仍耿耿於懷、記掛在心。應能不計前嫌，拋開自己心中的成見，就事論事、公私分明。對於他人的缺失，儘量包容體諒。凡事寬容以對，心胸將更為開闊。

故事：

• 咬金聘仁貴
  薛仁貴于山上午睡。突見程咬金路過被虎追。
  仁貴打虎。救了咬金。
  程咬金給令箭一枝。著仁貴投軍。
  薛仁貴後成唐朝名將。程咬金為唐之開胝功臣。
  喻有寶之人。終有出頭之日。

• 鮑叔進管仲
  鮑叔牙與管仲 為至交好友，見齊王可能傳位之人僅有大公子糾、二公子小白，便分別投靠這二位，以其未來二人之一稱王，便可相互舉薦。後來鮑叔 牙輔佐的二公子小白承襲王位，是為齊桓公，齊桓公痛恨管仲曾在王位之爭中射他一箭，即使有此一箭之仇，鮑叔牙仍不忘約定，花費許多心思舉薦管仲為相。

冷月孤云

第三十四首：文中子上太平策　　　上上　　
出入行藏禮義恭，言必忠良聽必聰
心下瞭然俱洞徹，光明如日正當空
（四句淺釋：行事言行謙恭有讓不脫禮義的規範，忠言必逆耳，但聽取受教必能領悟；心中明似鏡一切的事物都能照見無礙，就似光明如紅日當空晴朗無雲。）

詩意：
此卦紅日當空正照之象。凡事遂意也。

解曰：
空中無事，秋水澄清，別無阻礙，自然有成。此籤紅日當空之象，凡事自來有成。

靈籤之曰：本簽也。紅日當空之象。凡事自來有成。君之今也。出入行藏禮義恭。言必忠良聽必聰。與友朋。長輩之交。必須禮恭。天下之事能透徹。君之運也。光明則如日正當空時。易言之。空中無事秋水澄清別無阻礙。自然有成者。

聖意：
交易－難　婚姻－合　求財－虛　自身－安　家宅－清吉
六畜－衰　田蠶－不利　尋人－滯　行人－阻　六甲－有險
山墳－吉　訟詞－虧　疾病－設送　失物－虛　移徒－守舊

詳解：
此籤有「事無絕對」之意。意味當事人，勿太過主觀。有時人對於本身善意的想法與主張，往往非常堅持，認為只有如此才是對的。須知出發點是好意誠然可嘉，但」擇善」也不能太過固執。每個人對事情的看法與解讀都不一樣，只要目的都是善意，可以有很多種方法，不一定非得這麼做。在堅持自己理念的同時，也應虛心接受、包容學習不同的做法與意見。過於偏執只會造成自我的侷限與他人的反感。所謂「信者恆信」，凡事隨緣，不必強求自尋煩惱。

故事：

• 桃園結義
  大丈夫(關公)以四海為家。何患乎吾無兄弟。
  入桃園。睹兩人奇異。請問英雄何處。
  雄紏紏。朗曰張飛。
  貌堂堂。溫言劉備。
  出生投地今逢主。須待挽天河水來蕩滌。誠哉龍虎風雲會。
  宰牛馬昭告天地。結義匡扶漢室。

• 文中子上太平策
  楊堅仁壽三年（西元603年），儒者王通（文中子）朝謁獻〈太平十二策〉；楊堅不能接受，王通「遂教授於河、汾之間，弟子自遠至者甚眾」（《資治通鑑˙卷第一七九》）。相傳他教授弟子數千，唐朝開國功臣房玄齡、魏徵、李靖等人均出其門。王通對儒學的傳承，自然不屬王朝官學體系，而是民間家學的延續。《全唐文˙卷第一三五》說王通家學淵源頗深：「以《春秋》、《周易》訓授鄉里，爲子孫資。」換句話說，儒學之再度萌芽，以禮失求諸野的方式出現了；當然，王通只是其中之一。

冷月孤云

第三十五首：劉關張古城相會　　　上上　　　
衣冠重整舊宿風，道是無功卻有功
掃卻當途荊棘礙，三人共議事相同
（四句淺釋：重新打點自己拋去舊有的習氣，說沒有功勞實則上卻是有的；揮去眼前困難的阻礙，三人共同商討必能達成共識。）

詩意：
此卦衣冠重整之象。凡事先難后易也。

解曰：
不須憂疑，自有期間，問前程事，更換可宜。此籤衣冠重整之象，凡事改變大吉。

靈籤之曰：此籤是掃卻當途荊棘礙。三人共議事相同者。可知重整之象。凡事改變即大吉。功名。交易均可得利。求財。時運。六畜亦均有利可圖。是謀略成功。年運亨通之時。一旦稱心。萬事通之刻。君汝之今為不須憂慮。自有期間。前程事更換可宜。

聖意：
交易－利　婚姻－阻　求財－好　自身－吉　家宅－亂
六畜－興　田蠶－不利　尋人－至　行人－至　六甲－驚
山墳－宜舊　訟詞－有理　疾病－祈福　失物－遲見　移徒－安

詳解：
此籤有「飲水思源」之意。提醒當事人，不要輕易變心棄節。有些人的耳根子軟，很容易因為他人的言語而受到影響，或因眼前的美好事物而受到動搖。若遇情況不明時，要能把持內心，冷靜而理智的思考，才不致於隨波逐流、左右搖擺無所適從。常常回想當初的患難之情，莫忘舊情。多增進親朋好友彼此間的互動、關懷，才能凝聚堅強的向心力。認清什麼才是自己想要的，時刻提醒自己唸唸不忘。

故事：

• 唐僧取經
  唐三藏信姓陳名禕。十三歲出家。法號玄奘。
  往天竺(印度)取經。歷盡艱辛。四年始達。
  學習十五年後返國。攜回大量佛經。並譯成中文。
  西遊記內述其故事。

• 劉關張古城相會
  三國時代，劉關張三人投靠袁紹被曹操打散，劉備敗走，關羽與劉備的二位妻子同留曹操處、張飛不知去向，後來關羽得知劉備尚在，即過五關斬六將前往相會，在古城遇見張飛，又打聽到劉備消息將他迎來，三人於古城相會。

冷月孤云

第三十六首：劉先主進葭萠關　　上上　　　
目前病訟不須憂，實地資財儘可求
恰好繫猿今脫鎖，得歸仙洞去來遊
（四句淺釋：此刻的疾病官司不必憂愁，充足的資財盡可以解決問題的需求；就好似猿猴解開了身上的枷鎖，得以返回仙洞來去悠遊。）

詩意：
此卦猿猴脫鎖之象。凡事先難后易也。

解曰：
脫除心事，且自寬舒，待他時至，路達通衢。此籤繫猿脫鎖之象，凡事通泰。

靈籤之曰：本籤曰。目前病訟不須憂。實地資財儘可求。是上上之籤。惟有積德。佈施之舉。必可更進展之機。如忽爾遇不如意之時。因君汝目下是繫猿脫鎖之象。凡是通泰。因此。再加修心向善。必有神祐。易言之。且自寬舒待他時至路達通衢也。

聖意：
交易－待時　婚姻－未成　求財－大利　自身－安　家宅－不安
六畜－平　田蠶－十足　尋人－至　行人－至　六甲－祈保
山墳－吉　訟詞－有理　疾病－欠安　失物－遠　移徒－吉

詳解：
此籤有「居安思危」之意。提醒當事人，小心行事。人在得到幫助、好運連連或機會來臨之時，往往喜不自勝、樂不可支。須知縱然目前看似穩操勝算，有勢在必行之意，但切勿過於開懷狂喜，仍應時刻自我警惕」物滿則溢、樂極生悲」的道理。冷靜下來，仔細審慎地思考接下來該怎麼做。在此同時，別忘了兼顧到別人，更不要忽略了他人的感受。應儘量保持平常心，切勿急躁，放慢腳步、順勢而為。

故事：

• 湘子遇寶(賓)
  韓湘子乃八仙之一。其標誌為手持花籃。
  唐朝詩人。姓韓名湘字若雲。湘祖名仲卿。父名會。
  為韓愈之姪。自少學道。
  呂洞賓度之登仙。號瑤華帝君。

• 劉先主進葭萌關
  三國時代，益洲劉璋為因應曹操日益坐大，需對付葭萌關的張魯，故請劉備相助，並分撥兵馬予劉備，使劉備得以擴大實力。

冷月孤云

第三十七首：管公明避隱遼東　　　平平　　　
欲問身安運泰時，風中燈燭不相宜
爭如收拾深堂坐，庶免光搖靜處期
（四句淺釋：想解決身體健康與運勢如意的疑惑，宛如風中燈燭不是好時機；莫不如安身守己靜待養身，自然可以避免掉不必要的事端。）

詩意：
此卦風搖燈燭之象。凡事守常則吉也。

解曰：
靜處安身，命待時泰，動心惹禍，靜守急危。此籤風中燈燭之象，凡事謹慎則吉。

靈籤之曰：本籤也。風前燈燭之籤也。不相宜者。惟凡事小心。謹慎則吉也。君必須收拾深堂坐。亦即是得靜為宜吉。如動則凶至。只好暫時忍耐之。時到之時。必有吉祥之象。隨君而來。易言之。靜處安身命待時泰。動心惹禍。靜守救危耶。

聖意：
交易－難　婚姻－不合　求財－有　自身－平平　家宅－守舊
六畜－安　田蠶－秋吉　尋人－有　行人－有信　六甲－祈保
山墳－勿改　訟詞－和　疾病－祭星　失物－難歸　移徒－守舊

詳解：
此籤有「漠不關心」之意。提醒當事人，勿太獨善其身。有些人不喜歡涉入是非，也不貪圖它物，更不願與人高攀，因此本身信譽極佳。須知本身潔身自愛又能自律是一件好事，但遇到需要幫忙或協助的情況時，也不能完全置之不理。凡事」不沾鍋」的處世態度，雖然可以遠離許多是非糾葛和省掉許多麻煩，但卻會讓人覺得過於自命清高、只顧自己不管別人，似乎有點太偏於自私。行事勿獨來獨往，應多與人結交相處，能幫得上忙的就盡力而為，如果有人需要忠肯的建議，也不要吝開金口。在顧好自己的同時，請別忘了兼善天下。

故事：

• 李靖歸山
  托塔天王李靖。為封神榜人物。
  塔能鎮魔。李靖父子(哪吒)協姜子牙伐紂興周。
  周武王立國初論功行賞。李靖父子辭賞歸山修道。
  喻風雲(名利)與燈燭(修道)不相合。
  欲要得道。須棄名利。兩者不可兼得。

• 管公明避隱遼東（另稱『管幼安避隱遼東 』）
  管公明：即管輅，三國時期魏國學者，自公明，善周易。
  管幼安：即管寧三國時期魏國學者，字幼安，朱虛人。
  
  管寧、邴原、華歆一起游學，管寧被稱為龍頭，邴原被稱為龍尾，華歆被稱為龍腹，東漢末年亂世避隱遼東的是管寧（管幼安），管寧在遼東名氣很大，吸引許多避世的賢人前往。曹操想找管寧出仕為官，問華歆會不會有困難，華歆回答恐怕做不到，結果曹操派使者到遼東，果然無法說服管寧出仕為官。

冷月孤云

第三十八首：淮陰侯背楚歸漢　　中平　　　
鏡月當空出匣時，剎那雲霧暗迷離
寬心守待浮雲散，更改相宜可望為
（四句淺釋：天上的明月正初出，突然之間雲遮霧掩隱去了光芒；且安心靜守飄雲自然散去，柳暗花明前景可期。）

詩意：
此卦雲霧遮月之象。凡事未遂守舊也。

解曰：
家居無憂，人口陰災，作福保祏，又恐破財。此籤浮雲遮月之象，凡事守舊待時。

靈籤之曰：本籤為浮雲遮月之象。目前事事無須如意之時亦即是勸君叵動。俟時運之來至。動之方吉利。唯有汝寬心守待。耐心待至撥雲見皎潔月娘時。汝即家居無憂。人口陰災作福。保佑之。不致有破財之時。守之。不宜不遵行。

聖意：
交易－待時　婚姻－難合　求財－難　自身－祈保　家宅－不安
六畜－損　田蠶－損　尋人－遇　行人－阻　六甲－虛花
山墳－宜修　訟詞－和　疾病－延安　失物－虛　移徒－吉

詳解：
此籤有「急躁武斷」之意。意味當事人，小不忍則亂大謀。」忍耐」的含意很廣，範圍包羅萬象，不單只是表面上的形容。「忍耐」是積極的、勇敢的、堅強的、樂觀的、真心的。舉歷史故事的例子來說：『劉琨聞雞起舞』，是積極的忍耐。『宰相蕭何追韓信』，是勇敢的忍耐。『程嬰忍辱匿孤』，是堅強的忍耐。『諸葛亮隱居臥龍岡』，是樂觀的忍耐。『郭子儀免冑見回紇』，是真心的忍耐。藉由忍耐，時時刻刻考驗我們的心性，並激盪出無比的智慧。凡事忍耐，並不間斷地充實自我本身的學識。

故事：

• 何文秀遇難
  玉釵記。窮書生何文秀琅琅書聲。感動了富家女王瓊珍。
  吹簫與之相和。後王女出奔。何文秀被陷入獄。
  王瓊珍剪髮改容。歷盡艱辛。終成眷屬。

• 淮陰侯背楚歸漢
  韓信少年時甚為貧困，無法當官吏，也不會做生意。如史記所載，他一個大丈夫連自己都養不活，連河邊送飯給他吃的洗衣婦人都笑話他，不指望他的報答。
  
  有一天，淮陰市集的無賴擋住了他的去路，要韓信從跨下爬出去，否則便殺了自己。身材高大的韓信，竟然背著劍，從無賴的跨下爬過去。
  
  這些事韓信都忍住了，說明其志甚大，不謀於小。
  
  韓信從軍時，本來是在項羽陣營。項羽不能重用他，於是他便逃到劉邦陣營。韓信等十三人被判斬刑，輪到了韓信就斬，他大叫：「漢王不想得到天下嗎？為什麼砍壯士之頭顱？」監斬官驚其言語，狀其相貌，便放了他，經過交談，更對韓信大為服氣。後來，蕭何也對韓信感到驚奇，還演出後續這一段「蕭何月下追韓信」。 （如雷雨詩一百籤第三十四籤『蕭何追韓信』故事）
  
  劉邦被項羽封在漢中，韓信到漢中投奔他。蕭何認為韓信是個奇才，多次勸劉邦重用他，都被劉邦拒絕。韓信認為劉邦不會重用自己，便離開他走了。蕭何聽到韓信離開的消息十分焦急，來不及稟告劉邦就親自朝韓信走的方向追去。劉邦誤以為蕭何也離他而去，感到就像失去了左右手一樣。
  
  後來，蕭何把韓信追了回來，劉邦就埋怨他說﹕「隨我到漢中的人最近逃跑了幾十個，你都沒有去追，為什麼要追韓信？」
  
  蕭何說﹕「那些逃走的人不難得到，至於韓信則不同，他可是個難得的人才。如果您打算永久在漢中稱王，就不要用韓信，如果您想東出與項羽爭奪天下，非用此人不可。」
  
  劉邦說﹕「看在你的份上，我用他為將軍如何？」
  
  蕭何說﹕「不行，這樣仍留不住他。」
  
  劉邦又說﹕「任他為大將軍怎麼樣？」蕭何說﹕「這樣做就可以了。」
  
  劉邦想把韓信招來委以大將軍之任，蕭何說﹕「大王待人一向怠慢無禮，如今又像叫小孩子一樣把韓信叫來，韓信還是要走。您要真想拜他為大將軍，就得選擇良日，經過齋戒，然後築起壇場鄭重其事地登壇拜將才行。」
  
  劉邦答應，並按照蕭何所說，拜了韓信為大將軍。
  
  韓信成功之後，以千金回贈當年給他飯吃的婦人。他給當年污辱他的里長一些錢，那個要韓信跨下而行的人，韓信給他當個小官。
  
  韓信後來舉棋不定，又想反，又不反。韓信先被貶為淮陰侯，後來謀反不成，被呂后設計謀，在長樂宮的鐘室斬了韓信，並夷其三族。
  
  一代大將軍，便在大漢天下底定之後，隨著走入了歷史。

冷月孤云

第三十九首：曹操遣襧衡投黃祖　　　
天邊消息應難問，切莫私心強望求
若把石頭磨作鏡，精神枉費一時休
（四句淺釋：就像未知的事情難以預料，別只顧自己有所強求；就好像想用石頭來磨成一面明鏡，恐怕耗盡精神心力也只是徒然。）

詩意：
此卦守常安靜之象。凡事守己則吉也。

解曰：
千般用計，一旦皆空，安靜守舊，不必強求。此籤安靜守舊之象。

靈籤之曰：本籤告之於弟子曰。若把石頭磨成鏡。精神枉費一時休之安靜守舊之象也。一切事宜皆在低潮中。宜小心。小心。如六畜之損。田畝之虧。宜拾舊圖新。適合時潮。方能振興起色。六甲生女亦不必氣餒。宜積德。修身為先。必有賴之。易言之。千般用計屆時皆空心守舊。不必強求者。

聖意：
交易－阻　婚姻－不合　求財－平平　自身－提防　家宅－安
六畜－損　田蠶－利　尋人－難　行人－動　六甲－生女
山墳－大吉　訟詞－虧　疾病－設送　失物－空　移徒－平安

詳解：
此籤有「積怨難消」之意。奉勸當事人，勿存心不良。有些人一旦受到不留情的指責或羞辱，就會覺得難以忍受、惱羞成怒。為了達到報復的目的，甚至想利用不相干的人。須知在憤怒當頭時，很容易失去理智，產生不好的念頭，做出失當的行為。當思「說者無心」，寬容原諒。有些話聽過就算了，實在不必因此而耿耿於懷、把自己氣得半死，更不應懷恨在心、挾怨報復。另外，自己本身的事，切勿牽連到不相干的人身上。所謂「己所不欲，勿施於人」。

故事：

• 姜女尋夫
  野史。秦。孟姜女。夫范杞郎(萬喜良)。
  新婚奉命作長城之役。
  姜女往尋之。及至。知夫已死。欲尋骸骨歸葬。
  神為指處咬指出血。點認夫骨。號慟大哭。長城為之崩。
  婦人守節。自孟女始。

• 曹操遣禰衡投黃祖
  禰衡(173~198)，漢末辭賦家。字正平。平原般;今山東臨邑人。少有才辯，性格剛毅傲慢，好侮慢權貴。因拒絕曹操召見，操懷忿，因其有才名，不欲殺之，罰作鼓史，禰衡則當眾裸身擊鼓，反辱曹操。曹操怒，欲借人手殺之，因遣送與荊州牧劉表。仍不合，又被劉表轉送與江夏太守黃祖。後因冒犯黃祖，終被殺。《隋書·經籍志》有《禰衡集》卷久佚。今存文、賦見嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》。