冷月孤云

第二十首：蘇武援官典屬國　　　　上上　　
當春久雨喜初晴，玉兔金烏漸漸明
舊事已成新事遂，看看一跳入蓬瀛

（四句淺釋：春天下了好久的雨終於止歇，月亮與太陽也因雲霧散去而漸漸恢復了光明；想做的事情慢慢也會達到目的，很快地便可以跳入新的格局境界了。）

詩意：
此卦久雨初明之象。凡事遂意也。

解曰：
佛神護佑，百事無虛，想平生事，到底勝初。此籤久雨初晴之象，凡事亨通。

靈籤之曰：本籤者也。久雨初晴之象。為萬事可成之兆。惟得此吉籤。必須早植因緣。之後當有莫大利益。君爾在交友之中。宜留意者。必須選中之一為貴人。彼將成王公封爵之貴。將有大成之日。汝必能攀附上。易言之。佛神護佑百事無憂想平生事到底勝初者。

聖意：
交易－待時　婚姻－隨意　求財－未遇　自身－祈福　家宅－中平
六畜－阻　田蠶－阻　尋人－遲　行人－阻　六甲－生女
山墳－舊吉　訟詞－和　疾病－祭星　失物－見　移徒－吉

詳解：
此籤有「苦盡甘來」之意。鼓勵當事人，堅持到底。一般人對不熟悉的事物，總是會感到陌生而懼怕。須知會成功的人，本身一定有過人的毅力，與百折不撓的精神。當我們在羨慕別人有一番成就的時候，千萬也別忘了其背後所付出的心血與努力。俗云：「一回生，二回熟」。凡事只要下定決心，就應堅持到底，藉由不斷的摸索與嘗試，從錯誤與失敗中汲取教訓、累積經驗，日久必能得心應手、遊刃有餘。因此勿畏難怕苦，須知現在所做的一切，都有可能關係到將來。

故事：

• 姜太公遇文王
  周。姜尚。字子牙。汲人(東海許州人)。
  道號飛熊。先世封於呂。亦曰呂望。
  避紂亂居東海之濱。釣於磻溪(渭水)。
  其鉤為直。意不在魚。志在君相。
  文王聞其賢。聘為師(丞相)。(其時年八十)
  後周伐紂。滅商興周。
  武王稱曰尚父。封其子丁公於齊。

• 蘇武援官典屬國
  蘇武遭到匈奴羈留牧羊十九年後回到長安，朝廷為表彰他的堅貞不屈，又因其熟悉西域一帶事物，任命至『典屬國』，掌管民族事務。

• 提醒您
  在逆境中也可以獲得寶貴的經驗，成為將來的個人專長。

冷月孤云

第二十一首：邵康節定陰陽　　　　上吉　　
陰陽道合總由天，女嫁男婚豈偶然
但看龍蛇堪運動，熊羆葉夢喜團圓

（四句淺釋：陰陽和合因果交替循環，這是自然不變的道理，男女之間的姻緣婚配難道只是巧合？且看龍騰蛇行交會之時，吉夢維何？維熊維羆，這是很好的吉兆啊。）

詩意：
此卦陰陽道合之象。凡事和大吉也。

解曰：
營謀皆遂，婚姻孕男，資財積聚，更吉田蠶。此籤陰陽道合之象，凡事和合大吉。

靈籤之曰：陰陽道合之簽也。凡事和合而大吉者。君逢此為上吉之運。凡事漸獲進步。惟不可欲速成。更不得存有欺人之心。今之形成者。獲來不易。佳境之時。宜更修之。省之。積吾善可也。易言之。君之今。營謀皆逐。婚姻孕男。資財積聚更吉田畝之收。

聖意：
交易－成　婚姻－合　求財－有　自身－吉　家宅－安
六畜－旺　田蠶－旺　尋人－見　行人－至　六甲－生男
山墳－大吉　訟詞－有理　疾病－遇良　失物－得見　移徒－昌盛

詳解：
此籤有「一探究竟」之意。鼓勵當事人，保持旺盛的好奇心。須知很多事情雖然看似錯綜複雜，但詳加深入瞭解之後，便會發現其實並沒有想像中那麼困難。凡事窮究源頭，用心體會、細心觀察、深入探討研究，必能看出其中的奧妙，進而消化吸收之後，轉為自己的一套做人處世之道，再推己及人。唯有自己親身去嘗試、體悟出來的道理，才是真正屬於自己的智慧。

故事：

• 李旦龍鳳配合
  李旦為唐睿宗。武則天登基。皇帝貶作平民。
  流落鄉間。巧與胡鳳姣相遇。結為夫婦。
  龍指睿宗。喻婚姻由天也。

• 邵康節定陰陽
  相傳有一天，邵康節進入梅花園賞花時，偶然見兩隻麻雀在枝頭上爭吵，後又見此二雀忽然爭枝墜地，邵康節看到此種現像，覺而怪之，即運用其心易神數，認為不動不占，不因事不占，今見二雀無故爭枝墜地，怪哉？因覺有事而占之，隨後向園主說：明日當會有一鄰女來攀折梅花，請勿叱責她，恐鄰女驚恐自梅樹跌下，有傷足之虞，事後果然應驗；後之學者因認為此卦例特殊，竟能斷出與卦題不相干之事情來，為別種占法所不及，才將此種斷法命名為『梅花易數』。
  
  邵康節（邵雍）與同時的周敦頤、程顥、程頤、張載並稱北宋五子。

冷月孤云

第二十二首：王孝先為民祈禱　　　上吉　　　　　　　　
四郊田畝皆枯竭，久旱俄然三日霖
花菓草芽俱潤澤，始知一雨值千金

（四句淺釋：四周郊野的田地因為許久的乾旱導致寸草不生，忽然下起了三日的雨；花果根草樹芽因為甘霖的滋潤而重現生機，這才知道一場雨是這麼的值錢。）

詩意：
此卦旱逢甘雨之象。凡事難中有救也。

解曰：
田禾倍收，謀望相宜，病逢妙藥，行人便歸。此籤久旱逢雨之象，凡事難中有救。

靈籤之日：久旱逢雨之象。簡易之。遇難中有貴人救之象也。因之。凡事遇難。千萬不能餒志。不能心灰意懶。垂頭喪氣。君汝之命中。凡逢難事。必有貴人來扶之。如行人之有阻。但貴人代之。具有行人來之效。要之。田禾能倍收。謀望相宜。病逢妙藥。行人使之好運者也。　　

聖意：
交易－遲　婚姻－合　求財－頗有　自身－安　家宅－祈保
六畜－利　田蠶－利　尋人－難　行人－有阻　六甲－生女
山墳－安吉　訟詞－虧　疾病－設送　失物－西方　移徒－守舊

詳解：
此籤有「無刻或忘」之意。鼓勵當事人，常存慈悲心。很多事表面上看來事不關己，其實卻串串相連、牽一髮而動全身。小從我們週遭的人、事、物，乃擴大至國家、整個地球，都與我們息息相關，是每個人共有的責任。凡事由本身做起，秉著「人飢己飢、人溺己溺」的精神，繼而落實在日常生活當中。時刻設身處地為他人著想，處處表達關懷之意。天下沒有不可能的事，切勿輕視小看自己個人的力量。只要有心，無事不可成！

故事：

• 六郎逢救
  楊延昭為楊業之六子。稱六郎。
  楊業統率三軍。被番邦圍困。楊業頭撞李陵碑而亡。
  楊七郎討救兵被箭射死。六郎撤退至葫蘆谷。
  得五台山和尚(楊五郎)相救出險。
  和尚相救。喻及時雨也。

• 王孝先為民祈禱
  宋。王曾。字孝先。益都人。自少穎悟。善為文辭。
  咸平中三元及第。累官石僕。財乎章事。
  封沂國公。諡文正。
  居官之日。偶偵乾旱。輒竭誠禱。必沛自霖。乃止。
  其在明廷。正色危言。進退士人。莫有知者。
  嘗曰。夫執政者。恩欲歸己。怨欲歸誰。
  范仲淹深服其言。

冷月孤云

第二十三首：孫策以璽借袁兵　　　上平　　　　
欲攀仙桂蟾宮去，豈慮天門不放開
謀望一般音信好，高人自送嶺頭來

（四句淺釋：想要借由桂樹爬上仙宮去，只怕天門不會就此為你開放；把所求的計畫降低標準，自有高人送上山頂，指引通達的途徑。）

詩意：
此卦手扳仙桂之象。凡事必有貴人也。

解曰：
商賈利益，行藏無危，病安訟理，儘可施為。此籤望仙扳桂之象，凡事必遇貴人。

靈籤之曰：本籤為望仙扳桂之象。凡事必能遇貲人之象者。雖屬上平。惟宜多作福。求神庇佑之。方有化凶趨吉之時。到頭。君汝謀望一般喜訊好。高人。貴人也。日將佳音報之而來。要之。商賈者有利。行藏無危。病可安。訟可理。儘可施為。

聖意：
交易－合　婚姻－阻　求財－隨意　自身－祈福　家宅－欠安
六畜－不利　田蠶－不利　尋人－難　行人－有危　六甲－祈福
山墳－舊吉　訟詞－虧　疾病－安　失物－不見　移徒－大吉

詳解：
此籤有「拋磚引玉」之意。提醒當事人，施比受有福。在人與人的交往中，應主動而真誠的關心他人、瞭解他人的需要，在自己的能力範圍之內，盡力幫忙協助、不求回報。所謂「助人為快樂之本」，成就別人，也就是成就自己。對於本身所擁有的事物，不須看得太重，應能懂得取捨，不要吝於付出。無須害怕失去，應知有捨才有得。精神上的快樂充盈，絕對大於物質上的享受。

故事：

• 懷德招親
  高懷德乃開國功臣。陳橋兵變。皇袍加身。
  高懷德擁趙匡胤做皇帝。
  又娶宋太祖趙匡胤之妹。燕國公主為妻。
  官封駙馬都尉。
  後領兵與楊家將同征遼國。

• 孫策以璽借袁兵
  　　卻說袁術大宴將士於壽春。人報孫策征廬江太守陸康，得勝而回。術喚策至，策拜於堂下。問勞已畢，便令侍坐飲宴。原來孫策自父喪之後，退居江南，禮賢下士；後因陶謙與策母舅丹陽太守吳景不和，策乃移母並家屬居於曲阿，自己卻投袁術。術甚愛之，常歎曰：「使術有子如孫郎，死復何恨！」因使為懷義校尉，引兵攻涇縣大帥祖郎得勝。術見策勇，復使攻陸康，今又得勝而回。
  
  　　當日筵散，策歸營寨。見術席間相待之禮甚傲，心中鬱悶，乃步月於中庭。因思父孫堅如此英雄，我今淪落至此，不覺放聲大哭。忽見一人自外而入，大笑曰：「伯符何故如此？尊父在日，多曾用我。君今有不決之事，何不問我，乃自哭耶！」策視之，乃丹陽故鄣人，姓朱，名治，字君理，孫堅舊從事官也。策收淚而延之坐曰：「策所哭者，恨不能繼父之志耳。」治曰：「君何不告袁公路，借兵往江東
  ，假名救吳景，實圖大業，而乃久困於人之下乎？」正商議間，一人忽入曰：「公等所謀，吾已知之。吾手下有精壯百人，暫助伯符一馬之力。」策視其人，乃袁術謀士，汝南細陽人，姓呂，名范，字子衡。策大喜，延坐共議。呂范曰：「只恐袁公路不肯借兵。」策曰：「吾有亡父留下傳國玉璽，以為質當。」范曰：「公路款得此久矣！以此相質，必肯發兵。」三人計議已定。次日，策入見袁術，哭拜曰：「父仇不能報，今母舅吳景，又為揚州刺史劉繇所逼；策老母家小，皆在曲阿，必將被害。策敢借雄兵數千，渡江救難省親。恐明公不信，有亡父遺下玉璽，權為質當。」術聞有玉璽，取而視之，大喜曰：「吾非要你玉璽，今且權留在此。我借兵三千、馬五百匹與你。平定之後，可速回來。你職位卑微，難掌大權。我表你為折沖校尉、殄寇將軍，克日領兵便行。」策拜謝，遂引軍馬，帶領朱治、呂范、舊將程普、黃蓋、韓當等，擇日起兵。
  
  　　行至歷陽，見一軍到。當先一人，姿質風流，儀容秀麗，見了孫策，下馬便拜。策視其人，乃廬江舒城人，姓周，名瑜，字公瑾。原來孫堅討董卓之時，移家舒城，瑜與孫策同年，交情甚密，因結為昆仲。策長瑜兩月，瑜以兄事策。瑜叔周尚，為丹陽太守；今往省親，到此與策相遇。策見瑜大喜，訴以衷情。瑜曰：「某願施犬馬之力，共圖大事。」策喜曰：「吾得公瑾，大事諧矣！」便令與朱治、呂范
  等相見。瑜謂策曰：「吾兄欲濟大事，亦知江東有二張乎？」策曰：「何為二張？」瑜曰：「一人乃彭城張昭，字子布；一人乃廣陵張臘，字子綱。二人皆有經天緯地之才，因避亂隱居於此。吾兄何不聘之？」策喜，即便令人繼禮往聘，俱辭不至。策乃親到其家，與語大悅，力聘之，二人許允。策遂拜張昭為長史，兼撫軍中郎將；張臘為參謀正議校尉：商議攻擊劉繇。
  
  《中間省略》
  
  　　孫策分撥將士，守把各處隘口，一面寫表申奏朝廷；一面結交曹操，一面使人致書與袁術取玉璽。
  
  　　卻說袁術暗有稱帝之心，乃回書推托不還；急聚長史楊大將，都督張勳、紀靈、橋蕤，上將雷薄、陳芬等三十餘人商議，曰：「孫策借我軍馬起事，今日盡得江東地面；乃不思根本，而反來索璽，殊為無禮。當以何策圖之？」長史楊大將曰：「孫策據長江之險，兵精糧廣，未可圖也。今當先伐劉備，以報前日無故相攻之恨，然後圖取孫策未遲。某獻一計，使備即日就擒。」正是：不去江東圖虎豹，卻來徐郡斗蛟龍。不知其計若何，且聽下文分解。
  
  《三國演義‧第十五回‧太史慈酣鬥小霸王‧孫伯符大戰嚴白虎》

冷月孤云

第二十四首：文種不聽范少伯　　　　　
不成鄰里不成家，水泡痴人似落花
芳問君恩難得力，到頭畢竟事如麻

（四句淺釋：時運未至如何可以成鄰成家，執迷不悟的痴人就似花落無情；孤芳自賞恐怕得不到別人的幫助，到頭來仍是事情紛雜困難重重。）

詩意：
此卦痴人道塞之象。凡事守舊待時也。

解曰：
是非莫說，事須仔細，正理存心，不傷於己。此籤痴人喪德之象，凡事守舊待時。

本籤即是痴人喪德之象。凡事守舊待時。君汝目下即是水泡痴人似落花之命也。事事應順天理。方平安。眼中無人之時。將何。必有福禍來臨。不可不慎。亦即是到頭畢竟如麻者。爰之。凡事求神作福。禱告。

聖意：
交易－難　婚姻－待時　求財－阻　自身－險　家宅－不利
六畜－多災　田蠶－多災　尋人－至　行人－阻　六甲－祈福
山墳－安　訟詞－虧　疾病－急求神　失物－難　移徒－吉

詳解：
此籤有「執迷不悟」之意。奉勸當事人，須知忠言必逆耳。看事情的角度不能光憑表面，必須多用點心，觀察入微、從裡到外，仔細分析評估求證。不要先入為主就認定一件事必定是如此。須知事事無絕對，很多事都有意外。對於他人的善意提醒與規勸，尤其在親朋好友方面，應思考必定有其道理，要能謙虛接受、謹記在心。切勿亳不在乎地當成耳邊風，免得吃虧在眼前，後悔莫及。

故事：

• 殷郊遇師
  殷郊是商朝紂王之子。拜廣成子為師。
  三年後學得法術。下山時曾向廣成子宣誓。
  不幫紂王幹壞事。往投靠文王。
  半途受人唆使回家協助紂王。
  師父往勸。師徒大打出手。後姜子牙合燃燈道人。
  把殷郊夾于兩山之間。被廣成子鏟死。以應其誓。(封神榜)

• 文種不聽范少伯
  越王勾踐（前四九七年 -- 前四六五年）即位不久，即打敗吳國。兩年後，吳王夫差攻破越都，勾踐被迫屈膝投降，並隨夫差至吳國，臣事吳王，後被赦歸返國。勾踐自戰敗以後，時刻不忘會稽之恥，日日臥薪嘗膽，反躬自問『汝忘會稽之恥邪？』。他重用范蠡、文種等賢人，經過『十年生聚而十年教訓』，使越之國力漸漸恢復起來。可是吳對此卻毫不警惕。前四八二年，吳王夫差為參加黃池之會，盡率精銳而出，僅使太子和老弱守國。越王勾踐遂乘虛而入，大敗吳師殺吳太子。夫差倉卒與晉定盟而返，連戰不利，不得已而與越議和。
  
  前四七三年，越軍再次大破吳國，吳王夫差被圍困在吳都西面的姑蘇山上，求降不得而自殺，吳亡。越王勾踐既平吳，聲威大震，乃步吳之後塵，以兵渡淮，會齊、宋、晉、魯等諸侯於徐州（今山東滕縣南），周天子使人命勾踐為『伯』（霸）。時『越兵橫行於江、淮東，諸侯畢賀，號稱霸王』但這時，春秋時代行將結束，霸政趨於尾聲，勾踐實乃春秋末期最後的一個霸主。
  
  當勾踐剛剛滅吳稱霸，其手下最大之功臣范蠡被封上將軍，然范蠡深知『大名之下難久居』、『久受尊名不祥』，故功成立即隱退，『自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反』。傳其改名陶朱公，後以經商而致富。范蠡曾遣人致書文種，謂『飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥啄，可與共患難，不可與共樂，子何不去？』文種未能聽從，不久果被勾踐賜劍自殺。

冷月孤云

二十五首：伍子胥過昭關　　　上中　　　　　
過了憂危第幾重，從今再歷永無凶
寛心自有寬心計，得遇高人護聖功

（四句淺釋：度過了擔心危險的重重關卡，從此以後即使遇到也不會再有災禍；放寬心順其自然一定有因應之道，能遇高人相護順利成功。）

詩意：
此卦古井逢泉之象。凡事貴人成就也。。

解曰：
訟中有理，病得安痊，出外求望，枯井逢泉。凡事遇貴則吉。

靈籤之曰：君之簽。是寬心自有寬心計。得遇高人－貴人也。方能護聖功。易言之。凡事遇貴人方能吉也。亦即能過了憂危第幾重。從今再歷永無凶之境。凡事謀略之時必守之。不宜盲目衝之。三思而後行。方不致吃大虧。是到頭來訟中有理。病得安愈。出外求外。枯井逢泉者也。

聖意：
交易－阻滯　婚姻－和合　求財－阻　自身－阻　家宅－平平
六畜－不利　田蠶－不利　尋人－阻隔　行人－阻隔　六甲－有險
山墳－不安　訟詞－有理　疾病－祈福　失物－難　移徒－不合

詳解：
此籤有「有驚無險」之意。提醒當事人，勿自亂陣腳。遇事焦急於事無補，只會讓自己更加慌亂、不知所以。應能保持鎮靜，仔細地思考應對之道。不管做任何決定，都必須以「理智」、「冷靜」為前提考量。在自己本身方面，堅守」施恩不求報、予人不追悔」的道理。然而面對他人的協助，則要銘記在心不可或忘。不論是替你解決了實際上的困難、或幫你解開心中疑惑的人，都應該要充滿感激，有機會便加以報答。

故事：

• 姚能受職（本籤多不採用此故事 ，故事亦尚未尋獲）
  第八籤也有『姚能遇仙』故事， 基於觀音一百籤同時有『姚能 受職』、『姚能遇仙』兩則故事，我們暫定姚能二字流傳沒有錯誤，加上觀音一百籤故事涉及明代（如第十六籤『明神宗要活海瑞』故事），或許明代姚能（明代醫家。字懋良，號靜山。海鹽（今浙江海鹽）人。善工詩，好吟詠，精醫理。精《傷寒家秘心法》、《小兒正蒙》、《藥性辨疑》等書，均佚。其醫道兼精，晚號玉冠道人），正是故事主人翁也不一定，在有進一步證據之前，尚屬未定論。

• 伍子胥過昭關
  　　在諸侯大國爭奪霸權的鬥爭中，大國兼併小國，擴張了土地。可是大國的諸侯不得不把新得到的土地分封給立了功的大夫。大夫的勢力大了起來。他們之間也經常發生鬥爭。大國國內的矛盾尖銳起來，都想把爭奪霸權的戰爭暫時停止下來。
  
  　　為了這個緣故，宋國大夫向戍在晉、楚兩國之間奔走，做調停人。
  
  　　西元前５４６年，晉楚兩國和其他幾個國家，在宋國舉行了“弭兵會議”（弭音ｍǐ，弭兵就是停止戰爭）。在這次會議上，晉國的大夫和楚國的大夫代表南北兩個集團講了和，訂了盟約。規定除齊、秦兩個大國外，各小國都要向晉、楚兩國同樣朝貢。晉楚兩國平分霸權，以後五十多年裏，沒發生大的戰爭。
  
  　　到楚莊王的孫子楚平王即位之後，楚國漸漸衰落了。西元前５２２年，楚平王要把原來的太子建廢掉。這時候，太子建和他的老師伍奢正在城父（在河南襄城西）鎮守。楚平王怕伍奢不同意，先把伍奢叫來，誣說太子建正在謀反。
  
  　　伍奢說什麼也不承認，立刻被關進監獄。
  
  　　楚平王一面派人去殺太子建，一面又逼伍奢寫信給他的兩個兒子伍尚和伍子胥，叫他們回來，以便一起除掉。大兒子伍尚回到郢都（今湖北江陵西北，郢音ｙǐｎｇ），就跟父親伍奢一起，被楚平王殺害。太子建事先得到風聲，帶著兒子公子勝逃到宋國去了。
  
  　　伍奢的另一個兒子伍子胥，也從楚國逃出來，他趕到宋國，找到了太子建。不巧宋國發生內亂，伍子胥又帶著太子建、公子勝逃到鄭國，想請鄭國幫他們報仇。可是鄭國國君鄭定公沒有同意。
  
  　　太子建報仇心切，竟勾結鄭國的一些大臣想奪鄭定公的權，被鄭定公殺了。伍子胥只好帶著公子勝逃出鄭國，投奔吳國（都城在今江蘇蘇州）。
  
  　　楚平王早就下令懸賞捉拿伍子胥，叫人畫了伍子胥的像，挂在楚國各地的城門口，囑咐各地官吏盤查。
  
  　　伍子胥帶著公子勝逃出鄭國後，白天躲藏，晚上趕路，來到吳楚兩國交界的昭關（在今安徽含山縣北）。關上的官吏盤查得很緊。傳說伍子胥一連幾夜愁得睡不著覺，連頭髮也愁白了。幸虧他們遇到了一個好心人東皋公，同情伍子胥，把他接到自己家裏。東皋公有個朋友，模樣有點像伍子胥。東皋公讓他冒充伍子胥過關。守關的逮住了這個假伍子胥，而那個真伍子胥因為頭髮全白，面貌變了，守關的認不出來，就被他混出關去。

[ 本帖最後由 冷月孤云 於 2011-9-7 23:25 編輯 ]

冷月孤云

第二十六首：桓溫得殷浩書　　　平　　　
上下傳來事總虛，天邊接得一封書
書中許我功名事，直待終時亦是無

（四句淺釋：四周傳來的消息總是不確實，就如天上飛來一筆文件；內容許我有大好的功名，誰知直到最後也只是虛幻一場。）

詩意：
此卦虛名之象。凡事虛多少實宜守舊也。

解曰：
上下心煩。求閒不閒。欲望功名。守舊身安。此籤接日虛望之象，凡事守舊待時。

靈籤之曰：是接日虛望之象。宜守舊待時者。不可聽信世人之言。宜自吾有主見。以智止謠。何必聽人之者。宜向神求之。神靈加護之時。必有轉機。因直待終時亦是無者。因此。守之。規謀之。待來日之計用之。易言之。求閒不聞。目下心煩。欲求名利。徒爾虛投者。

聖意：
交易－不成　婚姻－不成　求財－阻　自身－安　家宅－祈福
六畜－養　田蠶－半熟　尋人－西方　行人－有信　六甲－生女
山墳－吉　訟詞－虧　疾病－祈福　失物－難尋　移徒－守舊

詳解：
此籤有「誤會一場」之意。奉勸當事人，凡事洞察真相。人與人相處，很容易因為對方的無心之過而造成彼此間的嫌隙。須知在事情尚未明朗之前，不應道聽塗說、人云亦云，或就此否定他人。眼見不一定為憑，耳朵聽到的是非也不見得是真。應保持內心的清明理智，實事求是。切忌只看表面就果斷做下決定，否則很容易引起不必要的糾紛。若與人有誤會，何妨自己先退一步，解釋清楚、盡釋前嫌。所謂「十年修得同船渡」，應當把握人與人之間相處的緣份，互相珍惜。

故事：

• 鍾馗得道
  姓鍾名馗。字正南。中南山人氏。
  唐時人。上京赴考。得狀元。
  但相醜。豹頭環眼。鐵面虯鬚。
  唐德宗見怕。欲取消其名銜。宰相盧杞附和。
  鍾馗打盧杞。德宗命拿鐘馗。鐘馗奪劍自殺。
  陸贄進諫。封為驅魔大神。
  鍾馗以為鬼魔必在地府。遂往斬之。
  閻君曰。大凡人鬼之分只在方寸間。
  心正之鬼可為神。心歪之人即為鬼。
  姓鍾大悟。陰間鬼魅有十殿閻君經理。
  遂返陽間斬妖除魔。成了捉鬼大王。

• 桓溫得殷浩書
  故事很長，所以簡單敘述：
  桓溫、殷浩幼時就在一起，長大後都在東晉為官，但是卻相互鬥爭，最後殷浩不敵，被朝廷罷黜。
  
  後來桓溫升大將軍，有人建議桓溫念舊情重新起用殷浩，殷浩卻因為怕回信寫得不好惹桓溫升大將軍生氣，竟然只送了一張白紙。
  
  桓溫見到這張白紙非常憤怒（在官廳待過的都應該可以體會），就再也不和殷浩往來。

冷月孤云

第二十七首：李鄴侯白衣宰相　　　中中　　　
一謀一用一番機，慮後疑前不敢為
時至自然逢貴助，銀牆鐵壁好安居

（四句淺釋：計畫謀慮用盡了機謀，思前顧後仍然不敢有所作為；順其自然，時候到了自然會有貴人相助，就像有銅牆鐵壁般的穩固可以放心安住。）

詩意：
此卦屋好牆壁之象。凡事穩當無險也。

解曰：
古花成事，寒花遇春，疑前阻滯，今得稱心。此籤墻有基址之象，凡事接引貴人鄉。

靈籤之曰：本籤者。牆有基址之家。凡事接引貴人鄉者。君之今也。一謀一事一番機之時。舉棋不定之刻。惟君正逢貴人助也。有銀牆鐵壁所安靠之人。雖有貴人之籤。必須慎交。方有向善之效。否則受伊人愚弄。反得敗名。

聖意：
交易－難　婚姻－阻　求財－有　自身－吉　家宅－吉
六畜－利　田蠶－熟　尋人－遲　行人－阻　六甲－生女
山墳－守舊　訟詞－宜和　疾病－延安　失物－無蹤　移徒－吉

詳解：
此籤有「戒慎恐懼」之意。提醒當事人，凡事自食其力。有時人會想依附有權有勢的對象，並希望」靠山」越穩越好，認為如此便可高枕無憂。但任何事絕無僥倖。故事中，李鄴侯之所以堅辭所有的官職與厚祿，即是因為他心中雪亮，知道「伴君如伴虎」、樹大易招風、更不願被名與利束縳。因此不要妄想一步登天，須知「靠山山倒、靠人人倒」的道理。凡事腳踏實地，靠自己的實力來打拚。在與人合作方面，也應知見好就收，切莫貪圖過多的利益，免得沉溺其中、無法收拾。

故事：

• 劉基諫主
  明朝。青田人。字伯溫。通經史。工詩文。
  精天文兵法。佐朱元璋統一天下。
  時朱揀領兵往安豐。解除該城之圍困。
  劉基急來勸阻。判斷此去必敗。
  如劉基所料。元璋被困。
  將軍徐達及常遇春相救。才得脫險。

• 李鄴侯白衣宰相
  　　唐朝李泌，曾輔佐玄宗、肅宗、代宗、德宗四位皇帝。一個和尚在他母親年幼時，說：「這女孩以後得嫁給姓李的，能生三個兒子，那個最小的孩子由金印紫綬起家，作帝王的老師。」
  
  　　後來，李泌在遊衡山、嵩山時，“遇神仙桓真人、羨門子、安期生先生降之，羽車幢節，流雲神光，照灼山谷，將曙乃去，仍授以長生、羽化、服餌之道，且戒之曰：‘太上有命，以國祚中衰，朝廷多難，宜以文武之道，佐佑人主，功及生靈，然後可登真脫屣耳。’”(《鄴侯外傳》)這段記載明顯帶有神話色彩，但也說明了李泌早年有過進山修道的經歷。從此以後，李泌就長期絕粒食氣，修黃老穀神之要。
  
  　　李泌的父母于天寶十二年(753)前後去世，此後一段時間，李泌的主要興趣就在於學道，《鄴侯外傳》說：“泌自丁家艱，無複名宦之冀，服氣修道，周遊名山，詣南嶽張先生受篆，德宗追諡張為玄和先生。”根據這一記載，李泌雖然很早就在學道，但正式成為道士的事，還是發生在他生活於衡山期間，因此我們說，李泌是一位衡山道士。   
  
  　　西元756年，安祿山指揮叛軍攻陷長安，玄宗倉皇西奔，結果在途中遭遇了著名的“馬嵬之變”，玄宗在極度恐慌和失落之中一時動了傳位之心，又聽說當時父老攔住太子，捨不得他走，便從衛隊中分出了2000人保護他。不久，太子李亨到了靈武，在一些大臣的擁立下即位，當時已經到了成都的玄宗皇帝對此並不知情。肅宗在內憂外困的情況下，想起了李泌，便將他召至靈武，委以重任，言聽計從。李泌自幼便有神童之名，成年以後更是非常博學，而且對《周易》等玄學極有心得，玄宗想起李泌的早慧，召來講解《老子》，還任命為翰林待詔，與忠王交遊，太子李亨也常稱其為先生。因此，李泌對於官場並不陌生，雖然受命於危難之際，但從平民而直接擔任宰相恐怕難以服眾，所以力辭不就，便對肅宗說：“陛下以賓朋之禮待我，比宰相要尊貴得多，何必讓我為難呢”？於是李泌剛一出山，就成了中國歷史上布衣宰相。
  
  　　李泌的軍事謀略和為相的業績，記載在《鄴侯傳》中。《資治通鑑》中也有不少關於李泌的記載，他著有文集二十卷傳世。
  
  　　儘管李泌因遭權佞忌嫉，四次罷官下野，但新帝即位，立即便徵召李泌。連為四帝寵倖，史所罕見，其因一則李泌忠心可鑒，所言所行無不為皇帝江山；二則李泌智比張良，洞徹人性，寵辱不驚，功高不傲，功成即去。三則李泌進諫建言極具策略，總是設身處地，循熏善誘，感悟帝心。
  
  　　李泌是歷史上一位類似諸葛亮、劉伯溫的傳奇人物，但論智論功，似乎又在此二位之上。諸葛亮累死于蜀漢，劉伯溫被迫服毒身亡，相比之下，李泌就比他們都高明多了。

• 提醒您
  李泌的故事很長，重點其實有兩個，第一個是李泌和太子自小就有交情，即帝位之際想起找幼時好友李泌幫忙，啟示就是該找老朋友幫忙（或許是許久未見的朋友）；第二個是故事主人翁李泌一直以道士、布衣形象自我包裝，實際上李泌不但儒學博厚，也是衡山道士，（李泌不葷不娶，代宗曾強迫他娶妻食肉。），李泌自幼家中便有類似今日圖書館般的藏書（外人只准館內閱讀，不得攜出），啟示便是不可恃寵而驕，反而應該避免鋒芒錯露，自召其禍，免得在發揮理想之餘，無法全身而退（四次平安罷官下野，已經是典範了）。

冷月孤云

第二十八首：孟嘗君雞鳴度關　　上上　　　
東方月上正嬋娟，頃刻雲遮月半邊
莫道圓時還又缺，須教缺處復重圓
（四句淺釋：月兒從東邊初昇正是最美的時候，突然之間烏雲驟至將月亮遮蔽了半邊；別說月正圓為何又遇缺，只待烏雲過後缺處就會重圓。）

詩意：
此卦月被雲遮之象。凡事昏迷未定也。

解曰：
浮雲遮月，不得疑惑，得待雲開，自見明月。此籤月被雲遮之象，凡事待時。

靈籤之曰：月被雲遮之象。亦即是凡事。暫時且守舊。待時老。君汝之早年也。事事不遇之時。唯多年辛勤。終能入佳境。事事如意者。好景已迫眉睫。願君多行善。亦即是言積德。以迓天庥者。君之目前即是浮雲遮月不得疑惑。得待雲開自見明月時。

聖意：
交易－吉　婚姻－合　求財－阻　自身－祈保　家宅－不安
六畜－不利　田蠶－不利　尋人－難　行人－滯　六甲－有驚
山墳－改　訟詞－虧　疾病－難痊　失物－西方　移徒－守舊

詳解：
此籤有「幸得援手」之意。提醒當事人，凡事以禮相待。這個社會上有各式各樣的人，生活在我們週遭，有些熟悉、有些陌生。但是，即使是幾乎天天見面的同學或同事，也不代表我們就能夠完全瞭解彼此的全部。也許你自以為熟悉的對方，也僅僅只是工作上的那一小部分。也許他們各有所長，只是沒有表露出來。在待人處世上，應能不分貴賤、職位高低，以禮相待。勿起分別心，凡事一視同仁。現在你身邊的任何一個人，日後都有可能成為你的貴人。

故事：

• 包公尋李後
  ■朝野史。宋李後(妃)為奸佞郭槐所害。
  所懷太子生後被換貍貓。包公夜審郭槐。
  尋回李後。真相大白。
  
  ■李後乃宋真宗妃。給劉妃陷害。把貍貓剝皮去尾。
  調換太子。李後被打入天牢十年。哭泣至失明。
  出獄後乞食。包公審此案。真相大白。

• 孟嘗君雞鳴度關
  　　自古說孟嘗君養食客三千，雞鳴狗盜的多收拾在門下。後來被秦王拘留，無計得脫。秦王有個愛姬傳語道：「聞得孟嘗君有領狐白裘，價值千金。若將來送了我，我替他討個人情，放他歸去。」孟嘗君當時只有一領狐白裘，已送上秦王收藏內庫，那得再有？其時狗盜的便獻計道：「臣善狗偷，往內庫去偷將出來便是。」你道何為狗偷？乃是此人善做狗嗥。就假做了狗，爬牆越壁，快捷如飛，果然把狐白裘偷了出來，送與秦宮愛姬，才得善言放脫。連夜行到函谷關。孟嘗君恐怕秦王有悔，後面追來，急要出關。當得關上直等鳴鳴才開。孟嘗君著了急，那時食客道：「臣善雞鳴，此時正用得著。」就曳起聲音，學作雞啼起來，果然與真無二。啼得兩三聲，四下群雞皆啼，關吏聽得，把關開了，孟嘗君才得脫去。孟嘗君平時養了許多客，今脫秦難，卻得此兩小人之力，可見天下寸長尺技，俱有用處。

冷月孤云

第二十九首：百里奚食牛入相　　大吉
寶劍光芒出匣時，匣中應不被塵欺
貴人親手提攜起，儘可防身更勿疑
（四句淺釋：寶劍在出鞘時射出光芒，本身的鋒芒當還在劍鞘中時也不會被塵垢所影響；當貴人將此劍為你取出，大可安心用來防身不用懷疑。）

詩意：
此卦寶劍出匣之象。凡事有威有勢也。

解曰：
寶劍出匣，光輝萬里，貴人指出，無不讚美。此籤寶劍出匣之象，凡事高人指出。

靈籤之曰：本籤示之曰。是寶劍出匣之象。凡事有高人指出時。必有成者。儘可防身更無疑者。時運已濟。安閒守分。至卯年月。大有發展。鋒芒畢露者。士子科第。仕官之人。得擢升。另言之。寶劍出匣光輝萬里貴人指出。無不讚美者也。

聖意：
交易－成　婚姻－好　求財－利　自身－吉　家宅－祈福
六畜－損　田蠶－宜早　尋人－見　行人－遲　六甲－生女
山墳－吉　訟詞－和　疾病－還願　失物－南方　移徒－興

詳解：
此籤有「尋求他志」之意。鼓勵當事人，專精技能。百里奚在成為」宰相」一職之前，之所以能夠維生，是因為他除了學識淵博之外，還有另一項技能：飼養牲畜。因此除了本身的工作之外，不妨尋求、培養自己的第二專長。先從自己有興趣的方面著手，不僅讓生活加添樂趣，也由於是自己的喜好，更能樂在其中。或聽取親朋好友的意見，參與其它的活動。不論本身是否在行，但只要努力嘗試、盡力去做，相信日久也會熟能生巧，變成自己的第二項、甚至更多項技能，不但更有保障，生活也有了更多重心。

故事：

• 趙子龍救阿斗
  三國。趙雲。字子龍。常山人。初依袁紹。後從劉(備)先主。
  時曹操欲下江南。先攻先主於莘野。先主走樊城。
  復敗於當陽。家眷失散。雲於土墻下遇縻夫人。
  夫人將子阿斗托雲。雲將馬授夫人。夫人不肯授。
  投井而死。雲哭埋畢。懷抱阿斗。殺出重圍。(阿斗乃劉備之子即劉禪)。

• 百里奚飼牛入相古文中『食』與『飼』相通
  　　晉獻公滅虞，俘虜了虞公及其大夫井伯、百里奚，就將他們作為穆姬的媵人（隨嫁的人）陪嫁到秦國。百里奚不願忍受奴隸的生活，逃到宛（今河南南陽），被楚國人捉去。秦穆公胸懷大志，卻苦於無賢才輔佐。有人告訴他，穆姬媵人百里奚是不可多得的人材，他喜出望外，急忙去請，卻得知百里奚已經逃到楚國。秦穆公願以重金贖回百里奚，又怕楚人不給。於是派使者到楚，說：「中國的媵奴百里奚逃到貴國，請允許我方用五張公羊皮將他贖回。」楚國一看此人如此不值錢，也就答應了秦的要求。當七十餘歲的百里奚被押回秦國時，秦穆公親自為他打開桎梏，與他商談國事。百里奚說：「我是亡國之臣，哪裏值得君公垂詢！」穆公說：「虞君不用你，才使你被擄，並不是你的過錯。」堅持向百里奚討教，兩人一直談了三天，穆公十分高興，以百里奚為國相。
  
  　　由於百里奚是用五張公羊皮贖回來的，所以人稱其為「五羖大夫」。百里奚辭讓道：「我不如我的朋友蹇叔。蹇叔賢能而不為世人了解。當年我在外漫遊受困於齊，不得已向別人乞討，是蹇叔收留了我。我因此想到齊君無知那兒做事，是蹇叔阻止了我，使我倖免與無知一起被殺。我到周地，見王子頹喜歡牛，就以養牛去接近他。後來，王子頹想用我，又是蹇叔阻止了我，使我免於被誅。我到虞君手下做事，蹇叔又阻止我。我也知道虞君不會信用我，只是為了那一份俸祿和爵位，暫時留下來，想不到就當了俘虜。從這三件事，我深知蹇叔的賢能。」秦穆公於是用很重的禮品，將蹇叔請來秦國，任命他為上大夫。