冷月孤云

第十首：秦昭王連城求趙璧　　　　　　　　　
櫝藏無價寶和珍，只管他鄉外處尋
好似將燈來覓火，不如安靜莫勞心
（四句淺釋：木盒裡就暗藏難以計價珍奇的寶物，卻只會想著往外鄉異地去尋找；就好似已把了盞燈卻還到處找火，還不如先冷靜下來別再勞心。）

詩意：
此卦持燈覓火之象。凡事待時成就也。

解曰：
機緣若遇，何事不成，春無限前似真。此籤將燈覓火之象，凡事自就。

靈籤之曰：將燈不見火之象，凡事自就之表徵者，逢此下下之時，宜頂天拜地，始可得無災，是謀望之不成，修吾身後，積德，佈施，後必有回天之機，亦即是機緣若遇何事不成春無限意眼前似真此者也。

聖意：
交易－難　婚姻－合　求財－難　自身－安　家宅－欠利
六畜－難養　田蠶－秋吉　尋人－見　行人－動　六甲－生女
山墳－平　訟詞－虧　疾病－設送　失物－難見　移徒－守舊

詳解：
此籤有「枉費心機」之意。奉勸當事人，凡事不要強求。人很難感到知足，總是想要更多、想追求的更好，於是千般用計、終日汲汲追求，只為了據為己有，好滿足自身的慾望。須知「慾望」乃是無窮止盡的深淵，讓人深陷其中而渾然不覺。謹記「知足常樂」，應珍惜現在身邊所擁有的事物，淡泊物質名利的渴求。在做任何事之前，先審慎評量自己是否需要。須知「命裡有時終須有」，不屬於自己的一切，就算強求也是枉然，只是白費心機而已。

故事：

• 龐涓觀陣
  戰國。孫臏齊人。龐涓魏人。同師事鬼谷子。
  孫臏之學優於龐涓。涓為魏將。與臏鬥智。輸而忌之。
  乃以計刖其足。後孫臏假作顛狂。得脫歸。
  齊威王以(臏)為師。將兵伐魏。
  龐涓至營地觀陣。孫臏用減灶添兵之法。
  賺龐涓。追至馬陵道。伏弩射死。

• 秦昭王連城求趙璧（故事同第六籤，但主人翁不同，意涵也大不相同）
  藺相如是戰國時期的政治家、外交家。他流傳的最廣也最久遠的是“完璧歸趙”、“澠池之會”及“廉頗負荊請罪”等三個故事。這三個故事也充份說明了藺相如是一位真正為國為民、大智大勇的政治家。
  
  秦昭王聽說趙惠文王有一塊完美無瑕的和氏璧，就想要得到這塊寶玉，於是派遣使者送信給趙惠文王，表示願意以十五座城池換取寶玉。趙王收到信後，命藺相如為使臣，帶著和氏璧出使秦國。
  
  到了秦國後，藺相如雙手捧璧，獻給秦王。秦王接過來仔細端詳良久，發現不愧是稀世之寶，非常高興。可是過了很久，秦王都絕口不提以城換璧之事，於是藺相如假意要指出和氏璧上的瑕疵給秦王看，把和氏璧拿了回來，並且義正詞嚴地說：“大王答應以十五座城交換和氏璧，可是我一直看不到大王的誠意。如果大王要寶玉卻不肯實現諾言，我就以自己的腦袋和這塊寶玉一起在柱子上撞個粉碎。”秦王怕他真的把璧玉撞碎了，就含糊其詞的表示自己會實現諾言，並請藺相如先回賓館休息。回到賓館後，藺相如知道秦王不會真的以城換璧，就秘密派人將和氏璧送回趙國了。
  
  當秦王知道和氏璧已送回趙國時，非常震怒。可是在藺相如大無畏態度的面前，也就無可奈何地將他奉為上賓，然後讓他回趙國去了。後來，秦國一直沒有把十五座城池割給趙國，趙國自然也就沒有再把和氏璧送給秦國了。

提醒您：
請注意，本籤故事主人不是藺相如，而是聽信奸臣（魏冉）建議，想詐取和氏璧，卻被看破手腳，反遭羞辱的秦昭王（原來，秦王也玩這種詐騙把戲）。
所以這個故事的啟示是：人家的就是人家的，別聽小人建議貪心謀取為宜。

冷月孤云

第十一首：劉先生入贅東吳　　　上上　　　　　　
欲求好事喜非常，爭奈姻親只暫忙
畢竟到頭成好事，貴人接引貴人鄉
（四句淺釋：盼望求得佳事因而欣喜異常，奈何忙碌一時成為親屬的願望還是暫無消息；須知到最後畢竟好事成雙，自有貴人接引前往貴人鄉。）　

詩意：
此卦因禍得福之象。凡事營謀吉利也。

解曰：
有意興變。到底安然。若問用事。只近貴人。
有事盼望，到底如斯，若問此事，貴人提攜。此籤因禍致福之象。凡事則吉。

靈籤之曰：因禍致福之籤。凡事則吉者也。曰欲求好事喜非常。暫時安當守份之時。雖是不合之時。亦可有成之時。貴人自有貴人引導之者。因此。君爾之前途是極光明者。有事盼望到底如斯若問此事貴人提攜耶。

聖意：
交易－成　婚姻－合　求財－有　自身－順利　家宅－吉
六畜－中平　田蠶－中平　尋人－見　行人－未至　六甲－生男
山墳－吉　訟詞－有理　疾病－祭星　失物－東方　移徒－旺

詳解：
此籤有「見機行事」之意。提醒當事人，凡事處之泰然。人有時會碰到」不得不」的情況，或許是不可抗拒的、或許是強加於己的，卻也只能硬著頭皮去做，但心中卻惴惴不安。所謂」既來之，則安之」。在事情未成定論之時，無須預設太多立場、杞人憂天。持穩身心、處之泰然，把面臨的狀況當成一種磨練、一種經驗，從這個經驗中所得到的，不管是有形或無形的收穫，絕對是正面的、出乎意料的。另外在抉擇不定時，不妨聽取身邊親朋好友的意見，有助事情迎刃而解。

故事：

• 書薦姜維(書獻姜維)
  三國時。孔明帶兵六出祁山。病重命危。
  將兵書二十四篇。傳大將軍姜維。望其秉承遺志。

• 劉先主入贅東吳（即三國孔明『錦囊妙計』、『孫權嫁妹』故事）
  劉備佔領了荊州，力量逐漸壯大。後來，孫權因想討還借給劉備的南郡沒有得逞，便採用大將周瑜的計謀，騙劉備到東吳來娶孫權的妹妹為妻，乘機把他扣下當人質，藉以討還南郡。蜀營裡的人都知道孫權和周瑜「過江招親」的邀約必然有詐。諸葛亮知是周瑜之計，但仍要劉備答應這項婚事。同時，他安排趙雲陪同前往，並將三個裝有妙計的錦囊交與趙雲，教他一到南徐，開第一個；住到年終，開第二個；臨到危急無路之時，開第三個：內有神出鬼沒之計，可保主公回家。
  
  　　建安十四年（209年）十月，劉備在趙雲等人的陪同下，去東吳的南徐完婚。剛到南徐時，趙雲打開了第一個錦囊。按其中計策，劉備先去拜見孫策的岳丈喬國老，告知要娶孫權之妹的事；並吩咐隨從士兵大造聲勢，讓全城人都知道劉備要與孫權之妹結婚。最終在吳國太做主之下，結果周瑜的聯姻之計弄假成真，孫權之妹真的成了劉備的夫人。
  
  　　劉備婚後，與孫夫人過著美滿的生活。到了年底，趙雲見劉備沒有回荊州去的意思，就打開第二個錦囊，並按其中寫的妙計，驚慌失措地對劉備說，諸葛亮派人來報，曹操五十萬精兵殺向荊州，請主公速回。
  
  　　到了元旦，夫妻二人給吳國太拜年，孫夫人代劉備向吳國太說：「夫主父母宗祖墳墓，俱在涿郡，晝夜傷感不已。今日想到江邊，望北遙祭，以表人子之情。須告母親得知。」於是，夫妻二人瞞著孫權和周瑜，在趙雲的護送下，往荊州而行。次日孫權得訊，急派兵前截後追。
  
  　　此時趙雲趕緊打開第三個錦囊，依計叫劉備請孫夫人解救。在孫夫人的責罵下，那兩名將領只得放行。正在這時，只見周瑜領水軍追來，孔明令船靠岸，周瑜也追到岸上。這時，關羽突然殺出，周瑜抵擋不住，急忙上船。這時，荊州士兵齊聲高叫：「周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。」周瑜大怒，昏倒在船上。

冷月孤云

第十二首：包胥九頓泣秦庭　　　　上上　　　　　　
時臨否極泰當來，抖擻從君出暗埃
若遇卯寅佳信至，管教立志事和諧
（四句淺釋：壞運已經走到了盡頭，好運就要來臨，請振作精神走出灰暗的陰霾；遇卯寅時自有好消息到來，堅定信念定可順心和諧。）

詩意：
此卦禍中有福之象。凡事先凶后吉也。

解曰：
麻換得絲，是笑雖哭，要見分明，是見為福。此籤禍去福來之象，凡事先凶後吉。

靈籤之曰：時臨否極泰當來。多年來之惡運。霉運已去。吉星高照之時。事事順利。一路順風。毫無阻礙者。將身上抖之擻之。身上之暗埃盡去。尤在卯寅佳信至時。要之。麻換得絲是笑雖哭。要見分明是見為福。

聖意：
交易－宜遲　婚姻－成　求財－吉　自身－吉　家宅－安
六畜－不吉　田蠶－有利　尋人－見到　行人－末回　六甲－生男
山墳－吉　訟詞－吉　疾病－秋吉　失物－見　移徒－守舊

詳解：
此籤有「勇往直前」之意。鼓勵當事人，百折不撓。有時人在遇到阻礙刁難或被拒絕等不如意的情況發生時，便會心生退懼之意，甚至就此放棄。須知成功並非遙不可及，在努力的過程中，必然會面臨各式各樣的挑戰，考驗當事者的決心。故事中申包胥為了求得秦國的援兵，連續七晝夜不眠不休，誠意終於感動秦主願意出兵增援，讓楚國不致滅亡。由此可知，凡事除了必須下定決心之外，還要有堅強的意志力與不屈不撓的毅力。不論過程有多艱難困苦，絕勿輕言放棄，朝著目標持續努力，相信成功之日，已經近在眼前了。

故事：

• 武吉遇師
  武吉本是樵夫。姜子牙釣于磻溪。二人相遇。
  見子牙用直鉤釣魚大笑。子牙看武吉氣息斷曰。
  今日入城打死人。武吉怒別。擔柴入城。
  誤觸王相致死。文王畫地為牢。
  武吉後被暫釋。照顧老母至秋後正法。老母令其找姜子牙求救。
  太公收其為徒。授兵法。又令其挖坑施咒破解先天數。
  秋後不見武吉伏刑。文王演先天數。以為武吉已畏罪自殺。
  後文王碰見武吉。武吉引文王見姜太公。受封武德將軍。
  師徒二人為文王效力。
  (故事見于封神榜)

• 包胥九頓泣秦庭
  申包胥即戰國時代哭秦庭七日救昭王反楚的那位忠臣。原楚國太子太傅伍奢的兒子伍員（伍子胥）因與楚王有殺父之仇，故投奔吳國，員將出亡，謂申包胥曰「我必覆楚」，申包胥曰「我必存之」。及伍員率吳師伐楚入郢，楚昭王出亡。申包胥入秦乞師救援，秦起初不答應出兵，申包胥便跪秦庭而哭，七日不絕，秦哀公感其忠誠，於是出兵救楚，吳兵乃退，楚昭王復入郢，賞功臣，包胥逃而不受。

冷月孤云

第十三首：信陵君存趙辭封　　　上上　　　　　　
自小生身富貴家，眼前萬事總奢華
要君賜受金魚袋，四海傳名足可誇

（四句淺釋：從小生長在富有的家庭，身邊的一切所見必然極盡奢華；受邀接受國家的封賜也不居功，這樣的謙讓真足以名揚四海眾人皆誇。）

詩意：
此卦龍門得通之象。凡事有變大吉也。

解曰：
囚徒得赦，病遇良醫，龍門得過，名顯皇都之象。凡事變化則吉。

靈籤之曰：君爾也。自小生身富貴之家。於是君汝之生活也。總是奢華之世界者。謀望皆成。惟有貴人之扶持者。必能稱意。且不勞而成者。易言之。囚徙得赦。病遇良醫。龍門得過。名顯皇都之象。凡事變化則吉也。

聖意：
交易－宜遲　婚姻－成合　求財－秋冬　自身－祈福　家宅－吉
六畜－平　田蠶－中平　尋人－見　行人－祈保　六甲－生女
山墳－吉　訟詞－有理　疾病－得安　失物－東方　移徒－守舊

詳解：
此籤有「謙讓未遑」之意。提醒當事人，施恩不求報。當有人向我們求助時，凡所當為，義不容辭。如果抱著希望對方回報的預期心理，就失去了原本為善的美意。須知「有心的功德不是真功德」。助人的根本意義，在於無心且單純地去做，解決了問題之後，心裡的快樂，絕非外在的有形物質可比擬。切勿期待對方有所表示、或因此竊喜唸唸不忘。相反地，如果自己受到幫助，即使是小小的恩惠，也要謹記在心、不可或忘，有機會立即加以報答。謹記施比受更有福，為善不足掛齒。

故事：

• 羅通拜帥
  唐初。羅通十七歲。
  于校場比武獲帥印。
  領兵北伐掃敵。後觸怒唐太宗被免官。
  獲程咬金求情得寬赦。
  喻少年得志。有成語曰。羅通掃北。

• 信陵君存趙辭封
  信陵君魏無忌是魏王的弟弟，戰國時代有名的「四公子」之一。
  
  魏安釐王二十年，趙國被秦國圍攻，平原君趙勝懇託信陵君派兵救援，但魏王害怕秦國報復，故遲遲不敢真的發兵相助，雖然已派了晉鄙領軍，卻命令他不能輕舉妄動。
  
  信陵君門客侯贏獻計，因為他曾幫魏王所寵愛的侍妾如姬報得殺父之仇，因此可以替他盜取兵符，搶下晉鄙的兵權，以便援救趙國。同時，並介紹了個大力士朱亥，在晉鄙不願交出兵符的時候，一舉將他擊殺。信陵君取得兵符後，便成功地援救了趙國；但因為知道魏王會因而怨恨他，於戰事結束後即留在趙國。
  
  趙王感激信陵君相助，打算將五個城邑封給他，信陵君知道後，表現出一副驕傲自滿神情來，他的門生便勸他可以忘記自己對他人的恩德，卻不可忘記他人對自己的恩德，信陵君便改變過去的神情，表現出謙虛禮讓的態度。
  
  後來，趙王要封給信陵君的五個城邑也辭讓了，並留在趙國（這是我們補充的）。

冷月孤云

第十四首：管仲三熏三沐見齊桓　　大吉　　　　　　
宛如仙鶴出樊籠，脫卻覊縻處處通
南北東西無障礙，任君直上九霄中
（四句淺釋：好似仙鶴飛出了牢籠，終於掙脫長久覊絆痛苦的束縛；無論東西南北都將暢行無阻，任你展翅翱遊直上九霄雲外去。）

詩意：
此卦仙鶴離籠之象。凡事先凶后吉也。

解曰：
從心無慮，遠達亨衢，道心自在，任意所如。此籤白鶴沖霄之象，凡事先憂後吉。

靈籤之曰：為白鶴沖霄之象也。凡事先憂後吉之大吉籤。功名成就。生意鼎盛。婚姻完滿。財路亨通之時。宜再多閱聖賢書。修吾身。積吾德。必有喜訊連連之日來也。要之。從心無慮遠達亨衢道心自在任意所如者耶。

聖意：
交易－合　婚姻－合　求財－合　自身－還願　家宅－不安
六畜－損　田蠶－秋吉　尋人－見　行人－阻　六甲－生男
山墳－吉　訟詞－宜和　疾病－設送　失物－東南　移徒－吉

詳解：
此籤有「公私分明」之意。提醒當事人，豁達大度。有時我們會面臨到必須和某人相處共事，偏偏此人曾與你結怨、舊恨未消。在此情境之下，如何化解心中的不快與尷尬，才是最難解的課題，考驗當事者的智慧。換個角度思考：很多爭執誤會都是在不得已或無心的情況下發生。所謂「退一步海闊天空」，應該先拋開心中舊有的成見，同時勿預設太多立場，盡釋前嫌。凡事以大局為重、就事論事，不計較個人恩怨。放寬心胸、放大格局，只要心中坦然，必可無所覊絆、從心無慮。

故事：

• 子牙棄官
  商朝紂王時。姜子牙火燒琵琶精後。
  獲司天監職。官拜下大夫。紂王建鹿臺。
  子牙諫王免勞民傷財。不果。
  逃回宋異人莊(宋家莊)上。
  欲與妻馬氏離朝歌(首府)往西岐(文王首府)。
  其妻不肯。子牙寫了休書。獨自往西岐去。(封神傳)

• 管仲三薰三沐見齊桓
  三國吳‧韋昭注：「以香塗身曰釁，亦或為「『熏』。」
  齊桓公宣佈管仲為相國，命鮑叔牙親自督造拜相台，與隰朋親自商定了拜相的吉日良辰，宣布三天不上朝，不出門，不接見任何人，在寢宮用香料薰身，準備拜相之禮。
  拜相時，管仲叩首：「謝主公。」繼而起身道：「主公，臣有一事相求。」
  桓公：「相國請講。」
  「臣一貧如洗。俗話說，貧不能使富，相國之職，恐難負重任。」
  鮑叔牙一怔，忙扯管仲後衣角，管仲不理。
  桓公笑了：「寡人賜相國大齊一年市租，使相國成為齊國首富。」
  要成霸業，就要有忠心為主，又無野心的一流賢才，所謂良禽擇木而棲，君臣之間彼此考驗一下也是必要的。

[ 本帖最後由 冷月孤云 於 2011-9-7 21:21 編輯 ]

冷月孤云

第十五首：商君不聽趙良言　　　　　　
觸人口氣最難吞，忽有災危禍到門
卵破巢空無宿處，深為穩便把心存

（四句淺釋：與人口角的怒怨之氣最難以吞嚥，卻不知禍從口出；細想卵破巢空之後哪裡還有棲歇之地，自保之道只在於修身養性罷了。）

詩意：
此卦鳥鵲巢(離)林之象。凡事到底應心也。

解曰：
若得人怨，何事可伸，如言不信，到底勞心。此籤卵破巢空之象，凡事守舊則吉。

靈籤之曰：本籤示之於弟子曰。觸人口氣最難吞。如交友中盛氣凌人者。令人難以容忍者。亦即是災厄臨時之兆。不可不知也。得罪於人者。如覆巢之禍。爰之。勸君穩便一語存於心。方能有吉。易言之。若得人怨何事可伸。如言不信到底為勞心。巢空之象。因此。凡事守舊則吉者也。

聖意：
交易－成　婚姻－阻　求財－吉　自身－謹防　家宅－先凶後吉
六畜－旺　田蠶－利　尋人－見　行人－順　六甲－生男
山墳－吉　訟詞－有理　疾病－還願　失物－難見　移徒－難

詳解：
此籤有「自食惡果」之意。奉勸當事人，勿一意孤行。有些人的個性直接、作風霸氣，做事或說話不留情面，常讓人因此尷尬憤怒、下不了台。明知有人不滿，也毫不在乎。須知舉止過於強悍不留餘地最易與人結怨，讓人懷恨在心。日積月累，得罪的人越多，對自己越是不利。凡事都應謹言慎行、保持柔軟低調的身段、兼顧法理情。對於身邊親朋好友的勸諫，務必虛心接受、認真思考不是處並加以改進。切忌當成耳邊風我行我素，免得屆時陷入無人願意出手相助、有理說不清之境，後悔也為時已晚。

故事：

• 蘇秦得志
  戰國。蘇秦。洛陽人。師鬼谷子。
  游說秦王。書十二上其說。不行。
  裘敝金盡。憔悴而歸。至家妻不下(織)機。(不理睬其夫)
  嫂不為炊。(不煮飯給其叔)
  秦慚怒。得太公陰符。發憤苦讀。
  困怠時用錐刺股。痛而再讀。
  後以合從(合縱)之說。聯六國抗秦。
  說趙竟佩六國相印。

• 商君不聽趙良言（商君即商鞅）
  　　此刻商君之權勢已為全國之首，孝公多少亦要顧及商君，而商君之法刻薄寡恩，宗室貴族多怨。趙良見商君，商君欲收之為客，趙良婉拒，言若商君「不非武王(指先王聖賢)，則僕清終日正言而無誅。」商君應之：「夫子果肯終日正言，鞅之葯也。鞅將事子，子又何辭焉。」於是趙良比之於秦繆公書世之賢臣，五羖大夫百里傒。說百里傒雖為楚之鄙人，然繆公舉之於牛口之下，授之以國政；商君則因寵人景監以見孝公，非以名得其位。百里傒相秦施德諸侯，人戎來服，功名藏於府庫，德行施於後世；商君則不以百姓為事，殘傷民以駿刑，積怨畜禍，大舉出軍，外怒內怨，非所以為壽。於是，趙良勸說商君曰：「君之危若朝露，尚欲延年益壽乎？則何不歸十五都，灌園於鄙，勸秦王顯岩穴之少，養老存孤、敬父兄、序有功、尊有德，可以少安。君尚將貪商、於之富，寵秦國之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國之所以收君者，豈其微哉。亡可翹足而待。」商君不從。
  　　五個月後，孝公卒，登基二十四年。惠文王太子駟即位。秦國怨商君者多，太子虔等告商君欲反秦，發吏捕之。商君逃亡，至關下,欲借宿，舍人不知其為商君，曰：「商君之法，收留客人而無驗其身，坐牢。」商君謂然而嘆：「嗟夫！為法之蔽一至此哉！」於是去魏。魏人怨其欺公子卬而破魏帥，言必歸商君於秦.。商君被逼復入秦，往商邑，發邑師以擊鄭國。結果寡不敵眾，死於澠池。
  　　後秦惠王車裂商君於彤，曰：「莫如商君反者！」斬草除根，滅商君之家。

[ 本帖最後由 冷月孤云 於 2011-9-7 21:22 編輯 ]

冷月孤云

第十六首：明神宗要活海瑞　　　　中上　　
攢眉思慮暫時開，咫尺雲開見日來
宛似污泥中片玉，良工一舉出塵埃
攢：ㄗㄢˇ
（四句淺釋：拋去心中的憂愁不再愁眉不展，從此運程向吉撥雲見日；就好像那原本埋沒在污泥中的清玉，待得良匠視出掘起便遠離了塵垢。）

詩意：
此卦陰陽和合之象。凡所謀皆吉也。

解曰：
得處無偽，損中有益，順逆吉凶，君子得吉。此籤如玉在泥之象，凡事遇貴則吉。

靈籤之曰：如玉在污泥中之象。如獲良工貴人一舉。牽成時。出污泥則。可獲吉也。亦即是表明君之今也。咫尺眼前之雲撥開即得見日者。時運將到者。曰：得處無偽損中有益順逆吉凶君子得吉之籤。

聖意：
交易－成合　婚姻－成　求財－冬吉　自身－秋冬吉　家宅－不安
六畜－平　田蠶－祈福　尋人－見　行人－至　六甲－虛
山墳－安　訟詞－不利　疾病－祈福　失物－阻　移徒－守舊

詳解：
此籤有「忠言逆耳」之意。意味當事人，飲水思源。從小到大，我們身邊多少會有關心自己的人。諸如父母、師長、朋友．．．等，或許心直口快直言不諱，但應知忠言逆耳，其用意無非是希望我們行得正、坐得穩，不致產生偏差的行為。應時刻抱持感恩的心，珍惜圖報、用心體會。切勿輕視忽略，或視為理所當然、不放在心上。免得忽然有一天，關心的人不見了，離開了，才猛然領悟對方的語重心長而愧嘆思念，到時豈不徒然，空留遺憾。

故事：

• 葉夢熊朝帝
  明朝。嘉靖年進士。萬曆年間。
  葉上朝晉見神宗皇帝。求領兵討伐邊寇。

• 明神宗要還活海瑞
  【摘要】明神宗於萬曆12年冬再次起用海瑞時，海瑞已經罷官退休一段時間。重新復出的海瑞已經70歲（死時7３歲)。海瑞是連張居正都不喜歡的清官，所以算是『超清官』。等張居正死，仍起用海瑞，還不准他退休，當然是希望讓海瑞給官員警惕。
  
  　　海瑞（1514－1587），明代著名回族政治家。海南瓊山（今海口）人，字汝賢，自號剛峰。他自幼攻讀詩書經傳，博學多才，嘉靖二十八年（1550年）中舉。初任福建南平教渝，後升浙江淳安和江西興國知縣，推行清丈、平賦稅，並屢平冤假錯案，打擊貪官污吏，深得民心。嘉靖四十五年任戶部雲南司主事，上書批評世宗迷信巫術，生活奢華，不理朝政等弊端，遭迫害入獄。世宗死後獲釋。隆慶三年（1569年）調升右僉都禦史，他一如既往，懲治貪官，打擊豪強，疏竣河道，修築水利工程，並推行一條鞭法，強令貪官污吏退田還民，遂有「海青天」之譽。後被排濟，革職閒居16年。萬曆十三年（1585年），重被起用，先後任南京吏部右侍郎、南京右僉都禦史，力主嚴懲貪官污吏，禁止循私受賄，兩年後病死於南京。
  　　海端一生居官清廉，剛直不阿，深得民眾的尊敬與愛戴。據說聽到他去世的噩耗時，當地的百姓如失親人，悲痛萬分。當他的靈柩從南京水路運回故鄉時，長江兩岸站滿了送行的人群。很多百姓甚至製作他的遺像，供在家裡。關於他的傳說故事，民間更廣為流傳。後經文人墨客加工整理，編成了著名的長篇公案小說《海公大紅袍》和《海公小紅袍》，或編成戲劇《海瑞》、《海瑞罷官》、《海瑞上疏》等。海瑞和宋朝的包拯一樣，是中國歷史上清官的典範、正義的象徵。
  
      　明神宗萬曆初年，張居正主持國政，也不喜歡海瑞，命令巡按禦史考察海瑞。禦史到山中審察，海瑞殺雞為黍相招待，房屋居舍冷清簡陋，禦史嘆息而去。張居正懼怕海瑞嚴峻剛直，中外官員多次推薦，最終也不任用。萬曆十二年冬天，張居正已死，吏部擬用為左通政，皇帝向來器重海瑞名，給他以前職。明年正月，召為南京右金都禦史，在道上改為南京吏部右侍郎，海瑞當時年已七十二歲了。上疏言衰老垂死，願意效仿古人屍諫的意思，大略說：「陛下勵精圖治，而治平教化不至的原因，在於對貪官污吏刑罰太輕。諸臣都不能說到其原因，反而借待士有禮的說法，大家交口而文其非。待士有禮，而平民百姓則有什麼罪呢？」因而舉明太祖刑法剝人皮裝上草製成皮囊以及洪武三十年定律枉法達八十貫判處絞刑的規定，說現在應當用這樣的方法懲治貪污。其他謀劃時政，言語極為切實。只有勸皇帝用暴虐刑法，當時評議認為是錯誤的。禦史梅鵑柞彈劾海瑞。皇帝雖然認為海瑞言論有過失，然而清楚海瑞的忠誠，為此免去梅鵑柞俸祿。
      　皇帝屢次要召用海瑞，主持國事的閣臣暗中阻止，於是任命為南京右都禦史。諸司向來苟且怠慢，海瑞身體力行矯正弊端。有的禦史偶爾陳列戲樂，海瑞要按明太祖法規給予杖刑。百官恐懼不安，都怕受其苦。提學禦史房寰恐怕被舉發糾正要先告狀，給事中鐘宇淳又從中慫恿，房寰再次上疏誹謗誣衊海瑞。海瑞也多次上疏請求退休，皇帝下詔慰留不允許。萬曆十五年，死於任上。
      　海瑞沒有兒子。去世時，金都御史王用汲去照顧海瑞，只見用葛布製成的幃帳和破爛的竹器，有些是貧寒的文人也不願使用的，因而禁不住哭起來，湊錢為海瑞辦理喪事。海瑞的死訊傳出，南京的百姓因此罷市。海瑞的靈樞用船運回家鄉時，穿著白衣戴著白帽的人站滿了兩岸，祭奠哭拜的人百里不絕。朝廷追贈海瑞太子太保，諡號忠介。
      　海瑞一生的治學，以剛為主，因而自號剛峰，天下稱為剛峰先生。曾經說：「要想天下清明安定，一定要實行井田，不得已而為限田，又不得已而實行均稅，尚可存古人的遺意。」因此自從做縣官直至巡撫，所到之處力行清丈，頒行一條鞭法。意圖主張在於有利於老百姓，而行事不能沒有偏差。
  
  　　明神宗後來常抱怨，難道世上已經沒有像海瑞一般的清官了嗎？這就是『明神宗要活海瑞』。

冷月孤云

第十七首：李斯遺藥殺韓非　　　中　　
莫聽閒言與是非，晨昏只好念阿彌
若將妄語為真實，畫餅如何療得飢

（四句淺釋：別聽那些流言蜚語是是非非，日夜勤行專唸佛號安定自己的身心；如果把一切的虛妄執著假象都信以為真，就好像在紙上畫的大餅要如何能夠止住飢餓。）

詩意：
此卦書餅充饑之象。諸事多虛少實也。

解曰：
心中不定，枉費看經，只是畫餅充饑之象。凡事虛少實。

靈籤之曰：如心中不定則看經也枉費心神是已。何以為之。又如人之妄語信之為真。豈非如畫餅之充飢。焉得飽食。因時運之未到。時有吉。時有凶。勸爾宜晨昏多念阿彌陀佛。莫聽閒言及是非。方可安行。凡事虛少實也。

聖意：
交易－順利　婚姻－阻　求財－有　自身－吉　家宅－祈福
六畜－不利　田蠶－宜早　尋人－見　行人－遲　六甲－安
山墳－吉　訟詞－和　疾病－還願　失物－不見　移徒－守舊

詳解：
此籤有「居心叵測」之意。奉勸當事人，勿心存歹念。有些人會因為別人的才華或才能高過自己而眼紅猜忌、又害怕就此被取代，因此處心積慮，或百般阻撓、或肆放謠言。須知人與人相處，最可貴之處在於互信互助、共同扶持，最忌暗箭傷人、爾虞我詐。凡事應持心正直，起心動念皆向善。從自身做起，不道人長短、不搬弄是非。與人合作共事方面，保持和諧良性切磋，見賢思齊、截長補短。多替他人著想，勿存一己之私。

故事：

• 曹操話梅止渴
  三國。曹操領兵。敗季缺水。兵卒口渴。
  曹曰前有一梅林。到那當可吃梅解渴。
  望梅止渴出此。與畫餅充飢同意。

• 李斯遺藥殺韓非
  李斯一面勸秦王要善用客卿（上『諫逐客書』反對秦王的逐客令），一面卻嫉妒並害死投秦之客卿韓非。一面偽裝與韓非友好，一面又設計讓韓非入獄，探監時故意不慎遺落毒藥給求死不能的韓非（其實韓非可能將被秦王下令釋放），故韓非自盡。

• 提醒您
  李斯害韓非有如龐涓害孫臏，這個故事的啟示是：您可能有個『很好的壞朋友』（夥伴），真是防人之心不可無。

冷月孤云

第十八首：鬼谷子演課　　　　上上　　
金烏西墜兔東臨，日夜循環亙古今
僧道得之無不利，工商農士各開心

（四句淺釋：太陽西沉月亮就初昇，從古至今日夜交替循環不歇；僧道之士體悟了這種自然運行的法則因而無所罣礙，即便是士農工商三百六十行又有什麼分別呢）

詩意：
此卦陰陽消長之象。凡事遂意之兆也。

解曰：
心中無事，所作有功，如弓上箭，一發當中。此籤皎月東昇之象，凡事亨泰如意。

靈籤之曰：皎月當夜空，繇東方上昇之象。爰之事事亨泰如意者。心中無事。所作皆奏功。又如上弓之一箭。發之即中也。君之今堪稱如日月日夜循環亙古今。僧道得之無不利。因此。工商農士無不一一笑顏逐開者。

聖意：
交易－成　婚姻－合　求財－順　自身－吉　家宅－安
六畜－欠利　田蠶－早種　尋人－至　行人－至　六甲－生男
山墳－大吉　訟詞－有理　疾病－設送　失物－遲見　移徒－吉

詳解：
此籤有「言之成理」之意。提醒當事人，勿過於主觀。有些人本身通曉事理，加上對人事物觀察入微，因此能夠掌握先機，猜測事情的發展也往往不出所料。須知本身有一定的自信是必要且可喜的條件，但卻不能太過或絕對地主觀。過於主觀在無形中會漸漸導致個人的自滿自傲且無法接受其他不同的意見或批評。當知事情沒有絕對，每個人的想法也隨時都會改變。因此切忌光憑個人的角度來果斷做決定或判斷喜惡。仍應保持謙恭謹慎的態度，凡事客觀、包容。

故事：

• 曹國舅為仙
  八仙之一。宋朝曹太后之弟。後散盡家財。
  周濟窮人。入終南山修道。
  遇鍾離權及呂洞賓。引入仙班。
  手持玉簫為其標誌。

• 鬼谷子演課
  這是說鬼谷子精通占卜，實際上並無特定故事，故採常見故事說明如下：
  
  鬼谷子，姓王名詡，春秋時人，上知天文下知地理，精通兵學與占卜之術，常入雲夢山采藥修道，因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。 門下收有孫臏與龐涓二名弟子，因一山難容二虎，孫臏與龐涓自相殘殺，人性大悲劇，後來又收蘇秦與張儀兩個學生，授以合縱連橫之術，蘇秦合縱以燕為主，張儀連橫以魏為主，一縱一橫展現情如兄弟的千古兵家大勝手，為鬼谷子其最傑出的弟子。
  
  孫臏，生卒年不詳，其本名不傳，因其受過臏刑(剔去膝蓋骨)，故名孫臏。是孫武的後人，生於齊國阿、鄄之間(今山東省陽谷縣阿城鎮；鄄城縣北一帶)。戰國時期齊國的軍師。著有《孫臏兵法》是中國古代著名的兵書之一，也是歷史上卓越的軍事家。
  
  孫臏和龐涓是同學，同拜鬼谷子先生為師一起學習兵法。同學期間，兩人情誼甚厚，並結拜為兄弟，孫臏稍年長為兄，龐涓為弟。
  
  有一年，當聽到魏國國君以優厚待遇招求天下賢才到魏國做將相時，龐涓再耐不住深山學藝的艱苦與寂寞，決定下山求取富貴。孫臏則覺得自己學業尚未精熟，還想進一步深造；另外，也捨不得離開老師，就表示先不出山。
  
  龐涓聽聞魏國招賢，鬼谷子知其意，令其摘山花一枝，為他卜算前程，當時當正逢炎炎的六月天，百花開過，沒有山花．龐涓左尋右找多時，只覓得草花一株，將它連根拔起，想道：「此花質弱身微，不為大器」，於是就將它棄擲於地，再找了一陣，也不見他花，只好將先前丟棄在地的草花撿起，藏在袖裡，回復鬼谷子說山中無花。
  
  鬼谷子問：「既沒有說明你袖中是為何物？」龐涓只好取出呈上，其花離土，又經日照，已半枯萎。鬼谷子說：「你可知此花之名否？乃馬兜鈴也．一開十二朵，為你榮盛之年數。採於鬼谷，見日而萎；鬼傍著萎，你此去之出身，必於魏國」，「但你不合見欺，他日必以欺人之事，還被人欺，不可不戒！吾有八字，汝當記取：「遇羊而榮，遇馬而瘁」。
  
  龐涓臨行前對孫臏說：我們弟兄有八拜之交，情同手足。這一去，如果我能獲得魏國重用，一定迎取孫兄，共同建功立業，若說話不算話將死於萬箭之下！不枉來一回人世。孫臏說：多謝厚情，何必立重誓？兩人緊握雙手灑淚而別。
  
  龐涓到了魏國，經人推薦入朝晉見魏惠王時，剛好遇到庖廚奉獻蒸羊於魏惠王正舉筷欲食，龐涓竊喜曰：「吾師言遇羊而榮，果然靈驗」，與魏惠王一番應對，魏王問他治國安邦、統兵打仗等方面的才能、見識。龐涓傾盡胸中所有，滔滔不絕地講了很長時間，並保證說：若用我為大將，則六國就可以在我的把握之中，我可以隨心所欲統兵橫行天下，戰必勝，攻必克，魏王於是任命龐涓為元帥執掌魏國兵權。
  
  龐涓確有本領，不久便侵入魏國周圍的諸侯小國打得落荒而逃，因連連得勝，使宋、魯、衛、鄭的國君紛紛來到魏朝賀，表示歸屬。不僅如此，龐涓還領兵打敗了當時很是強大的齊國軍隊，這一仗更提高了他的聲威與地位，魏國君臣百姓，都十分尊重他、崇拜他。而龐涓自己，也認為取得了蓋世大功，不時向人誇耀，大有普天之下、捨我其誰的氣勢了。
  
  這期間，孫臏卻仍在山中跟隨先生學習。他原來就比龐涓學得扎實，加上先生見他為人憨厚正派，有一天鬼谷子以房屋內有老鼠，吵得他難以入睡為由，要求學生們輪流到他的房中值夜趕老鼠。當天就由孫臏來為先生值夜，鬼谷子自枕中取出秘不傳人的兵書一卷，對他說：此乃你祖父當年親自謄抄給我的〈孫武子兵法十三篇〉，詳載行兵佈陣的秘訣，要他帶回臥房細細地研讀、領會，三天後先生要回該書，並逐篇盤問，孫臏對答如流，鬼谷子高興的說：你祖父沒死啊。
  
  孫臏問先生，此書為何沒有一併傳給龐涓及其他師兄弟，單傳給我？鬼谷子說：此書是你祖父的遺物，善用者能為天下利，不善用者將為天下害，龐涓心術不正，怎能傳授給他，此刻的孫臏才能更遠遠超過龐涓。
  
  後來有一天，墨子雲遊名山，路過鬼谷，入內探訪老友，見到孫臏就問他說，你學業已成，為何不下山求取功名富貴？孫臏答：龐涓下山投奔魏國時與我有約定，得意之日必當引薦我，我還在等候他的消息。墨子說，他現在魏國擔任大將，我為你去一趟魏國，探探他的意思。
  
  墨子前去魏國見了龐涓，龐涓自恃才能大言不慚，墨子見他毫無舉薦之意，就直接去見魏惠王。魏惠王久慕墨子大名，連忙下階而迎，問了他兵法，並請他留下為官，墨子對魏王說，吾乃山野之性，不適在朝為官，並向魏惠王推薦孫賓（當時孫賓仍用此名)是名大將之才。魏惠王問：孫賓與龐涓都是同學，兩人誰好？墨子說：孫賓乃孫武子之孫，縣隱居鬼谷，獨得他祖父的秘傳，我還不及他萬分之一，龐涓算什麼。墨子走後，魏惠王立即召來龐涓問清原尤。
  
  龐涓忌孫賓之才恐兵權旁落，但礙於惠王之令，修書信一封，魏國大臣禮節周全、禮物豐厚，代表魏王邀孫賓赴魏，迎取孫賓下山，但龐涓心裡已盤算將來計害孫賓。鬼谷子見信無一語問候師，嘆此刻薄寡恩之徒，不值計較，但龐涓生性驕妒，孫賓若去，豈能兩立？惟魏惠王使命鄭重，孫賓又行色匆匆，不便阻止，於是也叫孫賓取山花一枝，卜其休咎，當時為九月，孫賓見老師几案上的花瓶內有黃菊一枝，於是順手拔起呈師，即時復歸瓶內。
  
  鬼谷子斷曰：「此花見被殘折，不為完好，但性耐歲寒，經霜不壞，雖有殘害，不為大凶。且喜供養瓶中，受人愛重，瓶乃範金而成，鐘鼎之屬，終當威行霜雪，名勒鼎鐘矣！但此花再經提拔，恐一時不能得意，仍舊歸瓶，你的功名，終在故土，我為你增改其名，可圖進取」。遂將孫賓之賓字改為臏字，鬼谷子改孫賓為孫臏，明知他有刖足之事，但天機卻不可洩漏。孫臏於是秉承師命，隨魏國使臣下山。孫臏臨行前，鬼谷子授予一枚錦囊，交待在最危急時才可打開來看。

冷月孤云

第十九首：楊雄仕新為莽大夫　　　中　　
急水灘頭放艇時，狂風作浪欲何為
待他浪靜風停後，穩載船歸過不危

（四句淺釋：在天候惡劣之時欲駕小船，然而此刻狂風大浪，能有什麼作為呢？等待風止浪歇之後，相信才可以平安地滿載而歸。）

詩意：
此卦船行急灘之象。凡事守舊待時也。

解曰：
急水放船，險行待時，若問營謀，時至可為。此籤行舟浪淘之象，凡事守舊則吉。

靈籤之曰：行舟浪淘之象。亦即是險境者。要之。君爾應知目下宜守舊。願遵守靜則吉。妄為則凶也。楊雄之仕王莽之朝為大夫。何以能勝大任。如在急水灘頭放水之險行。待時若問營謀。時至方可為。千萬叵輕舉妄動。

聖意：
交易－未成　婚姻－不就　求財－未成　自身－祈福　家宅－祈福
六畜－損　田蠶－吉　尋人－難　行人－至　六甲－虛驚
山墳－吉　訟詞－和　疾病－祈福　失物－難尋　移徒－守舊

詳解：
此籤有「自甘墮落」之意。意味當事人，勿隨波逐流。有些人為了取悅或取信對方，不惜昧著良心，一味巴結。這種矯飾的作為，容易引起他人的反感與不齒，縱使爬上高處，地位也難以穩固。凡事應堅守道德、無愧於心，靠自己努力打拚。雖然無法一步登天，但辛苦耕耘定有所成，且憑自己的實力所表現的成果，必可獲得眾人的肯定支持，聲望不墜且難以撼動。另外，慎選合作對象也很重要。因此不論對方的人品、自我情緒管理、或待人接物方面，都是必須考慮在內的因素。

故事：

• 子儀封王（籤詩與故事不合）
  唐朝大將軍。平安祿山和史思明之亂。
  歷七帝。唐肅宗拜為大元帥。封為汾陽郡王。
  剛八十歲。知有敵侵犯。郭子儀即披掛上陣。
  八十五卒。

• 揚雄仕新為莽大夫
  朱子作《通鑑綱目》，始書「莽大夫揚雄死」，雄之人品、著作，遂皆為儒者所輕。
  
  有詩詠揚雄道：
          才高依馬算文豪，一落塵污便失操。
          贏得頭銜三字在，千秋筆伐總難逃。
  
  揚雄原與王莽同學，後投靠篡漢的王莽為官，被稱為莽大夫，經過『假符命封及賣餅兒‧驚連坐投落校書閣』（詳見後漢演藝第一回）事件後，更是奉承王莽，導致歷史評價很差。