冷月孤云

《火珠林》是火珠林卦法的代表作。有兩種本子，一是明《永樂大典》引用的本子只存一些片段。一是清刊印的本子。此本收錄的是清印本。《火珠林》成書年代當在唐末宋初。麻衣道者是唐末宋初人，善相術，為中國歷史上術數名人。《火珠林》是否就出於麻衣道者之手，尚不能定論。
《火珠林》提出了「卦定根源，六親為主」，主張用五行生剋刑害，合墓旺空等進行斷卦，繼承了京房易的理論，又為後來卜筮的傳播打下了堅實的基礎。後人稱這種筮法為「火珠林」法，原因就在於此。

《火珠林》 - 閱讀提示：
喜歡算卦的朋友往往被現代人寫的卦書弄得云裡霧裡，盲目去崇拜某些大師，追求大師發明的什麼「真傳秘訣」，不知不覺間被引入了學卦的誤區。其實，在數術的學問上，今人絕對沒有古人聰明，易則易知，簡則易從，真正的推卦法則應是簡單的、容易領悟的，它們就寫在古人的書裡，因為人們的好高騖遠，以致根基浮淺，忽略了大量簡單實用的占斷原理。熟讀《火珠林》，就會豁然開朗，有所收穫。


目    錄
1·易中明義
2·六親根源
3·財官輔助
4·獨發亂動
5·世應相剋
6·公私用事
7·出現伏藏
8·佔財伏鬼
9·佔財伏兄
10·財伏父子
11·佔鬼伏兄
12·佔鬼伏財
13·官伏父母
14·官伏子孫
15·官鬼伏官
16·出現重迭
17·子孫獨發
18·兄弟獨發
19·父母獨發
20·官鬼獨發
21·妻財獨發
22·占身命
23·佔形性
24·佔運限
25·佔婚姻
26·佔孕產
27·佔科舉
28·佔謁貴
29·佔買賣
30·佔求財
31·佔博戲
32·佔出行
33·佔行人
34·佔逃亡
35·佔逃亡方位
36·佔失物鬼祟
37·佔賊盜
38·佔鬼神
39·佔詞訟
40·佔脫事散懮
41·佔疾病
42·病忌官鬼
43·病忌父兄
44·佔醫藥
45·佔家宅
46·占人口
47·佔起造遷移
48·佔耕種
49·佔蠶桑
50·佔畜養
51·佔漁獵
52·佔墳墓
53·佔朝國
54·佔征戰
55·佔天時
56·佔天道晴雨
57·占射覆
58·覆射物色
59·佔來情
60·達人事
61·佔姓字
62·佔法卦數
63·易道心性
64·邵堯夫詩

冷月孤云

1·易中明義
四營成易，八卦為體；
三才變化，六爻為義。
注云：書有三而異用，卦皆八以為經。一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。自秦焚書坑儒，《連山》、《歸藏》不傳於世矣。又云：一曰治天下，二曰論長生，三曰卜吉凶。夫三才者，天干為上，能佔九天之外，日月星辰，風雷雲雨明晴之事；地支為中，能佔九地之上，山川草木，人倫吉凶，否泰存亡之事；納四象，四象生八卦，所謂四營成易也。
又問：納音為下，能佔九泉、六道、四生、虛無等事？答曰：六十甲子生成，變化而行鬼神，是故天干管天文，地支管人事，納音管地理。如乾卦初爻甲子動，佔天文主；占人事主子孫，六畜、花木、酒饌、懮喜等事；佔地理，六穴中有石之類。如佔葬地，得姤之鼎卦，掘地五尺土中有石，其色大赤，離穴四十步，西南近柳樹，當有伏屍，葬出刀傷之人，並主火災。問曰：如何斷之？答曰：世持辛丑，土伏甲子金，世下伏金，是土中有石也。巽下伏乾，是乾為大赤也，第五爻壬申化己未火，火克本宮為鬼，是伏屍鬼，申化未是西南方也。掘下五尺見石者，土類五也。離穴四十步有伏屍者，壬申金，重數四，加丑未土類五，二五成十，並申金四是四十步也。出刀傷人者，壬申乃劍鋒金也；主火災者，已未化火，未克辛丑世也。樹旁者，己未火鬼，與壬午木合住，壬午乃楊柳木也。
又請佔祟例為式，簽曰：如遁之姤卦，此卦是子孫鬼，一男一女為釵釧等事物來沉滯，男兒赤，性燥，女兒潔白，性剛；其墳墓現在西北，恐有動犯，告之則吉。問曰：何以知之?曰：二爻丙午火是鬼，化辛亥水是子孫，丙午納音為水，化辛亥又屬水，如二乾宮子孫，故曰子孫鬼也；一男丙午，一女辛亥也；火主赤，金主白，火燥金剛，皆以五行之性言之也；為釵釧者，辛亥乃釵釧金也；言墳墓在西北者，水墓在戌，又火絕在亥，亥，西北也；墓有犯者，艮屬土，化巽為木，木去剋土山。

冷月孤云

2·六親根源
卦定根源，六親為主；
又究旁通，五行而取。
注云：根源者，八卦之宮主也。而原有六親旁通者，六爻之飛象也，而上下相乘。五行者，金水木火土也。而定四時六親者，主宮也。六爻，父、子、兄弟、妻財、官鬼，定一宮管八卦，七卦皆從一宮出。旁通者，上下宮飛象六五也。蓋本宮在下為伏之六親，旁宮在上 為飛之六親，如六壬課有天盤、地盤。先看六親之下，後看六親之上，所乘得何爻，而辨吉凶存亡也。
或問：六親為主，父母、兄弟、妻財、子孫、官鬼，只有五件，而曰六親何也?答曰：卦身當一親。問曰：如何為卦身?曰：陽世當從子月起，陰世還從午月生，此即卦身也。而《元龜》以月卦言之，所以吉凶不應。問：卦身亦主甚吉凶?曰：如本卦世空，卻去看身，豈為無用?
又問：何謂旁通?曰：本宮之六親在飛象之下，為之親王，為之伏神。旁宮之飛象加伏神之上，為飛象，親爻世下之爻為伏。知飛伏二爻之來歷，然後可與言八卦、六親矣。
註：《元龜》指《卜筮元龜》，宋代著名卜筮用書。

冷月孤云

3·財官輔助
財官異路，可辨五鄉；
用有輔助，類可忖量。
注云：財者，妻財；官者，官鬼。是故至柔者財，至剛者鬼。而有輔體，輔體者，用官鬼以父母輔之，用妻財以子孫輔之；值旺相為有氣，休囚為無氣，得生扶為吉，克破為凶。
春，寅卯木旺，巳午火相，亥子水休，申酉金囚，辰戌丑未土死。
夏，巳午火旺，辰戌丑未土相，寅卯木休，亥子水囚，申酉金死。
秋，申酉金旺，亥子水相，辰戌丑未土休，巳午火囚，寅卯木死。
冬，亥子水旺，寅卯木相，申酉金休，辰戌丑未土囚，巳午火死。

冷月孤云

4·獨發亂動
獨發易取，亂動難尋；
先看世應，後審淺深。
注云：亂動之法，思之最難。一看世上旁爻生財旺相，忌應爻克世；二看世下親爻財官喜靜；三看何爻最旺為用神，如發動，動要生世；四看獨發之爻，旺相最急，休囚事慢。
官用，官鬼為主。伏旺動生世者出現發動，看變得何爻。父母為輔，喜生現發動者。
私用，妻財為主。伏旺動生世者，忌伏鬼下，並出現發動。子孫為輔，喜旺相發動者。
凡財官乘旺相，俱動，公私兩用皆可成。
或問：世上旁爻生財旺相，下面注云忌應動克世，不知克世上何爻？又問：忽有亂動卦，世上與財官持世，如何斷？答曰：豈不見又言二看世下親爻，財官喜靜，蓋旁爻無財，官便去搜尋伏神之財官。
又問：既言世上財官是伏藏者，本靜，何故言喜靜?曰：汝看誤矣!世下親爻本靜，或有衝克，即非靜，故曰喜靜，蓋不欲亂動之爻去衝克之也。
又問：三看何爻最旺？用神，而注云發動要生世，何謂用神？何為發動？曰：亂動之卦只取旺爻，旺爻即用神也。生剋吉凶皆在此爻。若伏藏安靜要旺相，若發動，卻要生世之爻為用神，又不專泥旺相爻也。
又問：何謂伏旺生世者？曰：用此已發明，人自不察耳。伏爻要旺相、動爻要生世、官用取官、私用取私，如上篇卻要輔助之爻發動，時人並作一句讀之，所以失其義也。

冷月孤云

5·世應相剋
旁爻持世，旺相得地；
應與動爻，不剋方是。
佔財，子孫旺相，妻財持世；
佔官，父母旺相，官鬼持世。
以上皆可許，忌應爻、動爻剋之。世爻乃我家情由，應爻為彼之事理。
或問：應與動爻不剋方是，竟不知克什爻？答曰：汝道不知剋什爻?不克輔爻耳。
又問：忌動爻應艾墓剋之如何？曰：佔財要財爻持世，佔官要官爻持世，若應又是世之墓，動又是世之墓，皆不中矣。墓是自墓，剋是自剋。

冷月孤云

6·公私用事
陰陽男女，次策推排；
官用取官，私用取財。
佔病鬼祟，佔失看賊，佔求官事，佔官詞訟，佔婚問夫，以上皆看官爻。佔買賣財，佔家事，佔婚婢事，佔求財事，佔婚姻事，以上皆看財爻。
或問：言公私用事，只言財官，而不及父子兄弟，何也？答曰：天下之事，散而言之，紛若物色；總而言之，不出財官二字。佔官必用父母，佔財必用子孫。兄弟是破財之人，不為主、不為輔，何必看也?
凡卜筮者，但用心於財官，則括天下之理，此法簡而最捷，若分支劈脈、瑣碎求之，則萬物紛然，無以折衷，用心多，功力少《元龜》「六神」之類是也。故吾捷法，惟以財官伏五鄉而定吉凶，自然神妙。

冷月孤云

7·出現伏藏
出現旺相，為久為遠；
伏藏有氣，只利暫時。
現為重迭，為再用，為兩事，財官兩事出現旺相，可宜久遠，若持世忌動。伏藏旺相，更看日辰透出，或伏世下，可取，雖成只利暫時，不能久遠也。
或問：出現為重迭，為再用、為兩事，何也?答曰：且如乾卦為主，後七卦皆從乾坤中來，其出現財是伏藏中而又出現也，豈不是重迭乎?故取佔事為再用、為兩事。
又問：伏藏有氣，只利暫時？答曰：本宮財官伏世下，方可取，不伏世下，則不取也。旁爻財官非也，必要細看，不可忽□。

冷月孤云

8·佔財伏鬼
財伏鬼鄉，買賣遭傷；
日辰福德，方始榮昌。
財爻伏官鬼之下，乃財爻洩鬼無氣，須是子孫旺相，透出日辰，或持世上方有，蓋子孫能剋官鬼也。
或問：兄弟能剋財，官鬼不傷財，官鬼剋兄弟，何故買賣遭傷？答曰：不曉其理，則斷卦不靈。財伏鬼鄉，財則去生官，財又洩氣，況用財以子孫為輔，官鬼生你，父去剋子，財爻內外受傷，故買賣不能獲利，反能傷財。若日辰是子孫，子能生財，剋去官鬼；日辰是財，財能剋父，使得出現，亦有財也。

冷月孤云

9·佔財伏兄
用財伏兄，口舌相侵；
若在世下，旺相可成。
財伏兄弟之下，本無氣無財，卻喜財爻旺相，貼世下透出，值日辰方有。
或問：用財伏兄，口舌相侵矣，緣何在世下又旺相可成?答曰：財伏在兄弟爻下，是財被他人把住，故生口舌。若伏世下，世持兄弟，我去剋財，財又旺相，豈得不成乎？