陰陽五行本身是一種抽象、概括的觀念,屬於哲學的範疇,用來解釋大自然和人類社會中種種現象。
根據陰陽五行學說,宇宙天地萬物的形成、發生和變化乃是藉由陰陽的對立、消長、平衡和五行之間互相生、剋、制、化所造成的結果。
由於陰陽五行是子平八字的理論依據,因此我們研習子平八字學第一件事,就是要先了解它。
五行泛指木、火、土、金、水,是構成宇宙萬物的五種元素。
研習五行,有兩個方面要特別留意:
1. 首先要注意的是讀音的問題,五行的「行」,正確的國語讀音應讀為「形」,廣東話讀音應讀為「恆」,不應讀成「杭」;
2. 此外亦不可望文生義,將五行的「行」當作行走來解釋 -- 這個「行」指的是個各種不同力量運動及變化的意思,我們把地球上的物質及其變化的能量歸類為五大類:木、火、土、金、水,它們只是一種符號,是抽象性、概念性的歸類。所謂「木」並不是真的指樹木,「金」也不是指「黃金」,「水」也不是和我們每天所喝的水一樣,千萬不可將五行當作是實質性來看待。
木、火、土、金、水這五種能量不斷的在運動變化,不斷的在互相影響。這種運動變化和相互影響主要的有相生及相剋兩種原理,我們稱之為五行生剋。
宇宙間萬物能長期處於均衡的狀態,就是建基於五行之間相互依賴、相互排斥、相互制衡的關係。我們不能簡單地說「生」一定是好,「剋」一定是壞,要視乎生與剋對某事物在某空間及某時間的意義,即西方所說的 what, when, where, to which / to whom,絕不能一概而論。事實上,不同五行都以不同形式去進行「生」與「剋」,需要用心的去分辨它們的形式,即西方所說的 how。
其次,我們亦必須撇開一般對「剋」的世俗固有觀念,例如街頭相士口中說的「剋夫」的「剋」帶有負面的意義,並不是五行相剋的真義。子平八字研究的是五行的互相關係,是大自然的現像,並不存在「好」與「壞」的主觀感覺。五行之間是互相對立也互相依存,五行彼此會產生互相運作的關係,這就是我們所謂的生剋,彼消我長,我消彼長,但彼此又無法離開彼此而單一存在。
【陰陽】
簡單的說,陰陽就是泛指大自然和人類社會兩種互相對立消長的平衡力量。
例如:晝夜、明暗、男女、雌雄、順逆、快慢、正負、01…等等。
換言之,宇宙間萬事萬物都在陰陽的涵蓋範圍。
「陽」代表白天、明亮、男性、剛強、外在、正數、左、奇數等涵義。
「陰」代表夜晚、陰暗、女性、柔和、內在、負數、右、偶數等涵義。
但有一點要明白的是:萬物並不是各走極端,非陰即陽的,只不過是一般人習慣用簡單的「二元論」想東西──例如典型的TVB電視劇中只有忠角及奸角。你必需知道「陰中有陽,陽中有陰」的道理(看右上方的太極圖),正如大男人也會有柔軟或細心的一面,柔弱的女性也會有堅強的時候。此外,所謂物極必反,當陰或陽發展到盡頭時,相反的力量便會逐漸生長,然後取而代之,此所謂「陰盡陽生,陽極陰長」,當中不斷有陰陽對峙的過程,而每一個陰陽相對點都是一個暫時的力量平衡點。
除了中國很早已有「物極必反」的觀念外,西方哲學亦早有這概念,例如古希獵:「物極必反」的英文近義詞是 enantiodromia,由柏拉圖學派的 Heraclitus 首先引用這個哲學理念 (Wheelwright 78),後來它更成為了Carl Jung 心理學的中心思想。
木 | 木是生命中生生不息的生發、復萌功能,所謂「野火燒不盡,春風吹又生」,這就是木的生發、復萌功能。木不單是樹木,也泛指所有植物。
木的位置在東方,與春季相應,木是由於陽氣的推動(天氣回暖)而破土生長的,木又由於水的東流才能滋潤生長,所以說是因水而生。
註:木的生命力的是很強的,一有機會便擴充成長,天生有發展向上之心,個性堅強正直有骨氣,所以木代表仁。 |
火 | 火是熱能,一種快速傳導運送的升散炎上功能,太陽系中最大的火是太陽。
火的位置在南方,與夏季相應,火能焚燒萬物,同時也使萬物發生變化。火一般沒有形體,不是實質的東西,但力量強大。此外,所謂鑽木取火,所以火是因木而生。
註:火是光明正大,人人都可以見到及感受的,所以火代表禮。 |
金 | 金是堅固、凝固的收歛清肅功能。
金的位置在西方,與秋季相應,金由於陰氣的作用,由萬物收斂凝聚而成,而且須從沙土中發現,所以金因土而生。
註:金是刀劍,既剛強又肅冷,既豪爽又好勝,喜出風頭,所以金代表義。但雖然金是剛強的,但遇強火便化為液態,任人煉成任何形象。 |
水 | 水是川流不息,周而復始的流動趨下潤澤功能。
水的位置在北方,與冬季相應,水屬陰,陰氣飄游濡潤,滋生萬物,水從西流向東,西是金的位置,所以水因金而生。
註:水既有液態,又有固態,更有氣態,是最剛強的(如蒸氣機可推動極重的火車),但又是最柔的(如水蒸氣,能滲透各處,揮不斷,砍不破),水是變化多端的,所以代表智。 |
土 | 土是匯集輸轉再灌注的功能,它是以上四種能量的集中匯集轉運中心,經由此處再流布灌注四方,為四種能量的交會交換處。
土的位置在中央,同時又位在西南,與夏末(農歷六月)相應,萬物生於土,死於土,土是萬物之家,土生長在夏末,夏與火適應,所以土因火而生,土和水可以相剋。
註:土壤中含有其他四種五行,如水份、金屬、植物及溫度(火),並為它們提供不同的服務,例如為水提供渲洩或聚集的方向指引(堤壩及運河)、為木提供養份、為金提供保護功能(金礦)等,而且不愛改變,像承諾,所以代表信。 |