babiqu69

古人說

不會畫符,鬼神笑~

不會號角,鬼笑神~

可是茅山派不用牛角鼓耶!

        為茅山派從不用法鎖和牛角鼓,但是感覺滿有趣的,自己買個牛角鼓,剛開始以為是吹嘴不好,一邊吹一邊用小型電鑽修,感覺還是超難吹,台北塞車時就跟瘋子一樣在車上吹,晚上的確嚇過不少人!直到有一次逛龍山寺,每一間佛具店都有少數牛角鼓,每間都去試吹,突然發現怎麼都比我的好吹?越吹越順~連隔壁佛具店的阿婆都跑來讚賞,說很久沒人吹的這麼棒,是因為北部法師大都不用牛角,通常是鹿港以南及閭山,普庵派的法師用的較多~
        回頭看看以前,把生平第一隻牛角修壞掉了~自己不會吹怪牛角不好~用電賺亂挖~吹嘴的洞挖壞了~
         不過滿有趣的,路上練習牛角鼓,尤其在晚上荒涼的地方,的確嚇過不少人,大部分的人把牛角鼓跟死人牽亡魂聯想再一起~半夜對騎車的老伯伯吹牛角鼓,很容易讓他摔倒,或嚇到去收驚~
北部鮮少聽到法師再吹牛角鼓,不只北部,南部也比以前少很多了,記得三十幾年前在台灣南部聽到辦喪事的號角聲,現在回想起來,吹牛角的技術真是利害~
         很多人都把牛角鼓跟喪事聯想到一起,其實牛角鼓目的只有請神和招兵為主,吹牛角就像古代戰場一樣,用聲音來傳達意思,有人說請神三聲送神兩聲,也有法師提到三淨,五嶽,七星,九連環,南斗,北斗的聲調吹法,討論這些吹法的法師都是專家,北部人還是把牛角鼓跟牽亡魂弄在一起,是一種不詳的聲音~
         喪事的法事的確需要吹牛角鼓,他的目的在請神及兵將,保護亡魂護送亡魂等等目的~
         那茅山派牛角鼓幹嘛,練兵時一起吹牛角鼓,讓這些墳堆召來的陰兵陰將聽得懂小道的號角,無論吹的好壞,就像當兵一樣,可以一般集合,可以緊急集合,出基本教練,可以出兵等等......能量的溝通和運用~ 一般民眾稱黑頭的吹牛角,亦稱牛角或牛角鼓,其法名稱龍角,因民間相傳黑牛角避邪,故拿來作道教法器~古代戰爭也會用牛角傳達主帥的旨意,故法術發兵發將當然能用牛角鼓來助陣~
         牛角的由來為何?相傳為太上老君之坐騎獨角青牛之角,故吹牛角尤其神力,故南部道士壇做為鎮宮之寶,道壇作法均會用到牛角~當然南北斗,三山,五嶽,九連環均有其意義及吹的技巧
         甚至請神制煞,消災解厄,收魂收驚,安營安宮,調兵操軍,開光點眼,敕符避邪,相關科儀都會吹到牛角,老一輩的黑頭道士甚至認為,法術之人法鼓一定要會吹,因為古言道:號角吹不響~鬼笑神,因為請神請不下來,無法壓制鬼眾~
         當然這是道教教派的問題,閭山及普庵派是必吹牛角的,其他教派有的是不用的,這是沒有一定的,能量運用的問題,但是現在道士吹牛角的也越來越少!也算道教文化的一種流失,故提出來在網路流傳,讓大家知道有這麼一回事!
原創:茅山小道