關於墮落
墮落需要站在一定的高度，站的越高，墮落的也就越厲害。 一個乞丐的街頭行乞絕對不會讓人聯想到“墮落”這兩個字。而必須給這個乞丐加個前提，他是一個曾經擁有過輝煌歷史的乞丐，而現在他墮落成了乞丐。這裏的墮落是相對於他的過去的輝煌的。他那個時候，可能擁有跑車、洋房、美女，擁有大把的金錢和無上的權力。
而這一切又經由他自己給一手葬送了。 墮落是意識形態裏高級向低級的蛻變。 不是每個人都有資格墮落的。墮落的至多占百分之一，是少數人的專利。而還有百分之九十九也要說自己墮落，那只是因為他們的浮躁而已。人總會不自覺的出現錯覺。就象人在做著春夢的時候，絕對不會出現一個醜八怪，倒是會同時出現幾個美女。浮躁的人無足輕重，就如一顆塵土，在世間飄蕩著。他們渴望墮落，一旦墮落就不再漂泊。墮落就象他們做著的春夢一樣，夢醒之後，睜開眼睛還得繼續飄。 莊子說的逍遙遊介於墮落與浮躁之間。是順其自然，不假思索的。這樣的行為是百分百高難度的，這樣的人是百分百不在正常邏輯考慮之內的。
墮落是逆向向上的思維。浮躁是逆向朝下的衝動。墮落是因為想要把事情處理的更加完美，而最終選擇逃避的方法來麻醉自己以保全夢想的做法。浮躁的表現就象許多頭豬盲目的搶食槽中的泔水一樣，看到別人都去做了，自己也跟著去了，而且爭先恐後地，生怕自己落後了。是行為上的進步和意識上的恐慌的完美表現。 墮落和浮躁都是時代的創傷。墮落是不與流同汙，與時同汙。浮躁的百分之九十九，哭著喊著墮落，而真正讓他們從高處跳下來，卻一個個嚇的快要暈掉。 墮落光榮，浮躁可恥。甯墮於世，勿浮於世。切忌空談。 從某種意義上來說，墮落是金錢的從屬。
一個墮落的男人，應該是個有錢人，至少他曾經是的。金錢不一定滋生腐敗，相反的貧窮才會滋生犯罪。一個男人擁有了金錢，很自然的聯想到墮落。這是個鼓勵消費的時代，雖然對於納稅人的觀念還不那麼具體。因為他們之中的許多人就是因為逃避納稅而成為富翁的。於是對於大款的崇拜某種意義上要超越對於納稅人的尊敬。一般老百姓也是的，他們憧憬成為大款而不能。只能豪氣十足的對著賣豆漿的老大娘說，等哪天我有了錢，我喝豆漿，我喝一碗我倒一碗。而一個有錢人，如果他不是那種特念舊的人，他可能一輩子也不會喝到豆漿，因為那是不乾淨的東西。他們只喝很純的牛奶。似乎連那些牛都是從殺毒櫃裏牽出來的。 墮落的方式有許多種。比如飲酒。許多文人都渴望用這樣的方式來表達他們的墮落。儘管裏面有許多人不善酒量。比如抽煙，這個東西是個人他就應該會，只要他肯挨過最初時候的一兩聲咳嗽。人有時候會想要要自虐，開始學抽煙是輕微自虐的開始。接著，就麻木了，到後來自然的就好象是自己的呼吸一般。
沒有那一口煙，連同呼吸都困難了。 喝酒、抽煙只不過是墮落的初級形式。屬於一般現象。接下來應該是女人，文人狎妓本身就是一種風潮。古已有之。男人總是會在筋疲力盡之後深刻的體會從空中重新墮落塵世的沉重。女人不僅要承受男人的體重，而且要承擔作為男人另一半的使命。女人是使男人重新墮落成為動物的唯一方式。這至多算是墮落的中級形式。 墮落的最高形式是瘋掉或者死去。與整個的社會格格不入的。
是一種用自己特有的方式捍衛自己的思想的行為。不止是以一敵百的勇氣，而是更多，是整個的社會，整個的時代。 一個人倘若不融於社會，融於時代，即便是墮落，而且是最深沉的墮落。所以瓦爾登湖是墮落的所在，桃花源是墮落的夢境。 文人不是墮落的主體。而是墮落的最優秀的表達者。可以是文字。可以是生活。也可以只是一塊墓碑。才華才是墮落的主體。才華可以意味著很多，不僅僅只是財富。一個人擁有財富，多半是運氣好一點，財商不是最重要的東西。努力更次了。雖然努力在某種意義上是必不可少的。 人在得到一樣東西的時候容易產生獨佔欲。
特別是一件極難到手的東西。比如紫禁城的寶座。然後，開始撒謊。十全武功都可以拼湊出來，權力和財富當然也是靠努力而爭取來的，凡人眼中那些了不起的人如實說。事實是，百分之九十九的皇帝，他老爹都是皇帝。他們的努力也只不過在宮廷鬥爭中，對自己的骨肉兄弟狠一點。然後順利登上權力的頂峰而已。 而在經歷了二十幾年的改革開放以後，經濟的發展已經持續了那麼久，延續那個時代財富神話的人。
百分之九十九是直接依靠或者依靠那些先富起來的人取得的。權力的爭奪和財富的累積在某種意義上有異曲同工之妙。 墮落的，有花花公子，或者稱為少爺，有落魄文人，或者成為窮酸書生。一種是物質的墮落，一種是精神的墮落。同樣是可悲的。只是墮落也是一種生存狀態。秦淮河早已經成了一條臭水溝了，酒吧、酒店、夜總會，這些地方才是墮落的天堂。 沒完沒了的墮落。我們墮落，我們依然快樂。
