paulkuo0624

南瑤宮的媽祖會
　　南瑤宮位於彰化市南瑤路，在古彰化城之南門外，主祀媽祖，附祀五谷王、土地 公、國姓公、廣澤尊王、觀音等諸神，為南門口之公廟，其祭祀圈即南門口之南瑤里 及成功里共四十鄰之範圍內，其廟內諸神的千秋祭典，以及普度、謝平安等每年之例 行性祭典，由此四十鄰之居民共同舉行（鄰長代表）。但南瑤宮在歷史的發展過程中 ，逐漸成為彰化市乃至鄰近之彰化縣、台中縣、台中市、南投縣等地區居民的信仰中 心，其中因素很多，而以十個媽祖會的形成為最主要的因素。
　　 彰化縣志卷五祀志典祠廟云，南瑤宮「在邑治南門外尾窯，乾隆中士民公建，歲 往笨港進香，男女塞道，屢著靈驗」。南瑤宮之所以往笨港進香，乃因其香火是彰化 縣建城時，一工人名楊謙者，自笨港攜來。乾隆十幾年始建廟，初不滿十坪。嘉慶七 年，彰化紳董聯絡縣下信者，倡議重建，廟成之後，每年往笨港進香，隨駕香丁，常 擁十餘萬，往復步行。時彰化縣下各部落民遂倡議組織鑾班會，或稱輿前會，以為護 衛聖駕，輪辦進香之人員。
　　 鑾班會或輿前會現皆稱為會媽會，因各分尊媽祖屬神明會所有，故稱會媽，其會 員組織即為會媽會。南瑤宮現有十個會媽會，即老大媽會、新大媽會、老二媽會、興 二媽會、聖三媽會、新三媽會、老四媽會、聖四媽會、老五媽會及老六媽會。十個會 媽會各有其會員，，其會員分布各有一定的範圍，會務及會員組織各自獨立，各會每 年都有例行的「作會」，即在南瑤宮舉行媽祖的千秋祭典。大部分的會媽每年各自舉 行「過爐」，即在輪值的角頭內請南瑤宮媽祖來遶境祭祀，並宴請其餘角頭的會員， 稱為「吃會」。十個會媽會共同的活動只有進香一項，採輪流制，即一年由老大媽會 、老四媽會及聖四媽會合辦，稱為大媽年；第二年由老二媽會、興二媽會、老五媽會 合辦，稱為二媽年；第三年由聖三媽會、新三媽會、老六媽會合辦，稱為三媽年。以 下簡述各會媽會的沿革、組織與活動。

※聖三媽會

1.沿革與組織

聖三媽會成立年代不詳，但迄今歷任總理已有十代，即第一代石添，第二代曾傳 ，第三代林番，第四代張顯文，第五代余石龍，第六代林光輝，第七代林金山（ 民 12～39年），第八代林阿火（民 39～53 年），第九代林爾川（民 53～67 年），第 十代余德裕（民 67～ ）,其中林金山與林阿火為兄弟，林阿火與林爾川是父子。

聖三媽會會員一直相當穩定，到民國 50年左右，只有五百多個「會份」，民國 69 年開始增收會員，欲入會者先在南瑤宮向聖三媽卜杯，獲允的話，須以向南瑤宮 添油香五百元之收據，方能向聖三媽會申請入會，至 71年共有會員 1375人，現在又 已增至一千五百多人。

會員分屬十二大角，平均每大角約 120人，大角下設小角，其角頭分布如下：

一、
彰化角（彰化市內） 46人
過溝仔角（彰化市新華里、新興里、忠孝里等） 54人 a1
二、
南門口角（彰化市成功里、南瑤里） 119人 b1
三、
大竹角（彰化市大竹里、竹中里） 57人 c1
牛埔仔角（彰化市牛埔里） 52人 c2
四、
番社口角（彰化市香山里） 40人 d1
外快官角（彰化市牛埔里） 40人 d2
田中央角（彰化市田中里） 24人 d3
五、
柴坑仔角（彰化市國聖里） 41人 e1
渡船頭角（彰化市三村里） 41人 e2
山寮角（彰化市三村里） 45人 e3
六、
下茄荖角（芬園鄉嘉興村、茄荖村） 102人 f1
七、
同安厝角（烏日鄉螺潭村、東園村） 62人 g1
溪尾寮角（彰化市石牌里維新庄、福田庄，烏日鄉溪尾村， 芬園鄉舊社村） 45人 g2
八、
喀哩角（烏日鄉北里村、南里村） 101人 h1
九、
丁台角（霧峰鄉丁台村） 69人 i1
四德角（霧峰鄉四德村） 47人 i2
十、
南勢角（霧峰鄉北勢村、南勢村） 120人 j1
十一、
北庄角（神岡鄉庄後村、北庄村） 104人 k1
十二、
大雅角（大雅鄉六寶村、西寶村、大雅村，神岡鄉圳堵村、154人 l1 圳前村
fig5 聖三媽會角頭分布圖

其中第十二大角之圳堵村及圳前村會員，原自成一大，角但因他們堅持把原在八 月舉行之過爐，改到九月，民國 57年圳堵值角時，即在九月過爐，民國 69年值角時 亦欲在九月舉行，當時聖三媽會決議將圳堵角與大雅角合併，由兩角自行協調過爐時 間，但圳堵不願意，遂放棄會份，自此未再參加吃會，但聖三媽總理稱仍為其保留會 籍。

聖三媽會設會員代表，每二十人互選一人為代表，會員代表互選董事，董事名額 依小角人數，不足五十人者，選一人為董事，超過者每 50人即增選一人為董事，董 事互選九人為常務董事，常務董事互選一人為大總理，另有副大總理二名。此外，會 員代表及董事選任監事五人，再互選一人為常務監事。以上各職，任期均為六年，連 選得連任。

2.活動

每年三月廿六日在南瑤宮舉行聖三媽聖誕祭典，以前林家當總理時，各角頭董事 及曲館，在林家集合，再一齊同往南瑤宮，祭拜完後，祭品亦拿回總理家，舉行共宴 。

每年八月舉行過爐，日期由輪值爐主決定。當天由大總理、副大總理、及角頭董 事到南瑤宮請聖三媽及開基三媽（南瑤宮的鎮殿媽），由開基三媽押聖三媽之正爐送 到爐主家安爐，副爐及媽祖金身放在臨時搭設的神位，供人祭拜，聖三媽神轎則在角 頭內遶境。當天角頭內會員宴請會員，非會員亦開宴開客。

聖三媽每次前往進香，皆循古例，夜晚步行，白天休息，需五天五夜，民國 69 年與 75年這兩次進香都是如此。這兩次進香都只有聖三媽會與新三媽會合辦，老六 媽會未參與。這兩次進香都是以水仙宮為目的地，強調在水仙宮之祭典，獻龍袍★(14)。 每逢三媽年進香，必由番社彰山宮王爺接頭香，枋橋頭天門宮武西二媽接二香，據聞 番社每次接頭香都要花三、四十萬元左右。

※新三媽會

1.沿革與組織

新三媽會成立於何時，並無確切證據可尋。其性質甚是特殊，屬於所謂的「招庄 頭」，即以村庄為單位，村庄若加入，則庄內每位居民皆為會員，共有六庄，即

崙仔平（彰化市平和里）
水尾仔（彰化市磚窯里）
後港仔（彰化市東芳里，包含下竹圍仔）
西門口（彰化市西興里）
磚仔窯（彰化市磚窯里）

2.活動

每年三月廿七日在南瑤宮「作會」，先是董監事及代表等開會，再由輪值之角頭 的會員各自準備牲禮，前往祭拜媽祖。當天在南瑤宮之前演戲，新三媽正尊留在南瑤 宮看戲，副尊則請到輪值角頭內遶境，看戲。當天晚上在南瑤宮卜爐主，由舊爐主捧 杯，頭家檢杯。

自古六庄有所謂「請媽祖」活動，即每年八月選一天到南瑤宮請新三媽，當天在 六庄內遶境，並拜拜請客。但五、六十年前六庄即分開各自請媽祖。即磚仔窯八月八 日，水尾仔八月九日，下竹圍八月十二日，崙仔平、後港仔、西門口八月十五日請媽 祖。現在的情況是輪值之角頭，在三月廿七日當天，作會，過爐、請媽祖三項活動同 時舉行，廿八日送媽祖回南瑤宮，並送爐至新爐主家。八月就不再往南瑤宮請媽祖。 新三媽過爐時，沒有會員間之吃會，但有全庄性之宴客。

到笨港進香時，六庄全體會員每人要收費三百元，有關近年進香情形，請參閱聖三媽會部份。