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第一卷小青
引
雪廬主人曰：千百年來，豔女、才女、怨女，未有一人如小青者。臨邛、章台，豔矣才矣，而不怨。綠珠、小玉，亦豔矣才矣，而歡極憾終，要亦怨其所不必怨。孰與姬之托根失所，闃寂自如，或諷之去終不去，竟以怨死乎！
姬之前身似屈平，馮生之前身似楚懷王，妒婦之前身似上官大夫、令尹子蘭。楚懷之莽也，上官、令尹之陰賊也，桂中之蠹，生則俱生。姬病益苦，益明妝靚衣，又似當年汨羅將沉，猶餐英而紉蕙也。
太史公曰：「以彼才游諸國，何國不容，而自令若是。」噫，斯三閭之為三閭，亦小青之為小青歟！三閭求知己於世人，不得，而索之雲中之湘君。湘君女子也，因想輪結，還現女子身而為小青。
小青求知己於世人，不得，而問之水中之影。夫太白舉杯邀月，對影三人，惟太白之影可與太白對，小青之影可與小青語耶！讀其詩，至「瘦影自臨春水照，卿須憐我我憐卿」，淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀也。
煙水散人曰：紅顏薄命，自古皆然。環佩空歸，留青莎於絕塞；陽台擅嬖，織錦字於回文。其怨可謂深矣！然予謂小青之怨更有甚焉。蓋狂童匪匹不亞□□，獅子揚威豈同黃裡，而能寂處孤山，托芳懷於素萼，怨固堪憐，貞尤可取。此豔質香魂，羞見墜樓之句，不得為非煙而寬詠也。予嘗於雨窗燈下讀其詩，而為之撫掌稱幸。夫史遷不被腐刑，則《史記》可以不作。姬若得其所歸，則已合歡金屋，調笑鴛房，又何能苦思抒怨，而有零珠殘玉，如十二章之詩，至今歷歷，猶在人口耳間耶！美人兮美人，不知為暮雨兮為朝雲。芳徽莫忘，彤管無愧。
集小青為第一。
明朝歷昌（萬曆、泰昌）間，杭州有一馮生者，豪公子也。嘗慕揚州為天下第一名郡，泛棹往游。 ...

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第二卷楊碧秋
引
煙水散人曰：予聞關睢之詠，獨取幽閒；傳記所褒，惟推貞靜，豈不以婦人之義節操為重？而曹娥雖死，其名皎皎，至今猶與江水並清也。
自世道式微，而競以淫風相煽。桑濮訂歡，桃李互答，甚而有以紅葉為美事、西廂為佳話者矣！故世之論者，僅以雲鬢花容當美人之目，而但取其色，不較其行。珠不知美人云者，以其有幽閒貞靜之德，而不獨在乎螓首蛾眉。此風人思慕盛，王亦有西方美人之詠。
然則，予之有取乎楊碧秋者，以其節也。雖然，抑更有說焉。假使桃夭早賦，鳳偶和鳴，白頭詠不必摛毫，遠山眉無憂翠淡，則其含貞成璞，亦未足為難。即使弦斷瑟琴，夢寒翡翠，而深扃閨閣之中，不致侵凌之暴，則其守身以全操，亦未足為難。
惟是錯配匪人，早年處寡，心匪席而難轉，志如霜而莫污。江水可投，白刃可蹈，此心耿耿，百挫不回，惟欲從我夫子於地下耳。如此方可謂之至難，故曰「凌寒然後知松柏之後凋也。」
或謂其事也周羽妻相仿，然處碧秋之地為尤難，自非王姥之力護，則已捐軀立盡，旦暮死矣！又安能享榮晚節，復上故夫人之墓耶！則其色固無雙，操亦絕世，而詩與畫猶屬餘技，目以美人之名，洵無愧也。我儀圖之，爰述其詳，白骨貞名，炳潔千古。
集楊碧秋為第二。
相傳會稽有一女郎，名喚李秀者，隨父流寓豫章。適為燕客所見，倩媒納聘，遂成花月期。豈知憐香護玉，北人終非當行。致秀鬱鬱煩懣，遂有綠綺白頭之感。
一日，隨行詣北，路經新嘉驛亭，和淚題詩，並書小引於前，備述其事云：
予生長會稽，幼攻書史。年方及笄，適於燕客。慨林下之風致，事負腹之將軍，加以河東獅子，日吼數聲，薄言往訴，逢彼之怒，嗟嗟！予籠中人耳，死何足惜。但計 ...

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第三卷張小蓮
引
煙水散人曰：人皆逐豔，予獨重情。自非情深千古，豈能事豔一時。如蕭寺月下之逢，趙郎錦箋之寄，長生殿裡私誓金釵，蝴蝶夢中巧偷香粉，事固豔矣，而情猶未摯。故其始也，盟山誓海，原如菡萏蒂聯；及其終也，抱恨銜愁，已逐燕勞影散。豈能作同心松柏，亦安問去歲桃花。
又如借歌紈扇，倩賦長門，情既中乖，嗚呼雲絕。此予不能忘情於白下之小蓮。既憐同調，竊酣紅夢綠之娛；必協于飛，得弄粉畫眉之趣。意綢繆而莫忘，不致為郎憔悴；心宛轉而熟計，無煩與我周旋。遂使依桐作語，空解相思，而托葉為媒，不能專美。事固豔矣，情亦深矣。而風流蘊藉，調絕千秋，不幾於此。又起多情之癡夢，迷雅士之芳心者哉！
誰雲蹇修未倩，美璧生疵。豈知伉儷仍諧，明珠自潔。遂使我興酣落筆之際，恍惚杏臉流光，芳徽入握。若非黃鸝聲在我窗畔，則幽魂栩栩欲逐南華而化矣！乃為之歌曰：
牡丹開兮月流光，懷美人兮莫能忘，舒我毫兮垂爾芳。
集張小蓮為第三。
萬曆丙辰歲，吳江有張麗貞者，一名德貞，有美色，工詩詞，年方及笄。嘗隨父之田翏城，寓居掾舍，為婢女所誘，誤奔匪人。事覺，其父執送有司。既陷獄，深自怨悔，乃敘其悲思云：
悔此宵一念之差，嘔心有血；致今日終身之誤，剝面無皮。還顧影以自憐，更書空而獨語。妾本吳江望族，曾解披章。閨閣幽姿，未閒窺戶。北堂恩重，瑯函深貯掌中珠；南浦春明，金屋周遮機上錦。況值髫年二八，忍忘律戒三千。夫何隨父田翏城，寄居掾舍。溺女奴之長舌，來奸套之籠頭。謾誇國士之才，計諧占風；忘數家嚴之慝，悔擬乘龍。伊既曲敘其悲思，儂亦頓深其怨慕。自謂知書識禮，不妨反經為權。掩張倩之紅顏，重 ...

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第四卷崔淑
引
煙水散人曰：「予聞海外有國，以晝之所見為虛，夕之所夢為實。然則夢亦可憑，而非盡屬虛幻也。昔者楚襄王晝寢於高唐，而夢神女曰：「妾朝為行雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽台之下。」此一證也。杜麗娘夢感柳夢梅而死，二三年而復得柳夢梅以生，又一證也。
乃說者以為巫山妖夢，宋大夫之寓言；牡丹傳奇，湯臨川之臆說。則其事之不足據，固可信矣。乃以予所聞崔淑事，甚奇而相傳確實。即淑自敘，亦備著其靈異，豈亦謬而不足憑歟？
嗟乎！世之熙熙攘攘，勞形畢慮於功名富貴之間者，何一非夢？而獨疑於夢之不足信，又安知天壤間果無神女、麗娘之事，而疑其謬誕耶？
雖然，予之傳崔淑者，又非特以其夢奇而已。夫以淑之才情雙麗，舉世罕儔，而委身於賣菜傭，豈不可悼！自非覺以奇夢，而使之更締良緣，將不賁恨，鬱鬱而死，又安得文采陸離，顯暴於斯世耶！
然則人苟有才，必為造物所忌，而亦終為造物所憐。世之負才零落者，當守其忌而翼其憐可也。故吾於崔淑之事而重有感焉。亦於淑事而信其為美人有足傳者。
集崔淑為第四。
明成化年間，有崔淑者，吳縣崔永齡之女也。永齡嗜酒，性極豪放，而不修小節。所以困躓於廛間，莫能振拔。
淑生四歲，即穎慧異常，其祖崔濬，嘗教之讀詩，一過目即了了成誦。及年十七，姿色姣豔，其妙尤在雙目，黑白炯炯，神氣湛如秋水。每一回眸轉盼，則百媚皆生。故當時每以鶯鶯為比，無不羨慕。然因永齡不事生產，躑躅市井，所以名士舊家，恥與聯婚。
有一劉子重者，家居負郭，祖遺隙地數畝，以種蔬果為業。聞淑之美，而思欲謀以為偶。細訪永齡蹤跡，高陽徒也。遂乘間邀入酒肆，並拉齡之好友鄭玉峰 ...

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第五卷張畹香
引
煙水散人曰：天下女子，賢貞才智有如張畹香者乎？餘聞之鹿車共挽，少君之賢；廡下與案，德耀之淑。而千載之下，追蹤並秀者，孰能有如畹香？
餘聞之「綠肥紅瘦」，易安之詞也；「東風柳眼」，靜庵之詩也。而詩詞兼美，足以伯仲於朱李之間者，孰能有如畹香？
餘聞之，楚戰將危，其女望雲而知其克捷；越人航海，其妻占風而悼其必亡。而相夫起家，保貞亂世，其智不在二婦之下者，孰能有如畹香？
然以少君之賢，而未聞有易安之詞。易安嫻於詞句，而乏楚越二婦之智。其兼備諸美，而卓絕千古者，又孰能有如畹香？
或曰：「畹香一女子耳，豈能賢貞才智炳炳若是！」噫！使畹香不女子者，無其詩，無其智，無其淡泊之高致矣！一片巾幗世界，反視夫畹香哉！
予於丁酉歲，嘗偕月鄰諸子，望月虎丘，酒闌秉燭，各抒異聞。客有備述畹香事者，諸子撫掌稱異，皆以為美人之尤。而屬餘為傳，以補《世說》所未載。
集張畹香為第五。
張畹香者，諱蘭，維揚富戶張玉樓之女也。天性穎慧，自七歲即工詩詞。尤喜妝飾，嘗畫修眉，宛然新月形，諸姊莫能仿其嫵。而每日只穿紅衫，故玉樓珍愛異於諸女，嘗呼為「紅衫兒」。
一日，庭前蘭花初綻，玉樓指花而笑曰：「汝名蘭，何不詠蘭以見志。」畹香時方九歲，即應聲而吟曰：
托質宜幽谷，含馨並綠蓀。
悔因原佩後，移賞入朱門。
五樓素昧文理，但見矢口成章，誇其敏捷，而不知詩內含蓄何意。乃命錄出，以示其女塾師。
師曰：「觀其詩，即知其志。令愛異日必甘淡素，而恪守閨范者也。」
玉樓喜曰：「女以節操為本，若能恪守閨儀，則為好女子矣。」
及年十七，本城鄉紳有趙宦者，聞其才美，而倩媒求聘。玉樓意將許之，畹香 ...

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第六卷陳霞如
引
煙水散人曰：予嘗讀三奇傳，為之擊節賞慕。及友人為予述陳玄洲三女麗情豔事，則又非三奇可得而班也。夫螓首蛾眉，杏唇桃臉，女容也；然色莊語寡，笑乏傾城，則亦未足為豔。刺繡織紡，女紅也；然不讀書、不諳吟詠，則無溫雅之致。守芬含美，貞靜自持，行坐不離繡牀，遇春曾無怨慕，女德也；然當花香月麗而不知遊賞，形如木偶，踽踽涼涼，則失風流之韻。必也丰神流動，韻致飄揚，備此數者而後謂之美人，則霞如是矣。
然以玉娟之尖，小鶯之秀，雖其芳潔少遜於姊，而情韻有餘，亦難律以失身之玷，當夫！鶯聲織錦，寧無匹偶之思；春氣熏懷，奚免吉士之誘。而況時同言笑，賡和珠璣，有不神馳魂蕩而能己於情哉！予竊羨夫錦帳歡濃，二姨夢合，不知何福修來，乃有如此享用。樂哉崔生！花源月窟，只在尋常閨閫間也。
浥予嘗以花徵品，則霞如者，凌水烘霞，既美且豔，乃春之牡丹、秋之芙蓉也；玉娟者，流影迷鶯，含芳待月，乃碧桃、紅杏也；若小鶯者，披輕風而蕩漾生姿，芳露而托情自遠，則月底海棠耳。
昔江東以二喬並著，後人遂有觀書之繪，而文詞不少見，則有色而無才。可知豈能才情並麗，丰韻兼優，有若霞如之姊妹耶？然白璧微瑕，終難為娟、鶯而曲護。則吾所取，不無軒輊於其間。
集陳霞如為第六。
楚有陳翁者，失其諱，而僅以玄洲字傳，與妻屠氏，俱善詩。年將五十，止生三女，季曰小鶯，年甫十三；仲名玉娟，長鶯二歲；而霞如為長，已年十八。雖均有傾城之豔，亦惟霞如為最美。玄洲嘗為《三女詩》曰：
玉娟嬌小十四餘，小鶯綽約似秋蕖。
二女盈盈已並秀，更有長女名霞如。
霞如十歲能織綺，十三工賦詩。
只今已二九，姣好有殊姿。
屠氏亦作《 ...

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第七卷盧雲卿
引
花茵上人曰：情之一字，能使人死。即不死，亦使人癡，大都閨閣尤甚。如文君私奔長卿，紅拂妓之奔李衛公，則不可謂癡也。何也？彼蓋以丈夫之眼，識豪傑於風塵。雙瞳不瞽，臭味自投。不奔，直令英雄氣短耳；奔之，初不以兒女情多也。以故其奔也，非情也，識也。
然自紅拂以後，千載寥寥，癡者居多，識未之見。唯虎林盧氏，能於塵埃中，物色未第之劉生，其卓識慧眼，不在文君、紅拂之下。餘故舉以似散人，使點次其事，以繼琴台之雅躅。
武昌山長曰：文君之從相如，為千古私奔之祖。才色競美，文詞匹麗，是真千古對手。使當日不會意於琴心，則□然一婺婦終耳！由來不失節之婦人，與草木同朽腐者，指寧勝屈哉！文君附相如而名始傳，不可謂非幸也。
數百年後，復有楊家執拂伎，一雙慧眼，高出鬚眉丈夫，無俟琴心之挑，不嫌多露之誚。以衛公之勛業，豈乏嬌豔，而他年不聞有《白頭吟》者，亦不可謂非幸也！
臨安盧雲卿，鍾情所至，私奔月嵋，才貌雙豔，足稱佳偶。而其癡情敏識，真堪與二美伯仲。然彼則流聲竹簡，茲獨湮沒不稱者何也？蓋因月嵋貴後，諱言其事，故家乘闕而不載，史氏聞而不詳。即弇山人《豔異》一編，未經搜入。
嗟乎！千百載而下，未聞有以文君玷及相如者，風流豔事，傳之何傷！然則雲卿雖不幸而泯沒，今得秋濤子津津稱述，列之美人傳中，使天下有心人另具識賞，必當與文君、紅拂並垂不朽，亦不可謂非幸也。
煙水散人曰：世之論者，咸以文君、紅拂並論，而不知為文君易，為紅拂難。當夫衛公被褐晉謁，立辯階前，楊素踞坐胡牀，曾不以禮延納。孰與相如之衣服麗都，琴聲清婉，而邑令且為致敬乎！自非另具隻眼，識鑒英雄本色，孰肯 ...

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第八卷郝湘娥
引
煙水散人曰：昔石季倫嘗以沉香為末，鋪於牀榻，令愛姬踐之而無跡，則以珍珠賜之。故婢妾中互相語曰：「爾非細骨輕軀，那得珍珠百粒。」其後獲一睘風於胡中，身輕飛燕，綽約如仙，真能踐於香末之上而無跡者，故季倫特加锺愛，異於諸妾。
然餘讀其傳而猶疑之，夫嬌歌豔舞，唯聞越國佳人；杏臉蛾眉，止有東方獨立。豈於胡地而得絕色，有如睘風者！或曰：「胡壤近燕，從來燕趙多麗人，子獨未之聞耶？」
至丙申歲，餘於金閶旅次，有燕客為餘言保定郝湘娥事甚悉，不覺為之擊節歎慕。夫保定屬燕，而湘娥之美，當世罕匹，則燕趙間洵多麗人也。
嗟乎！餘生於吳，長於吳，足跡不越於吳，則北地雖有姝麗，亦安得而見之，又安得而聞之。於是知睘風為胡女不謬，而自笑其曩言之陋也。但欲為湘娥立傳，以附女史之末，而以碌碌器塵，至今三載，徒盤結於胸，未能點次其事。
及餘為美人書，欲足十二媛之數，而缺其一，始慨然而歎曰：「若郝湘娥者，不可謂之美人乎哉！其纖肌嫩質，則白家之小蠻也；以死殉節，則季倫之綠珠也。而況加以性資敏巧，詩句清新，雖求之古來名媛，亦不可多見，烏得以婢妾之微而棄其貞烈之行耶！則餘所取重，又不徒以其豔麗而已。世之君子，毋踵餘之陋，而疑北地必無美如睘風也。
集郝湘娥為第八。
保定府有巨族竇眉生者，豪富甲於一郡，其子曰鴻，年甫十七。女名珍姑，少鴻三歲。鴻自幼負俠任氣，好馳馬，嗜音樂，志慕請纓，不屑為章句儒。珍姑性雖穎敏，而軀極修偉，貌頗不揚。竇翁嘗延其舅氏陳甫教之學書，又倩女師張姥指習刺繡。
忽一日，有媒婦沈氏者，攜一幼女來鬻。訊其姓氏，曰郝姓湘娥，年才十一，修眉秀髮，容色麗 ...

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第九卷王琰
引
煙水散人曰：予聞女無美惡，入宮見妒。嘗讀漢史至戚夫人、班婕妤之事，每為之掩卷三歎。彼呂雉之惡，固不足論。至若飛燕姊娣，猶不能容一班姬。嗟乎！秋扇被捐，綠滿長門之草；解肢為彘，血成永巷之磷。嫉妒之於人，亦甚矣哉！
然則婦德之難，惟在不妒；事夫之義，貴乎有容。此周南之詠，每以樛木、小星而興頌也。
餘嘗流覽古今名媛，美色易得，而不妒罕聞。及觀王琰詩集，秀麗不減庾鮑，何物女子詩句中乃有神耶！自非夢生彩鳳，安能仿白雪以為章；良由口吐靈珠，所以組七襄而成錦。猶恨蘇水迢隔，莫能詢探芳蹤。諷覽之餘，居常怏怏。
忽有松溪王子，以蘇人而僑寓武塘。值予逆旅途窮，借彼居亭作主，剪燭談詩，首言王媛，松溪莞然而笑曰：「此乃予之姑也，君之所知，徒以詩而已矣，安知其賢而不妒，節行雙美乎？」
遂為予詳述其由，餘不覺連舉大白。時已夜分，研墨濡毫，疾草成傳，而予之美人書始成。或曰：女以不妒為賢，固矣。然其美趣，全在妻含醋意。而欲近不得近，移夜半鷺鷥之步，偶竊幽歡；效花間蛺蝶之飛，暫偷香粉。較之絕無拘束，其趣彌佳。雖然長柄麈尾，豈能預備；河東獅子，吼實堪憎。亦未有妒悍之婦，可稱為美人者。
集王琰為第九。
蘇敏，字穎生，蘇人也。十二游庠，十八中丙子副榜，即以是冬，娶同邑王長卿之女為妻。
長卿文行兼優，頗為諸生推重。其女諱琰，字炳文，少敏二歲，容色豔麗，性格溫柔。
時有法僧，自北至蘇，聚徒數百，講經於虎丘寺。府縣各官，以至闔郡縉紳，無不往寺拜謁，事以師禮。於是蘇人竟傳活佛下臨，上自衣冠士女，下至茅屋裙釵，莫不趨聞妙諦，乞求法號，惟以得見為幸。
琰亦為戚族中姊妹邀 ...

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第十卷謝彩
引
煙水散人曰：今之論美人者，但取其情之麗，事之豔而已。而不知欺花奪月之姿，自有遺世凌雲之想。故瑤圃仙妃，偶染凡心而下謫；蘭閨玉媛，必全淨體以遐飛。在秦則有弄珠乘鸞，在漢則有雲姬屍解，在唐則有蕭玉梅之飛升、宋春英之卻偶。傳記所載，班班可考，其非謬誕可知也。
蓋均為女子，而彼則咳唾珠璣，心腸錦繡，自非丹書案畔，吹落步虛之聲，安得碧玉樓中，秀奪飛瓊之貌。是以西施既傾吳國，而五湖一棹，竟飛雲而逝，至今浣紗石上，響　廊邊，使人睹遺蹟而戀戀也。
餘又嘗讀長恨歌及陳鴻所作外史，楊玉環既罹馬嵬之難，而上皇思之不置，而托術士，覓扣仙扃，親謁玉妃於海山瑤闕，得鈿合、金釵，以為報。始知美人之生，必非凡質；而美人之去，仍返丹丘，非臆說也。
吾郡有謝五云者，秉姿靈秀，托想幽玄，遵有飧霞仙去之跡。惜乎未及百年，而世無知者；餘雖聞其事，而未詳端末；考之郡志，則郡志不載；訊諸故老，則故老失傳。嗟乎，豈徒付之源水落花，雪鴻爪指而已耶！
忽有以殘編求售者，餘檢閱其內，則有載及謝姬遺事，僅五葉，共得詩十有五章。餘遂有所據，而為點次成傳。
或曰：「仙史下謫，方為美人，信如子說矣！但既有仙都羽化之靈姿，何必諧風塵伉儷之俗偶！而謝姬所配丁生，不能如蕭史共騎彩鳳，則又何也？」余曰：「不然，天上既無不識字之神仙，人間安有不配偶之美女。而況身無靈骨，豈得高翔；夙業未完，必須償滿。此天台失路，劉晨赴七載之盟；藍橋搗藥，裴航得玉杵之合。子又何疑於五雲耶？」
集謝彩為第十。
謝彩者，字五雲，秀州謝彬吾之女也。彬吾年四十而無子，乃與妻朱氏往禱於曹王廟。暮歸，而朱氏夢一神人，授以白 ...

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