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雖然老早就知道，劍聖「柳生劍影」將敗亡於「棄天帝」之手，但是拿到片子的時候，還是被這場悲壯的武戲給震撼到了，這應是自「窮八極」、「劍君十二恨」後，最高的單人收場規格

柳生劍影與「棄天帝」決戰，四式「萬神劫」己過，即使使出具有敗亡之招的萬神劫四式，仍因棄天帝具有「聖魔元胎」快速回復的特質，柳生劍影無法對「棄天帝」造成任何致命傷害，於是便散離自己的元神，放棄入道兵解的機會，招來萬劍，形成劍陣，守護盤隱神宮。

這場武戲最「煽情」的地方，便是所謂「散離元神，放棄入道兵解的機會」，要瞭解其煸情之所在，要有點道家的相關知識才行。

道家修行的目的便是為了成仙，超脫生死輪迴，一般來說分為「天仙」、「地仙」以及「屍解仙」，

在《中國民俗通志》中有提到

天仙是指那些舉形升虛、居住天宮、變化通神力的仙人，一般認為需服九轉還丹、太乙金液才成，是仙人中的上等仙，如玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、赤松子、王子喬、茅盈等

地仙是指肉體直接成仙，但不能升天，只能居住在地上洞天福地之中的仙人。也有部分地仙是因為貪圖在人間自由自在，不願意升天的，如白石先生。地仙在仙界屬於中等仙，著名的如馬鳴生、修羊公、陰長生、彭祖、安期生等，其中以八仙最為著名。他們變化無常，遊戲隱遁民間，度人濟世，在民間影響很大。

屍解仙不能直接肉體成仙，而必須通過「死」這一仲介環節，當然這裡的「死」是假死，是一種「蛻化」。屍解的原因有的是先天仙骨不足，有的是後天修煉手段不高明，也有的是為了告戒子孫後人不要貪圖世俗利祿，或為了給子孫一個節哀的機會。屍解成仙時，留下的並不是真的肉體，而是符、杖、劍、鞋等變化成的假屍體。屍解仙的屍體，等後人開墓發棺時，皆還原為劍、杖等，也只有在這個時候人們才發現“死者”已成仙而去。屍解的形式多種多樣，有兵解(死於刀劍等)、水解(死於水)、火解(死於火)等。著名的屍解仙有介象、葛玄、鮑倩、吳猛、李少君、

「柳生劍影」的武學層級，早達到了即使被「棄天帝」所殺，亦能屍解(兵解)成仙的地步，為了守護中原最後的希望「盤隱神宮」，自願散解意識，這個犠牲實在太大了，但最終，他也終於證得了他的劍道。





[ 本帖最後由 enzo0203009 於 2008-12-10 19:33 編輯 ]