藥師琉璃光如來上師
在佛教裏，「佛」、「法」、「僧」謂之三寶；而佛教界，有所謂「三寶佛」的稱呼，指的就是「本師釋迦牟尼佛」、「東方藥師琉璃光如來」、「西方南無阿彌陀佛」等三尊佛；這在寺院的大雄寶殿裡，常可看到。
梵名Bhaisajya-guru-Vaidurya-prabharajah，通稱為「藥師琉璃光如來」，因在此土之東方又稱為「東方藥師琉璃光如來」，簡稱為「藥師佛」。能除生死之病，故名「藥師」；能照三有之闇，故名「琉璃光」。是「東方淨琉璃世界」的教主，率領著「日光遍照」和「月光遍照」二位大菩薩‧‧等眷屬，在東方淨土化導眾生。
據《藥師琉璃光如來本願功德經》所述：東方淨琉璃世界純一清淨，無諸欲染，也沒有三惡趣等苦惱之聲，地是淨琉璃所敷，城闕宮殿及諸廊宇，也都由七寶所造成。其莊嚴殊勝之處，恰好與南無阿彌陀佛的西方極樂世界，相互輝映。
藥師佛的弘法利生工作，係秉承成道以前所發的十二大願而來。十二大願為：
第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明，熾然照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相，八十隨形，莊嚴其身，令一切有情，如我無異。
第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，燄網莊嚴，過於日月。幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。
第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。
第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中。若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之。
第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。
第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋頑愚，盲聾瘖啞，攣躄背僂，白癩顛狂，種種病苦，聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。
第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦。我之名號，一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。
第八大願：願我來世得菩提時，若有女人，為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身，聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。
第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情，出魔罥網，解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見稠林，皆當引攝，置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。
第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所錄，繩縛鞭撻，繫閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難凌辱，悲愁煎逼，身心受苦，若聞我名，以福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。
第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，饑渴所惱，為求食故，造諸惡業，得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食，飽足其身，後以法味，畢竟安樂而建立之。
第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱，若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所慾，皆令滿足。
接著，我們也來介紹藥師佛的兩大脅侍－－日光菩薩、月光菩薩，及其法門的護持者－－十二神將：
兩大脅侍
梵語Surya-prabha，漢譯有日光、日光遍照、日曜等名；梵語Candra-prabha，漢譯有月光、月光遍照、月淨等名。分別為藥師佛的左、右脅侍，是該佛國中無量眾菩薩中的二大上首菩薩，彼等與藥師佛的關係甚深。在久遠的過去世，電光如來行化世間，當時有一位梵士，養育二子，由於有感於世間之濁亂，乃發菩提心，誓願拯救病苦眾生。當時的電光如來對之甚為讚歎，勸梵士改名為：醫王，二子改名為：日照、月照。這位蒙受電光如來咐囑的梵士，成佛之後就是藥師佛，二位子嗣也就是現在的兩大脅侍：日光菩薩、月光菩薩。又藥師佛的左、右脅侍亦有為：藥王菩薩、藥上菩薩者。（按：諸佛的脅侍，隨著各時代的造像風氣，偶而也會有變化；像釋迦牟尼佛的脅侍，通常都是文殊、普賢二位菩薩；但是也有塑成迦葉與阿難的；唯有南無阿彌陀佛的脅侍，一定是觀世音與大勢至二位菩薩。）
十二神將
乃藥師法門的護持者。十二神將又稱十二藥叉大將或十二神王。在《藥師琉璃光如來本願功德經》裏有載：「此十二藥叉一一各有七千藥叉以為眷屬。同時舉聲白佛言：『世尊，我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師如來名號，不復更有惡趣之怖，我等相率皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利、饒益安樂。』」
這十二位誓願護持藥師法門、饒益眾生的神將，名稱如下：（一）宮毘羅大將。（二）伐折羅大將。（三）迷企羅大將。（四）安底羅大將。（五）頞你羅大將。（六）珊底羅大將。（七）因達羅大將。（八）波夷羅大將。（九）摩虎羅大將。（十）真達羅大將。（十一）招杜羅大將。（十二）毘羯羅大將。
依佛典所載，這十二神將在晝夜十二個時辰，及四季十二個月份裏，輪流率領眷屬守護眾生。有趣的是，這十二神將從最後的毘羯羅大將起，到最初的宮毘羅大將為止，其守護眾生的時辰，剛好是從子時到亥時的十二地支。而且其形象也都與我國民間流傳的十二生肖有關，毘羯羅大將戴鼠冠，招杜羅大將戴牛冠，一直到最初的宮毘羅大將，則是頭戴豬冠，其次序與十二生肖完全吻合。
總結
有關東方藥師琉璃光如來所發十二大願，及其兩大脅侍、十二神將，前面已概略介紹過，一般認為藥師佛著重於救濟一切眾生的病苦，使得現世的安樂，這也就是佛教界將「藥師法會」視為現生者之消災延壽法門的緣由。然若深入探討其對一切眾生，所欲給予的大安樂是什麼時？我們不禁訝異，藥師佛亦是要幫助眾生往生西方極樂世界，永脫輪迴之苦，以圓成佛道！因為唯有這樣，才能究竟徹底圓滿解決眾生的苦痛，使得永恆大安樂。
《藥師琉璃光如來本願功德經》云：「復次，曼殊室利！若有四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年，或復三月，受持學處。以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所，聽聞正法，而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩，其名曰：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩。是八大菩薩乘空而來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生。」
另其兩位大脅侍－日光菩薩、月光菩薩，與觀世音菩薩的大悲咒關係甚為密切。據《大藏經》云：持誦《大悲咒》者，日光菩薩、月光菩薩當會與無量神人來為作證，並增益其效驗。又凡是持誦《大悲咒》者，如能再持誦《日光菩薩陀羅尼》、《月光菩薩陀羅尼》，則能滅一切罪，也能辟除魔障及天災與病痛，並成就一切善法，遠離各種怖畏，得不可思議果報。（文出自《大正藏》第二十冊第六六○頁）
由此可見，東方淨琉璃世界藥師琉璃光如來與其兩大脅侍日光菩薩、月光菩薩以及諸聖眾，就是這樣地，遙對著西方極樂世界南無阿彌陀佛與其兩大脅侍觀世音菩薩、大勢至菩薩以及諸聖眾；如此一心一意德地，成就我們往生極樂世界成佛的大業。
最後，以【讚偈】及【發願文】作為本文的結束─
●讚偈
藥師如來琉璃光 燄網莊嚴無等倫
無邊行願利有情 各遂所求皆不退
●發願文
南無東方淨琉璃世界 藥師琉璃光如來
我今樂生 西方極樂世界 無量壽佛所
已聞世尊 藥師琉璃光如來名號
依本願功德經證
臨命終時 八大菩薩 乘空而來
示我道路 即於彼界 自然化生
南無大慈大悲東方淨琉璃世界 藥師琉璃光如來
南無大慈大悲東方淨琉璃世界 藥師琉璃光如來
南無大慈大悲東方淨琉璃世界 藥師琉璃光如來
南無大慈大悲西方極樂世界 南無阿彌陀佛
南無大慈大悲西方極樂世界 南無阿彌陀佛
南無大慈大悲西方極樂世界 南無阿彌陀佛
要與藥師如來的願力相應，有五種修法：
（一）持名，如阿彌陀佛的方法，簡易而獲益大。
（二）供養，如來像前供香、旛、燈、藍色花、金鋼杵等，隨力而設。或修火供。
（三）誦經，及演說、開示、書寫等。
（四）持咒。
（五）求灌頂，依密乘儀軌如法行持。
弘一大師不只書寫過《藥師經》傳世，並常讚嘆藥師法門是深契時機的教化。大師其中一次在福建永春普濟寺，開示藥師如來法門時說到幾點，玆摘要如下：
一、維持世法
佛法本以出世間為歸趣，其意義高深，常人每難了解。若藥師法門，不但對於出世間，往生成佛的道理屢屢言及，就是最淺近的現代實際人類生活，亦特別注重。
二、輔助戒律
受戒容易，得戒為難，持戒不犯更為難。假使於所受之戒有毀犯時，但能至心誠懇，念藥師佛號，並禮敬供養者，即可消除犯戒的罪，還得清淨，不至再墮落三惡道中。
三、決定生西
依《藥師經》說：「若有眾生能受持八關齋戒，又能聽見藥師佛名，於其臨命終時，有八大菩薩接引，往西方極樂世界眾寶蓮花之中。」
四、速得成佛
藥師法門，惟是一乘速得成佛的法門。
若欲成佛，其主要原因，即是「悲智」兩種願心。《藥師經》云：「應生無垢濁心，無怒害心，於一切有情，起利益安樂，慈悲喜捨，平等之心。」就是這個意思。
凡修持藥師法門者，對於上幾句經文，尤其特別注意，盡力奉行，依此發起「悲智」的弘願。假使如此，則能以出世的精神來做世間的事業，也能得上品圓滿的戒，也能往生上品，將來速得成佛可無容疑了。
由於藥師如來的弘深誓願，無盡功德，一方面促使眾生早成佛道，另一方面也能滿足眾生現世的安樂和福報。所以清朝的玉琳國師一讀《藥師經》，便額手失聲，願人人入如來的願海。國師的《藥師經》題語說：「予見世人順境淪溺者不一，富貴可畏甚於貧賤。今此如來，使人所求如願，遂從此永不退道，直至菩提。則欲於王臣長者，一切人中，作同事攝，不乘如來願航，何從濟乎？」
又說：「若於現前富貴功名，未能志清，男女飲食之欲，未知深厭，則於往生法門，未易生信。即信矣，身修淨土，而心戀娑婆，果何益乎？則求其不離欲鉤，而成佛智，處於順境，不致淪胥者，固無如修持藥師願海者之殊勝難思也。若能信行，久久不懈，知不獨富貴功名，轉女成男，難危迪吉，如如意珠，隨願成就。即得於一切成就處，直至菩提，永不退轉，何幸如之！人間亦有揚州鶴，但泛如來功德船。」
最後，再以一首讚偈來稱頌藥師如來：
東方生方光明長養方 琉璃世界名稱普遍揚
身如琉璃心透大悲髓 莫不滿願敬讚大願王
