冷月孤云

天時章第三十五
增刪《黃金策 》
天道旱澇不定，易爻陰晴可測。古以晴雨之佔，不可以有試其行術而輕瀆鬼神，如亢旱求雨，澇則求晴，始可卜之。余曰：不然，正可以此試其術何也！
卦之微妙，初學難知，以人事而卜，不易得驗；以天時而卜，目下即可得驗。天時人事，皆不離五行。天時得驗，人事驗矣，余初學卜，皆賴天時之巧應，得其微妙之處。
子孫為日月星斗，動則萬里晴光。黃金策以財動者，八方咸仰晴光，非也。子孫發動，萬里無云，財以子孫為原神，財動雖晴，倘如子孫休囚空破，或現而不動，必不大晴，當有浮云薄霧。
如卯月甲午日佔晴
兄弟戌土〞                兄弟未土〞
子孫申金〞    動          子孫酉金′世
父母午火′世              妻財亥水′
兄弟辰土′                兄弟辰土′
官鬼寅木′                官鬼寅木′應
妻財子水′應              妻財子水′  
申金子動化進神，酉日碧天如洗。或曰：凡存占驗，皆尚奇微巧驗，此卦顯而易見，何故錄之？余曰：令初學者易知，由淺以入深也。奇驗於理，後卷有之。
父母為雨雪霧霜，發則八方潤澤。凡佔，須以分看，或求晴、求雨、求雪、求霜，念專於一而神告矣。宜分請求於何地？神曰：域內晴否？或佔本鄉、或佔本省、不然天下何日不晴？何日不雨？指其地而佔之可也。法以父母為天地，天地閉塞，而日月塞，而日月掩藏，此亦近理。余以父母為厚云重霧，父動傷子，掩其日月也。所以父爻發動，雲霧迷天，日月掩藏而雨矣。
如巳月甲戌日佔天何日雨得小過之旅
父母戌土〞    動          官鬼巳火′
兄弟申金〞                父母未土〞
官鬼午火′世              兄弟酉金′應
兄弟申金′                兄弟申金′
官鬼午火〞                官鬼午火〞
父母辰土〞應              父母辰土〞世
因連日大晴，本日卯時佔何時雨？即於辰時起云，辰末巳初雷雨大作，應辰時者，戌日沖辰父而暗動，雷雨大作者，戌化巳火鬼也。
妻財天氣晴明。財動剋父而生子孫，所以主睛。
如酉月乙巳日佔本日陰晴：得升之恆
官鬼酉金〞                妻財戌土〞應
父母亥水〞                官鬼申金〞
妻財丑土〞世  動          子孫午火′
官鬼酉金′                官鬼酉金′世
父母亥水′                父母亥水′
妻財丑土〞應              妻財丑土〞
此卦丑土財動化出午火子孫，上半日雖晴常有浮云掩日，至午時之後滿天紅日無云，所以財爻雖主晴明，難免無云，至午時而見子孫，始大晴也。
官鬼雷霆霧電。官鬼乃父母之原神，動則生父，故主霧霆雷電。或應雷霆，不拘春復秋冬，方可執以為雷霆霧電看是也。
如巳月丁卯日佔天何日雨得恆之大過
妻財戌土〞應              妻財未土〞
官鬼申金〞    動          官鬼酉金′
子孫午火′                父母亥水′世
官鬼酉金′世              官鬼酉金′
父母亥水′                父母亥水′
妻財丑土〞                妻財丑土〞應
世爻酉鬼暗動，申鬼明動化進神，本日申時，霹雹擎天，遠方大雨，而本處灑來幾點，或曰：因父爻月破。予曰：非也，父爻若動，雖臨月破，亦作大雨。
應乃太虛，逢空雨晴難定，世為大地，受剋天變非常。覺子曰：佔雨用父爻，佔晴用子孫爻、財爻，世應何干？余曾佔雨佔晴，一卦不現，再佔兩卦。六爻不動者，務必求其動而驗之。何故而曰雨晴難定？假使人間趨避，亦可答曰我難定耶？至於世爻受剋而天變者，系偶然湊合一兩卦耳，何得以之為法？余常佔得官父兄爻剋世者不少，未見天變，此兩句宜刪之。
若論風雲全憑兄弟。兄弟發動，雖主風雲乃云淡風輕之景，非晴非雨之天。每見兄動而日月於云中穿走，怎隱乍出現。
如午月丁亥日佔本日陰晴得逐之否
父母戌土′                父母戌土′應
兄弟申金′應              兄弟申金′
官鬼午火′                官鬼午火′
兄弟申金′    動          妻財卯木〞世
官鬼午火〞世              官鬼巳火〞
父母辰土〞                父母未土〞
或曰：兄動為風雲，今日還是陰天。余曰：申金兄爻為云，化卯木財爻，是由雲霧中變出日色之象，果一日陰云申時而見日色，次日卯時大晴。
更詳四季推辭，須配五行參決。黃金策曰：父母爻四時主雨，若臨金水雨大而不止，若臨火土雨小而不久。覺子曰：此系不論衰旺四時，皆以父臨水則雨大，臨火則雨小。既不論衰旺如何，後章又曰：父持月建必然陰雨連旬，假使巳午未月火土當令之時，正大雨施行之際，若值父臨火土而動，如以旺衰而論，父旺當主陰雨連旬；若以五行來決，論火土者當斷之雨小。古法之錯，何以不刪？更可笑者，舊注有云，冬天以子孫為霜雪，以子孫為霜雪，倘值冬令佔晴，以何爻而用？明昔賢悖理之廖，當時而不省悟者，何也？
如子月已亥日因連日雪佔何日晴得觀之比
妻財卯木′    動          子孫子水〞應
官鬼巳火′                父母戌土′
父母未土〞世              兄弟申金〞
妻財卯木〞                妻財卯木〞世
官鬼巳火〞                官鬼巳火〞
父母未土〞應              父母未土〞
斷曰：兩爻火鬼暗動，今日還是陰天，卯木財爻化出子孫子水，明日卯時必晴。果於次日卯時，云開日出，此子水者既臨月建，又有亥月拱之，旺之無比。若以之為霜雪，不獨不晴，既當雪深十尺。所以佔天時，不論旺衰，亦未有以子孫為霜雪也。
晴或逢官，為煙為霧。舊注卦得時兆，爻中又有鬼動者，必須有濃云重霧，或惡風晦暗，冬或大寒，夏或大熱，非風和日霞之天。余以此論有理，但須分別時辰。
既如辰月已卯日佔本日陰晴得屯之臨
兄弟子水〞                父母酉金〞
官鬼戌土′應  動          兄弟亥水〞應
父母申金〞                官鬼丑土〞
官鬼辰土〞                官鬼丑土〞
子孫寅木〞世  動          子孫卯木′世
兄弟子水′                妻財巳火′
斷日寅木子孫化進神，今日大晴，五爻戌土鬼動，戌亥時必主黑云。果於戌時，星辰無光。若以一日之煙霧斷者，錯也。
雨而遇福，為電為虹。卦得有雨之象，子孫亦動者，非有閃電，則有彩虹，余以之為非。
三合成財問雨難堪八卦。三合財局子孫局者，主晴．三合父局主雨，三合鬼局，黑霧迷天或雷電閃爍，三合木局主風。
五鄉連父晴怪殺臨空。舊注謂父爻空而無雨，子孫及財爻空而不晴。余常佔雨，父母休囚不動，果是難望。若值空者，勿謂無望，常得父爻動而逢空，不應沖空之日，則應填實之期。百試百驗，財與子孫空者，同此。
財化鬼陰晴不久。舊注系財化鬼陰晴未定，非也。
如巳月甲寅日因連日晴佔何日雨，得既濟變蹇
兄弟子水〞應              兄弟子水〞
官鬼戌土′                官鬼戌土′
父母申金〞                父母申金〞世
兄弟亥水′世              父母申金′
官鬼丑土〞                妻財午火〞
子孫卯木′    動          官鬼辰土〞應
若以財化鬼陰晴未定，此卦卯木子孫化辰土鬼，豈可曰陰晴兩來，殊不知卯木子卯日晴，辰土鬼日天變則不晴矣。余斷辰日天陰，巳日必雨。何以知其巳日雨？卦中申金父爻暗動，動而逢令之日，果於辰日天變，巳日大雨，故曰，子孫爻、財爻、化鬼，晴之不久，父爻動化子，乃雨之不久，非陰晴而難定。
父化兄風雨靡常。父化兄，父化鬼或卦中父動兄動皆主風雨交作，若論前後，動者為先，變者為後，既如兄化父先風而後雨，鬼化父春夏佔者先雷後雨。覺子曰：鬼動雖為雷電，應雷者少，黑云者多，不可執之。
父化子雨後晴明，弟化孫云開日出。舊注系母化子，長虹滿帶，非也。
如午月乙卯日因連日雨本日亦雨，佔何日晴
父母酉金〞    動          子孫寅木′世
兄弟亥水〞                兄弟子水〞
官鬼丑土〞世              官鬼戌土〞
兄弟亥水′                父母申金′應
官鬼丑土〞                妻財午火〞
子孫卯木′應  動          官鬼辰土〞
余曰：今日酉時必見紅輪西墮，明日還見陰天。彼曰：何也？余曰：六爻酉父化子，今日酉時落日。初爻卯木化辰鬼，明朝辰日必是陰云。果於酉時忽然天開，見日色。次日迷云而雨。
父持月建必然陰雨連旬。舊注；父母臨月建而動者雨必不止，野鶴曰：此以旺衰而言，余試不驗。
如午月丙午日佔何日雨得大壯之升
兄弟戌土〞                子孫酉金〞
子孫申金〞                妻財亥水〞
父母午火′世  動          兄弟丑土〞世
兄弟辰土′                子孫酉金′
官鬼寅木′                妻財亥水′
妻財子水′應  動          兄弟丑土〞應
又如申月丙辰日佔何日得坎之困
兄弟子水〞世              官鬼未土〞
官鬼戌土′                父母酉金′
父母申金〞    動          兄弟亥水′應
妻財午火〞應              妻財午火〞
官鬼辰土′                官鬼辰土′
子孫寅木〞                子孫寅木〞世
前卦午火父動，未時一陣大雨而酉時既晴。後卦申金爻動庚申日雨辛酉半陰晴亥時大晴。前卦不惟父持月建，且臨日辰，從卦父持月建，辰日生之，旺莫如此也。似此之旺且無風雨連旬，而況他乎？余試天時，兄坐長生，才能定風累日。
如辰月戊申日佔本日陰晴得中孚之小畜卦
官鬼卯木′                官鬼卯木′
父母巳火′                父母巳火′
兄弟未土〞世              兄弟未土〞應
兄弟丑土〞    動          兄弟辰土′
官鬼卯木′                官鬼寅木′
父母巳火′應              妻財子水′世
丑土兄動化進神臨月令，父長生於申日，若論旺衰，旺之無比，並不見，狂風累日，只見一日陰云而已。或曰：兄動化進神不見狂風者，以何爻而至狂風？余曰：水動化進神乃狂風可。

冷月孤云

父財無助旱澇有常。舊註：官鬼空伏，父母無氣，而財爻旺動者必旱；子孫空伏，妻財無氣，而父爻旺者必澇，再遇日月動爻扶者，澇必至於浸沒。覺子曰：若重旺衰，此論何當無理？餘存四十餘年之占驗，天時無日不佔，時當澇者鬼動亦雨，兄動亦雨，父鬼休囚無氣者動亦有雨。時當旱者，父持月建，亦不過濃云重霧而已。故章有云，竟發父官，連朝風雨，凡卦中父鬼亂動而雨水連續而不止也。
福德帶刑日月必蝕。此乃特佔日月之論，不可以佔陰晴之卦偶而湊合者而棄斷也。
雨嫌妻位以逢沖。佔雨倘父爻不動而妻財暗動者還主晴明。佔晴若子財不動而父母暗動者還主雨。
晴利父官而化退。舊系晴利父爻之入墓成動而化墓，必主晴明，余以為非父爻入墓，衝開之時則雨。何得利於佔晴？惟父動化退神，勢必晴也。
如丑月戊辰日久雪佔晴，得隨之震。
妻財未土〞應              妻財戌土〞世
官鬼酉金′    動          官鬼申金〞
父母亥水′                子孫午火′
妻財辰土〞世              妻財辰土〞應
兄弟寅木〞                兄弟寅木〞
父母子水′                父母子水′
斷曰：鬼化退神雨將止矣，果於酉時霧散天開。凡得父化退神，雨亦將止。兄動化退神，云將開。於子孫財爻化退神者，晴不久矣。
子伏財飛淡雲霧輕。舊系子伏財飛曝夫猶抑，謂財動雖主晴明，若子孫休囚空伏乃陰晴之象。余以此論是理，此章首句，原系「妻財發動，八方咸仰晴光。」余故改曰：「子孫發動，萬里晴光」。
父衰鬼旺少雨濃云。佔雨以父爻為主，若父爻不動且不暗動，而官鬼者動必主濃云厚霧而無雨。倘爻變出父母者不拘旺衰皆主有雨。
卦傳暗沖雖空有望。父母官鬼靜而逢空，日建沖之主雨。子孫財爻靜而逢空，日建沖之主晴，木臨兄鬼靜而逢空，日建沖之主風。兄弟臨空日建沖主輕風薄霧。
如巳月已卯日佔何日晴得離卦
兄弟巳火′世              兄弟巳火′世
子孫未土〞                子孫未土〞
妻財酉金′                妻財酉金′
官鬼亥水′應              官鬼亥水′應
子孫丑土〞                子孫丑土〞
父母卯木′                父母卯木′
酉財旬空，本日日建沖動，次日即晴，乃應動而逢沖之日。
福興被剋，沖則成功。卦中子孫爻動化回頭克，或被動爻剋，須待衝去剋神之日始晴。父財動而被剋亦同此斷。
如丑月甲戌日佔何日雨得震之豫卦。
妻財戌土〞世              妻財戌土〞
官鬼申金〞                官鬼申金〞
子孫午火′                子孫午火′應
妻財辰土〞應              兄弟卯木〞
兄弟寅木〞                子孫巳火〞
父母子水′    動          妻財未土〞世
斷曰：父母子水動被未土回頭剋，丑日雨。應丑日者，沖去未土合起父母，故雨。
「木動生風，風伯肆虐」（缺）
「金空則響，電母施威」（缺）
如辰月癸卯日因晴佔何日雨。得蹇卦
子孫子水〞                子孫子水〞
父母戌土′                父母戌土′
兄弟申金〞世              兄弟申金〞世
兄弟申金′                兄弟申金′
官鬼午火〞                官鬼午火〞
父母辰土〞應              父母辰土〞應
或曰：卦中辰戌父爻，月建又是父爻，明日辰日沖動，戌父必然有雨。余曰：戌臨月破，如何有雨？陰雲而已，果於次日常見陰雲。
沖則應，填則實，最喜動空。人以為空則無功，殊不知動而空者，佔晴佔雨若非沖空之日，定應填實之朝。
如未月丙午日佔何雨，得離之旅
兄弟巳火′世              兄弟巳火′
子孫未土〞                子孫未土〞
妻財酉金′                妻財酉金′應
官鬼亥水′應              妻財申金′
子孫丑土〞                兄弟午火〞
父母卯木′    動          子孫辰土〞世
斷曰：卯木父動臨於旬空，己酉若不雨，卯日必雨。或曰：如何定在兩日？余曰：不難，再佔一卦。得離卦不動。余曰：此卦還以前卦相同。再佔一卦又得艮之謙卦
官鬼寅木′世  動          子孫酉金〞
妻財子水〞                妻財亥水〞世
兄弟戌土〞                兄弟丑土〞
子孫申金′應              子孫申金′
父母午火〞                父母午火〞應
兄弟辰土〞                兄弟辰土〞
斷曰：甲寅日陰云，乙卯日必雨，辰日而又晴矣。彼曰：何余知止？余曰：此卦又是寅木鬼動值旬空，出空之日，必定天變。前卦卯木父變辰土子孫，故知卯日必雨辰日必晴。果於寅日云卯日大雨辰日大晴。所以動則不為空矣。
佔雨遇財動，欲雨須得財墓絕。雨須宜父動鬼動，倘父鬼不動，又見妻財子孫動者，須待財爻入墓或臨絕之日有雨。佔晴須於財動，倘若父母發動，須得父爻臨墓絕之日方能得晴。
如戌日丙午日佔何日雨。得坎之井卦
兄弟子水〞世              兄弟子水〞
官鬼戌土′                官鬼戌土′世
父母申金〞                父母申金〞
妻財午火〞應  動          父母酉金′
官鬼辰土′                兄弟亥水′應
子孫寅木〞                官鬼丑土〞
或曰：今日佔雨，如何有動財爻，想是大旱，而無雨也。余曰：非也，化出酉父，酉日就當有雨。但因日建，又因午火，必待戌日午火入墓，方曉有雨。果於酉日天變，戌日而雨，午火財爻墓於戌也。
佔晴逢子動，望晴只待子逢生。佔晴得子財動，佔雨得父動，後逢長生之日應之。如卯月丁巳日佔何日雨：得渙之坎卦
父母卯木′    動          官鬼子水〞世
兄弟巳火′世              子孫戌土′
子孫未土〞                妻財申金〞
兄弟午火〞                兄弟午火〞應
子孫辰土′應              子孫辰土′
父母寅木〞                父母寅木〞
卯木父動，當應在卯戌日，而雨卻應長生亥日。

冷月孤云

竟發父官，連朝猛雨。卦中父鬼重疊或又鬼變父，父變鬼，父化兄，兄化父，或連日又佔並不見子孫財爻發動者，一定連旬風雨。
如午月乙卯日佔何日晴，得晉之歸妹。
官鬼巳火′    動          父母戌土〞應
父母未土〞                兄弟申金〞
兄弟酉金′世              官鬼午火′
妻財卯木〞                父母丑土〞世
官鬼巳火〞    動          妻財卯木′
父母未土〞應  動          官鬼巳火′
斷曰：父鬼疊見，乃連朝風雨之象。次日又佔，又是鬼父同動，果雨旬日。
多逢財子，累日明晴。未月甲午日佔何日雨。得屯之中孚
兄弟子水〞    動          子孫卯木′
官鬼戌土′應              妻財巳火′
父母申金〞                官鬼未土〞世
官鬼辰土〞                官鬼丑土〞
子孫寅木〞世  動          子孫卯木′
兄弟子水′                妻財巳火′應
大旱望云雷，卦中父爻不動，子孫重疊化進神，疑其木爻入墓之日必雨。又令他日佔之，又得財爻子不動，次日又佔並無父動鬼動，知其旱矣，果然兩月不雨。
卦得反吟晴雨終須反覆。
如辰月庚寅日佔何日晴得觀之升
妻財卯木′    動          兄弟酉金〞
官鬼巳火′    動          子孫亥水〞
父母未土〞世              父母醜土〞世
妻財卯木〞    動          兄弟酉金′
官鬼巳火〞    動          子孫亥水′
父母未土〞應              父母丑土〞應
斷曰：卯木財現，明日必晴。但卦得內外反吟，晴而還雨，果於次日晴還又雨。
爻逢伏象，旱澇必待沖開。伏吟卦動如不動，子財動者，沖開之必晴，父爻動者，沖開之日必雨。
如辰月甲戌口占雨，得大壯變震卦。
兄弟戌土〞                兄弟戌土〞世
子孫申金〞                子孫申金〞
父母午火′世              父母午火′
兄弟辰土′    動          兄弟辰土〞應
官鬼寅木′    動          官鬼寅木〞
妻財子水′應              妻財子水′
佔雨，父爻不動，兄鬼同動，木動生風，無雨而有風也。既於本日申時衝開寅木，扳木狂風。
合父鬼沖開有雷則雨，合財兄剋破無風不晴。父母合住本主不雨，若遇鬼沖動者，須待必雷震而後有雨。卦中若無鬼爻動而他爻沖動者亦有雨。他爻又無沖動者，須待沖開之日有雨，財子兩爻被合亦同此推。
覺子曰：合父鬼沖開之日必雨，合財子沖開之日必晴。必雷有風者仍然耳，不它執之。半晴半雨卦中財父同興。
舊註：妻財父母同興，或是子孫鬼爻同動，必然半晴半雨。余以此論亦謬，殊不知各因其時。
如酉月癸未日佔何晴。得訟之隨卦。
子孫戌土′    動          子孫未土〞應
妻財申金′                妻財酉金′
兄弟午火′世              官鬼亥水′
兄弟午火〞                子孫辰土〞世
子孫辰土′    動          父母寅木〞
父母寅木〞應  動          官鬼子水′
此卦子孫父母同興，寅木父化火兄，又是一日陰雨，至戌時，天開而見星斗，應戌時晴者，戌土子孫而值時也。
又雨又晴爻上母子皆動。如巳月丙申日佔何日得臨之蒙
子孫酉金〞    動          官鬼寅木′
妻財亥水〞應              妻財子水〞
兄弟丑土〞                兄弟戌土〞世
兄弟丑土〞                父母午火〞
官鬼卯木′世              兄弟辰土′
父母巳火′    動          官鬼寅木〞應
卦中父母子孫皆動，因巳火父空，亥日沖空則雨。亥日而雨，即於亥日酉時晴，應酉時者，上爻動出酉金子孫之故耳。前卦父興子孫同動，戌土子孫應本日戌時晴。後卦父興子孫同動應他日之雨晴之時也。覺之佔遠應近可積為神。
如酉月初五戊子日佔中秋雨。得小過之豐卦   
父母戌土〞                父母戌土〞
兄弟申金〞                兄弟申金〞世
官鬼午火′世              官鬼午火′
兄弟申金′                子孫亥水′
官鬼午火〞                父母丑土〞應
父母辰土〞應  動          妻財卯木′
卦中辰父發動，當許中秋有雨，殊不知應在初九辰日即雨。
即於壬辰日又佔中秋晴否癸巳日又佔，得屯之中孚
兄弟子水〞    動          子孫卯木′
官鬼戌土′應              妻財巳火′
父母申金〞                官鬼未土〞世
官鬼辰土〞                官鬼丑土〞
子孫寅木〞世  動          子孫卯木′
兄弟子水′                妻財巳火′應
一卦財動，一卦子動，不見父鬼爻動，知其晴，果於中秋夜，月明星稀。
誠得卜日應時，方得其奧。
辰日癸巳日佔甲午日，臨造此日有雨否
父母戌土′    動          父母未土〞應
兄弟申金′應              兄弟酉金′
官鬼午火′                子孫亥水′
兄弟申金′                兄弟申金′世
官鬼午火〞世              官鬼午火〞
父母辰土〞                父母辰土〞
彼以父動有雨，余曰：應時日看，今日申戌時而無雨者，明日必有雨也。果於本日申時雨。彼：又是如何申時雨？余曰：戌土是長生在申。又問：雨至何時？余曰：父化退神，雨不久。明日必晴。果於次日大晴，野鶴曰：或向余曰：有動而逢合、逢值，可能只知其日也。余曰：昔人不知多佔之法，亦不明其此理，錯斷有之，天機未必全洩，全在人之變通。聖人立教設此天時，教人以驗人事。即如子孫持世發動，佔天時者皓日當空，無云點綴。乃至墓絕之日，黑暗無光。若占身命，烈烈轟轟，揚揚得志，後逢墓衰之年，災非同至。余言：教人以天時而驗人事，取效之速。今欲久知一日者不難，曾因官長有事，命在旦夕，因佔得子孫持世，勸之勿憂，必蒙赦免。彼不肯信，意欲先尋自盡。余設法。
酉日丙子日佔何日雨得蒙之臨卦
父母寅木′    動          妻財酉金〞
官鬼子水〞                官鬼亥水〞應
子孫戌土〞世              子孫丑土〞
兄弟午火〞                子孫丑土〞
子孫辰土′                父母卯木′世
父母寅木〞應  動          兄弟巳火′
上下寅木父動，明知寅日必雨，再叫人佔何日雨，又得大壯之泰卦
兄弟戌土〞                子孫酉金〞應
子孫申金〞                妻財亥水〞
父母午火′世  動          兄弟丑土〞
兄弟辰土′                兄弟辰土′世
官鬼寅木′                官鬼寅木′
妻財子水′應              妻財子水′
前卦寅木父動，當應寅日，此卦午火父爻長生於寅亦是。又叫人再佔，得隨之屯。
妻財未土〞應              父母子水〞
官鬼酉金′                妻財戌土′應
父母亥水′    動          官鬼申金〞
妻財辰土〞世              妻財辰土〞
兄弟寅木〞                兄弟寅木〞世
父母子水′                父母子水′
又見亥水父動知寅日必雨也，何也？亥水父動，動而逢合之日，亦應寅日。
又至寅日五更又佔本日何時有雨得睽之履
父母巳火′                兄弟戌土′
兄弟未土〞    動          子孫申金′世
子孫酉金′世              父母午火′
兄弟丑土〞                兄弟丑土〞
官鬼卯木′                官鬼卯木′應
父母巳火′應              父母巳火′
余以前三卦俱應寅日而雨此，卦未土動化出申金子孫，此應一爻獨發，知其未時必雨申時大晴，清晨往彼安慰之曰：卜公之卦子孫持世無災，公不肯信，試看今日未時雨，申時晴者，公知我卦之靈，從此不須憂也，彼留於家，見午末未初雨從西南而來，未時大雨，申時云散天開。合家齊曰：真神卦也。余曰：既知天時，何難知其人事？公宜寬心，過半月，果蒙恩赦。或日：未土兄動，如何指定未時必雨？余曰：神已報定寅日雨，今日再問者，又報晴時，不然目下已是晴天，如何又現申金子孫？申時晴耶。全在靈機變通耳。

增刪卜易卷之三
野  鶴  老  人  著
楚江李  坦我平鑑定
湖南李文輝覺子增刪男婿陳文吉茂生茹芝山秀仝校

冷月孤云

身命章第三十六
諸書占身命，謂妻財子祿一卦，能包壽夭窮通，六爻兼斷。殊不知父子財官兄弟，各有相忌相傷，若以一卦而兼斷者，即如父母旺相，變應之微，又曰父旺傷子，豈世之有父母者，皆無子嗣之人也？又曰見兄則財莫能得，又為剋妻之神，又曰兄弟爻與紫荊並茂，倘值旺兄持世，克妻耶？耗財耶？手足外傷耶？易林補遺有曰兄動妻亡財相，故執此論者，世之貧人寒士，皆失偶之人耶？至於財官子孫皆同此論，不暇細辨。必兼而斷者，即先醫猶在，執此問之，知亦無從置喙。覺子曰余今得其法，乃分佔之法也，佔父母佔兄弟，另佔—卦終身財福何如？佔終身功名有無？佔終身夫妻偕老否？佔終身子嗣及幫元俱宜分佔。

冷月孤云

終身財福章第三十七
福財旺相，鐘鳴鼎食之家。世爻旺相無傷，既富且壽。覺子曰：佔財宜於財旺，佔壽獨重世爻，未聞財福不旺而世爻獨旺，即許富與壽也。執此論者世之多壽者皆富貴之人也。凡佔終身財福，世爻財爻子孫爻三者無一失陷，定是家殷戶足、福祿綿長。財世旺相而福神不旺者，乃先富後貧之人也。何也？子孫者，財之源也。水無源流，終須枯涸，謂之財旺福空榮華不久。世與福爻旺相而財爻不旺者，乃無財享福之人也。既曰無財，焉能享福？此人心有現成之事業，祗知坐享，不知生發；或是財托他人掌管，祗知花費，不試艱難。財與福爻旺相而世爻不旺者，乃富屋之貧人也。覺子曰：以上之論，不旺所句者，無氣失陷謂之不旺，得地有氣亦謂之不旺，空破墓絕亦謂之不旺。財福旺而世爻不旺而有氣者，從逢生之年復旺相。故謂之財福司權，榮華有日。財福兩旺，世爻無氣者，不為吉也，雖旺財豐衣足食，不免痴瘂暗聾、或遭疾病官非、或系吝澀鄙俗。財福兩旺而世爻失陷者，更為凶也，雖有萬斛金銀，難買長生藥丹。前論財與福神，雖則不旺，亦宜有氣，若失陷者，更為凶兆，財福失陷，立見傾家，唯動空及動而破者，不妨定(應實)破(實)空之年月也。
財世休囚，龜釜生塵之宅。世爻財爻福爻三者無氣、或空破墓絕、或動而變凶，乃無衣乏食之人也。世爻得地、而財福失陷者，此人身強力健、或有小謀小技，亦可支撐度日。世爻福爻有氣、財爻無氣者，雖則貧寒樂享清福。世爻財爻有氣、福爻而無氣者，此人雖無積蓄，手頭常過金銀、或代人掌財，再得日月動爻生扶者，亦許小成。
如卯月申日佔終身財福得復之頤
子孫酉金〞    動          官鬼寅木′
妻財亥水〞                妻財子水〞
兄弟丑土〞應              兄弟戌土〞世
兄弟辰土〞                兄弟辰土〞
官鬼寅木〞                官鬼寅木〞
妻財子水′世              妻財子水′應
五爻亥水財、世爻子水財，皆長生於申日，雖不當令，卻得日建之生，獨嫌酉金福沖破而化絕，生平衣祿不少，難於積蓄成家。果此人自三十七歲入典鋪掌櫃，財東更換者三，此人依然在櫃，活至七旬之一，每年工食養家，此應財爻持世遇長生也，生四子二女。若執古法而兼看，卦中子孫破化絕，乃無子也。
黃金策曰：世位休囚，非貧即夭。余以為非貧者，須觀財福。夭者，單用世爻。非夭即貧，不是卜易之理。
世居空位，終身作事無成。舊注大忌世空，一生百事無成。余以此論近理，但未分出旺與動，世爻旺而空者，謂之帶旺匪空。動不為空，遇日建沖者，沖空則實空之年，勃然發福。豈曰無成。
如戌月辛亥日佔終身財福得比之觀卦
妻財子水〞應  動          官鬼卯木′
兄弟戌土′                父母巳火′
子孫申金〞                兄弟未土〞世
官鬼卯木〞世              官鬼卯木〞
父母巳火〞                父母巳火〞
兄弟未土〞                兄弟未土〞應
斷曰：世爻雖空，月建合之，亥日生之，子水財爻動而生世，卯年一定成家，丑年占卦，果至卯年立業成家。彼時定鼎之初，云貴才平，此人於川中帶出附子黃蓮桑材數擔，勃然家蓄數千餘金，從此立業成家，連年豐足，此豈可謂終身作事無成耶？
又如酉月辛未日佔終身財福得頤卦
兄弟寅木′                兄弟寅木′
父母子水〞                父母子水〞
妻財戌土〞世              妻財戌土〞世
妻財辰土〞                妻財辰土〞
兄弟寅木〞                兄弟寅木〞
父母子水′應              父母子水′應
斷曰：財爻持世，雖有未日扶拱，不宜旬空。卦中無火生助，占身命之最忌也，難許成家。此人自二十五歲至五十多歲東奔西走，一事無成，後因貧困，從戒外出。如此者謂之生平作事無成，可也。
身入墓鄉，到老求謀多淚。世爻有墓，但有一墓者，若休囚無氣，主其人如痴如醉、不伶不俐、動靜行藏心不響快、凡為不遂。覺子曰：世爻若得臨於日月，或日月生扶、或動而化吉、不逢沖墓之年，果然顛倒昏迷，及逢墓庫沖開，如苗逢雨。諺云：福至心靈，爻中再有財福相生，或財福旺相者，陡然富足，故曰墓中人逢沖之年而發，豈可謂到老而多淚耶？
如午月丙戌日佔終身財福得節卦
兄弟子水〞                兄弟子水〞
官鬼戌土′                官鬼戌土′
父母申金〞應              父母申金〞應
官鬼丑土〞                官鬼丑土〞
子孫卯木′                子孫卯木′
妻財巳火′世              妻財巳火′世
此人旺財臨世，平素手有餘錢，亦因世入戌墓，酷好如痴賭，後至巳年因開鉛礦，連開數穴，富冠一鄉。
野鶴曰：古法當應衝開戌墓之年，此卦而應沖世之年。
卦宮衰弱根基淺，爻象豐隆命運高。爻象豐隆，占身命最重。世爻、財爻、福爻，得遇生扶，自然命運高強。唯卦宮之衰弱者不驗，常見根基淺薄之人，宮幾旺，是不為法。
若問成家嫌六衝之為卦。舊註：凡遇六衝，必主其人作事有始無終。前卦六衝，前三十年生涯淡泊，後卦六衝，三十年後家業凋零。余曰：非也，若之以兩卦六沖斷六十年之休咎，而世與財福置之於何地？若世財福爻無氣，再遇六沖卦者是也。
如寅月乙巳日佔財福
兄弟戌土〞                兄弟戌土〞
子孫申金〞                子孫申金〞
父母午火′世              父母午火′世
兄弟辰土′                兄弟辰土′
官鬼寅木′                官鬼寅木′
妻財子水′應              妻財子水′應
余見此卦，世旺官父旺，見其人才品異常，問曰：近來所作何事？彼曰：在庠，因家寒，意欲行醫，不名財福如何？余曰：卦中官父兩旺，寅年必有際遇，午未年定登金榜。伊曰：予知不能，竟無此念。余曰：爾雖以財為問，而神告將來可成名。後果於寅年醫好富翁，厚贈讀書。午年一榜，富翁及親友又贈，援例縣令，未幾丁艱，及至補缺未幾，裡誤而歸，囊筐消然。應寅年者，寅年而實空。應午年發者，世爻而值年月，功名反覆而不久者，六沖之卦也。宦囊消索者，子水財爻絕於日也；
要知創業喜六合以成爻。舊註：占身命得六合卦，主其人春風和氣，交結善友，百事如心。交遊春風者有理，若以百事如心未必然，世必以用神兼之，爻象吉者，吉而又吉，爻象凶者，合亦無益。
動身自旺獨力撐持。舊註：世爻不遇日辰動爻生扶，而自強自旺，其人必白手成家，此屢驗。但須財爻持世，而自強自旺，多自成家。若兄父官鬼持世，未必僅可撐持而已。
如申月壬子日佔終身之財福
子孫酉金〞應              子孫酉金〞
妻財亥水〞                妻財亥水〞應
兄弟丑土〞                兄弟丑土〞
兄弟辰土′世  動          兄弟丑土〞
官鬼寅木′                官鬼卯木′世
妻財子水′                父母巳火′
世臨辰土，旺於子日，雖無刑傷沖剋，亦無生扶，真可謂之自強自旺，此人原來稍有家業，因賭致貧，問將來還有發旺否？余曰：兄爻持世，永無發福之秋，且世爻逢退，難許長年。後從當夫頭死於丑年。
衰世遇扶，因人創立。此果屢驗。世爻無氣，得遇日月動爻有一而生扶者，必遇好人提拔，但亦要財爻持世，或日月動爻作財以生世，因人照管成家，若父兄持世僅可度日，屢見日月生世，貴人生世，常得官貴垂青。
如丑月丙辰日佔終身財福得未濟之睽
兄弟巳火′應              兄弟巳火′
子孫未土〞                子孫未土〞
妻財酉金′                妻財酉金′世
兄弟午火〞世              子孫丑土〞
子孫辰土′                父母卯木′
父母寅木〞    動          兄弟巳火′應
斷曰：兄爻持世，耗財之神，雖得寅木相生，而財不聚。彼曰：作何事可以成家？余曰：木生火旺，木火通明，胸中靈巧，況朱雀臨父，筆硯可以營生。後因叔父作衙門命之貼，寫得上人之意，可度日而財不聚。叔父提拔者，應寅木父爻生，又是筆墨營生。
日持合助一生偏得小人心，歲月剋沖半世未沾君子德。世爻不論旺衰但得歲月日建有一而生扶者，君恩寵愛、君子相親、小人忠敬，平人者必得貴客扶持。又曰：父來生得父輩之恩，兄來剋受兄之累，此則問有驗不可執之。
世爻有氣或被日月有一而沖剋者，仕者上位相陵、同僚不睦、小人譭謗，若太歲五爻沖剋者，君恩失寵，世若休囚者更甚。平人而得此者，官貴欺陵，新朋妒忌，下輩欺侮。世若休囚更甚。
遇龍子而無氣，縱清高亦是寒儒。此果屢驗。凡得青龍子孫持世，必然立志高遠，不慕富貴。即子孫無氣，亦主絕俗超群，自甘寒薄。
如酉月癸丑日佔終身除功名外何事可為？得卦如下：
父母戌土′                父母戌土′
兄弟申金′                兄弟申金′應
官鬼午火′應              官鬼午火′
兄弟酉金′                兄弟申金′
子孫亥水′    動          官鬼午火〞世
父母醜土〞世              父母辰土〞
斷曰：財星伏於二爻，又值空亡，正所謂內外無財，伏又空，財莫能聚，且喜子孫獨破遇青龍，雖不持世，亦主清高，生平非義不取，不以富貴關心。彼曰：祖有恩蔭，讓與弟承襲，令欲挾會遍游，取樂山水，可能如願否？余曰：亥水子孫變鬼，財爻又空，子死妻空，絕俗離群之事，如有此志，此卦驗之幾矣。彼曰：餘年四十有三，自二十一歲妻亡之後，竟未續絃，子女皆無。余曰：卦之相合，必如其願。後聞此人遊川廣填黔，及至十餘載之後，致書於家。竟入華山，不知所終。覺子曰：余因父子兄財官鬼各有相忌，難以一卦決之，是以分佔得理，然亦有不佔財神卦中現出旺財，不問功名爻像現出旺官，目下刑妻剋子不待另佔，卦中先現刑傷，不可不詳加細查。或曰：既謂分佔，何故又言兼斷？余曰：此理難同俗人而言，來人欲佔事者其幾動矣，人之至親，莫過於骨肉，人之得志，莫過於利名，神不告已問之事者，以重大者而先告也，即如此卦福遇青龍清高之客，子孫變鬼絕後之人，兼之財伏而空，乃是離塵絕俗，以此數事，正合福遇青龍清高之客也，似顯而見，何須另卜再卦？不然，此財爻者以之為財帛空耶？以之為妻妾空耶？
逢虎妻而旺強，雖鄙俗偏為富客。舊注為白虎臨財持世，雖其人不知禮義，然必家道殷實，果有驗。又曰：旺財若有制服，亦粗知文墨，此又非理，論旺財逢制，及應將來之破敗也，豈以文墨言？
如午月丙子日佔財福得明夷之豐
父母酉金〞                官鬼戌土〞
兄弟亥水〞                父母申金〞世
官鬼丑土〞世  動          妻財午火′
兄弟亥水′                兄弟亥水′
官鬼丑土〞                官鬼丑土〞應
子孫卯木′應              子孫卯木′
世臨白虎化出旺財生世，果此人目不識丁，鄙俗不堪，農生盡可度日，人丁六畜豐盛。戌年占卦，值子年農生被蝗蟲食盡，全家瘟疫，六畜亦瘟。應子年者，佔時原有子日沖其午火，因午火而值月建可以相敵，令遇子年，增其沖剋，所以破敗。
父母持身辛勤勞祿，鬼爻持世疫病纏綿，遇兄則莫能聚財，遇子則身不犯刑。黃金策曰：父母官鬼持世皆可斷為辛勤勞碌、疾病纏綿。舊注曰：若是貴人勿以此斷。此說非理，實知不是貴人，焉知將來不貴？
曾有人佔財福酉月壬辰日得恆卦
妻財戌土〞應              妻財戌土〞應
官鬼申金〞                官鬼申金〞
子孫午火′                子孫午火′
官鬼酉金′世              官鬼酉金′世
父母亥水′                父母亥水′
妻財丑土〞                妻財丑土〞
問曰：爾過禱告曾問功名否？彼曰：生意人問，何有功名之念？余曰：此卦財生官旺，竟可問名。彼曰：天有落下來之官，亦不到我頭上。
命再佔得噬嗑變否卦
子孫巳火′                妻財戌土′應
妻財未土〞世  動          官鬼申金′
官鬼酉金′                子孫午火′
妻財辰土〞                兄弟卯木〞世
兄弟寅木〞應              子孫巳火〞
父母子水′    動          妻財未土〞
余曰：世爻未土之財變出申金之官，明明以財而變官。前卦財旺生官者，因世臨月建之官，辰日衝動戌土之財，暗動生世。雖可許名，不敢指以年月，後卦世臨未土而逢空，實空之年包出仕。果於卯年援例入臨，巳年初任兵馬即加納縣令，未年再位江南。舊注官鬼持世疾病纏綿，若是貴人。勿以此斷。此人原非貴人。豈謂之疾病纏綿耶？
又如巳月已丑日佔終身財福得歸妹之臨卦
父母戌土〞應              兄弟酉金〞
兄弟申金〞                子孫亥水〞應
官鬼午火′    動          父母丑土〞
父母丑土〞世              父母丑土〞
妻財卯木′                妻財卯木′世
官鬼巳火′                官鬼巳火′
余曰：卦中財福不旺，而官父兩旺，如何不問功名？彼曰功名之念已滅。余曰：世臨日建月建生身，必主顯貴中舉，巳午年富貴逼人來也。果於午年保舉，雖非科甲，身為科裡之官，此豈可謂父母持身辛勤勞碌耶？

冷月孤云

父母臨身勞碌貧寒之輩。或曰：黃金策乃卜筮之宗，未有占身命而以父子財官兼斷之理。余曰：既不為信，即看父母持身之解注，其可知矣。謂占身不可見父兄官鬼持世，爻遇父則克傷子女，一生勞碌，不得安逸。豈非父為克子之神，又為一生勞碌之神？即執論之，但遇父爻持世，不獨一生勞碌辛勤，官不旺而父旺者，雖不見用於朝廷，名盛之傳。衰而又逢衝克，即欲寄食於公門，凶多吉少。
如子月乙未日佔終身財福得兌卦
父母未土〞世              父母未土〞世
兄弟酉金′                兄弟酉金′
子孫亥水′                子孫亥水′
父母丑土〞應              父母丑土〞應
妻財卯木′                妻財卯木′
官鬼巳火′                官鬼巳火′
斷曰：卯木之財，而入未日之墓，巳火之官，休囚無氣，名不能成，利不能就，惜乎旺父臨身，才愈高而和愈寡，況得卦遇六沖，一事無成之象。後屢見逢顯貴聘之，才高氣傲，皆不待瓜期辭矣。目摯十餘載，貧寒炎泊，後隨表弟升任云南，不知所終。
兄父臨世財耗貧寒。舊系遇兄則財莫能聚解。注有云：世逢兄爻必克妻妾，一生必不聚財，既以之為剋妻，又以之為破耗，執此而論，世之傷妻者，皆貧困之人也。假使貧者偕老，富者斷弦，何以決之？故予以分佔之法，實得理也。覺子曰：凡佔財福，兄爻持世，雖不許之富足，亦看旺衰，旺則貧而好義，衰則多疾病官非，得日月生扶，貧而樂。得日月作財而合世，富而驕。旺臨蛇虎元武，姦盜詐為之凶頑。衰遇勾陳雀武，背負肩挑之躬漢，受剋受制，下賤隸卒。得合得扶，上人抬舉。全在人之通變，人觀其輕重而言。
官衰無破公門異行資生。官鬼持世，休囚無氣者，乃纏綿病疾殘疾之人也。若有氣者，或入公門或挾術行道，再遇日月動爻貴人扶助，皆得貴客相親，從此成家立業，財若無氣，空有虛名而已。
財弱有商賈百工事業。財爻福爻自來旺相者，或商或賈或守農生，成之富足，樂享豐饒，倘遇衰財持世，或得日月動爻生扶合助者，暴發興家，守農莊年時豐稔，習工藝巧奪天工。
慕道修持皆為子孫持世。子孫乃恬淡之神，如若持世，孤立無助，又遇財爻陷者，若有高尚之志，許之為道為僧。若無出家之志，不可妄斷，殊不知見子，則身不犯刑，許之生平，不犯官刑可也。
家傾名喪乃因官鬼傷身。凡遇官鬼剋世，世多旺者，生平多招刑憲，或招嫉妒、或小人暗害、或殘疾纏綿。若鬼旺身衰，乃身傷家傾之兆，動之不必以財福為問，速尋趨避之法可也。如世爻動而變鬼克世，及日月作官鬼而剋世者，更凶。
如卯月癸未日佔終身財福得革之家人
官鬼未土〞    動          子孫卯木′
父母酉金′                妻財巳火′應
兄弟亥水′世  動          官鬼未土〞
兄弟亥水′                兄弟亥水′
官鬼丑土〞                官鬼丑土〞世
子孫卯木′應              子孫卯木′
應外卦世與日月同為三合，以為吉卦，不宜世爻變鬼，又化回頭之剋，上爻未土又剋，目下雖則無妨，今年五月沖開其合，或是酉月沖開卯木，須防不測。果至巳月而生惡瘡，卒於酉月。
財化退兮不利於已。財爻持世化進神，或動而生世者，事業從此而進，家道自此豐亨，若化退神，家業自此漸退，日剝月削，漸生蕭條，若世爻再被刑剋沖害者，非漸退也，即見家覆財傾。
世逢合住受制於人。世臨財爻兄者，而得日月動爻合住，衣食僅可度日，難許豐足。世爻無氣而被合，財福無氣，兄動卦中，乃奔走受制之下賤人也。

冷月孤云

終身功名有無章第三十八
官父興隆，文章見用。凡得旺父持世、官動生之，或官星持世、父爻旺動，或官星父爻旺動、生合世爻，或日月作官星、父母生合世，皆主成名之象。學成文武藝，貨與帝王家。
鬼財搖發，納栗成名。官星持世、財動相生，或世臨官動化財，世臨財動化官，或官星動而生合世爻，或日月作官星生合世爻，皆主納栗以奏名。
如辰月乙未日佔終身功名有無得地火明夷變豐卦
父母酉金〞                官鬼戌土〞
兄弟亥水〞                父母申金〞世
官鬼丑土〞世  動          妻財午火′
兄弟亥水′                兄弟亥水′
官鬼丑土〞                官鬼丑土〞應
子孫卯木′應              子孫卯木′
  此公原是武蔭，巳任卑宮，因病告退，即無官矣。問將來還有功名否？此卦丑土官星持世，化出午火，財旺生官，卯年占卦，巳年援例連連加納，官至府佐，未年出仕，戌年升任。黃堂古法以動而逢沖謂之散，此系未沖世爻之丑土，竟不見其散也。
獨旺於官，立功建業。凡卦中財爻父爻皆不得地，而官星獨旺或日月作官星而生世，或虎臨世動，或虎臨金鬼動而生合世爻，皆主立功以成名也。
如戌月戊辰日佔終身功名有無得蠱卦
兄弟寅木′應              兄弟寅木′應
父母子水〞                父母子水〞
妻財戌土〞                妻財戌土〞
官鬼酉金′世              官鬼酉金′世
父母亥水′                父母亥水′
妻財丑土〞                妻財丑土〞
日月作財生世，白虎臨金官持世，若入文途，必以援例，若入武途，可以立功。彼曰：有功名否？余曰：官星持世日月生，豈曰無官？後此人亦未食糧，竟隨營破寨，奮勇當先，主帥嘉之，即以官。不出五載，建奇功，官至元戎將軍。
歲五生世，平步登云。凡得太歲及五爻動而生世皆旺，主庶民食祿，平步登云。太歲入爻，又宜發動。倘得五爻生世，亦要發動，而世與官星亦宜旺相，方可斷之。
福德動搖，豈是朝廊之客。凡得子孫持世發動，終非朝廊之貴客。
如戌月丁卯日佔終身功名有無得需卦
妻財子水〞                妻財子水〞
兄弟戌土′                兄弟戌土′
子孫申金〞世              子孫申金〞世
兄弟辰土′                兄弟辰土′
官鬼寅木′                官鬼寅木′
妻財子水′應              妻財子水′應
斷曰：子孫持世，休問功名。彼曰：作何事可以成名？余曰：任爾才能倚馬，力能舉鼎，終身不許成名。但此人功名之念切甚，讀書苦勝囊螢，文章當時竟未游泮，後從戌二十餘載，或立軍功，或援例納栗，奔馳於名利之場，皓首無成，此子孫剋官之征驗也。
破空臨世，終須白屋之人。世靜而臨旬空月破，官逢月破自空，皆主不得成名。惟世與官星空破而動者，勿以此斷。
又如巳月乙卯日佔終身功名得旅卦
兄弟巳火′                兄弟巳火′
子孫未土〞                子孫未土〞
妻財酉金′應              妻財酉金′應
妻財申金′                妻財申金′
兄弟午火〞                兄弟午火〞
子孫辰土〞世              子孫辰土〞世
斷曰：雖是爻逢六合，嫌其子孫持世，官逢月破，勿想成名，彼曰：業已援例。余曰：費盡萬金，終難食祿。至子年得病，丑年得蠱病而終。

冷月孤云

壽元章第三十九
世爻旺相，永享長年，身位休囚，須防夭折。凡佔壽元，獨以世爻為根本，世爻或旺相、或臨日月、或得日月生扶及動爻生扶、或動而化生化旺化回頭生者，乃大壽之征也。世爻休囚，防之於沖剋之年，再有刑傷剋害者，動而逢合逢值之年，靜而逢值逢沖之年，皆在應期章內斷之。休囚隨鬼入墓，衰逢助鬼之傷，皆為凶兆。世動化退，化鬼又化回頭之剋，化絕、化墓、化破空，夕陽無限好，只恐不多時，皆於應期章內決之。
如辰月乙巳日佔壽得中孚卦
官鬼卯木′                官鬼卯木′
父母巳火′                父母巳火′
兄弟未土〞世              兄弟未土〞世
兄弟丑土〞                兄弟丑土〞
官鬼卯木′                官鬼卯木′
父母巳火′應              父母巳火′應
世臨未土，巳日生之，月建扶之，遂鬼孫期頤之祝，必享長年。彼曰：看在何時？余曰：佔以初爻管五年，二爻管五年，共作三十年。再佔一卦，又作三十年，余試四十餘載，並無應驗，不以為法，止以世爻衰旺而斷知長短，欺人之法，余不為之。此卦象過二十年公再卜之。此人占卦之時五十三矣，後至七旬之一相遇而曰：向年所佔，壽元還可記否？余曰：佔得中孚卦，原許二十年後再佔。彼笑而佔。
申月已卯日佔得山澤損之復卦
官鬼寅木′應  動          子孫酉金〞
妻財子水〞                妻財亥水〞
兄弟戌土〞                兄弟丑土〞應
兄弟丑土〞世              兄弟辰土〞
官鬼卯木′    動          官鬼寅木〞
父母巳火′                妻財子水′世
余曰：若是父爻鬼動，公之壽則不久矣。今見多鬼搖發，反為不礙，今年太歲在子，遠享八年之福，至未年發是其時也。彼曰：何也？余曰：未年鬼多入墓，又是世逢年破。果終於未年七月。
元神宜於安靜。佔壽，世為根本，元神為滋生之物，宜旺而靜不宜動搖，其故何也？佔他事宜元神動者，動則而有力也，佔壽元不宜發動，動則已有限期矣，非元神逢絕墓之年，即在元神被沖剋之歲。
如辰月乙卯日佔壽得中孚之暌
官鬼卯木′                父母巳火′
父母巳火′    動          兄弟未土〞
兄弟未土〞世  動          子孫酉金′世
兄弟丑土〞                兄弟丑土〞
官鬼卯木′                官鬼卯木′
父母巳火′應              父母巳火′應
余曰：世爻未土，月拱日剋，可以敵之，反不宜巳火動而生世，今歲太歲在申，余恐亥年不利，後卒於戌年。應在巳火入墓之年。
忌神最怕動搖。忌神不動，自是平安，動則已有限期矣。非應逢合之年，必應逢值之歲。
如寅月已酉日佔壽得剝之無妄卦
妻財寅木′                父母戌土′
子孫子水〞世  動          兄弟申金′
父母戌土〞    動          官鬼午火′世
妻財卯木〞                父母辰土〞
官鬼巳火〞應              妻財寅木〞
父母未土〞    動          子孫子水′應
斷曰：世化申金回頭之生，不宜寅月衝破，又嫌戌土未土動而克而無生也，須防卯歲，果卒於卯年，乃應戌土逢合之年而剋世也。

冷月孤云

趨避章第四十
聖人作易，原令人趨吉避凶，若使吉不可趨，凶不可避，聖人作之何益？世人卜之何用？或曰：年炎月晦，可以避之，死生如何能避？余曰：安於正寢者，雖有可避之方，亦不須避。康節先生臨終呼弟子沐浴更衣，群弟子哭曰：先生何不忌神避殺，以樂天年，先生曰不怕二程夫子笑，要作神仙不甚難。故曰：可避也。若佔得死於水者，莫近河旁，死於刑者，不可違條犯法，未有不化凶而為吉。
也曾於漢口卯月丙寅日佔索債得否得益之中孚
兄弟卯木′應              兄弟卯木′
子孫巳火′                子孫巳火′
妻財未土〞                妻財未土〞世
妻財辰土〞世              妻財丑土〞
兄弟寅木〞    動          兄弟卯木′
父母子水′                子孫巳火′應
此人欲渡江索債，因屢取不得，欲與之廝鬧，問得財否？成非否？余見此卦，本日日辰動化進神剋世，因世爻落空，辰時出空，被日月動爻之剋，必有危亡之禍，留之早膳，過此時辰去亦不遲，彼必欲去，余苦留之，飯後去到江傍，忽而跑回，向余拜謝活命之恩。余曰：此其何故？彼曰：今早四隻大船橫渡，行至江心，忽起暴風，盡覆沒。此時屍滿長江，若不蒙君苦留，已在江中矣。余曰：依數全無救星，定是兄之德行，我有何功，此非謂之避之則吉也？
最忌官鬼持世。凡佔防患剋世者，皆不為吉，獨鬼爻剋世更凶，火鬼須防火炎，木鬼須防木窖，水鬼剋世沉溺之憂，土鬼傷身岩檣之厄，金鬼劍刀斧鍬。玄武戾充盜賊兵戈。蛇雀官非兼防火厄，勾陳田土又繫牢獄，青龍雖是吉神，剋世亦為凶象，或因酒危亡身，間有喜中起禍。
既以五行六神而定，再以八卦參之，乾兌為寺，又屬金形，坎兌以水為災，離以火，震有舟車，巽防婦女之奸，坤艮郊野山林，又為老婦妖童之惑，諸類多門，在人通變。
如丑月戊子日占夢得益之中孚卦
兄弟卯木′應              兄弟卯木′
子孫巳火′                子孫巳火′
妻財未土〞                妻財未土〞世
妻財辰土〞世              妻財丑土〞
兄弟寅木〞    動          兄弟卯木′
父母子水′                子孫巳火′應
此人因夢一身之血，入河洗之。余曰：血乃財也，洗去者，破財之兆也。今佔得此卦，元武發動化進神，剋世剋財不獨劫財，遠防身遭木害，巽宮屬木，又系木動克世，木害須防。彼曰：何以避之？余曰：世與木爻皆在內卦，出外可避，巽為少女，勿貪幼婦。彼曰：應在何時？余曰：交春可以避之。彼曰：年歲逼如何遠去？不意果於正月亥日宿於妾房，被賊明火入室，席捲一空，身受木器所傷，若不宿於少婦之室，或者扒牆而出，未必受其傷。
獨宜福德隨身。
    占夢兆    佔漂洋過江    佔愈險偷關    佔防瘟疫
    佔防病    佔誤食毒物    佔遠領火起    佔防伊害
    佔避難    佔賊盜生發    佔孤身夜行    佔宿店朝
    佔入山    佔仇人訛詐    佔已定大罪    佔入不毛
大凡一切憂疑、驚恐、防災、防患者，皆宜子孫持世，或福神動於卦中。古法曰：但得子孫乘旺動，飛殃橫禍化為塵。
如午月丁亥日占夢前夫叫去已隨去矣
兄弟子水〞應              父母酉金〞
官鬼戌土′    動          兄弟亥水〞
父母申金〞                官鬼丑土〞應
兄弟亥水′世  動          官鬼辰土〞
官鬼丑土〞                子孫寅木〞
子孫卯木′                兄弟子水′世
斷曰：世爻亥水臨日辰，豈當重重土剋？今冬防厄。果於九月成癆，臘月而死。
如戌月戊申日占夢母叫去已隨去矣得風山漸
官鬼卯木′應              官鬼卯木′應
父母巳火′                父母巳火′
兄弟未土〞                兄弟未土〞
子孫申金′世              子孫申金′世
父母午火〞                父母午火〞
兄弟辰土〞                兄弟辰土〞
凶夢相同，生死各別，前卦世爻變鬼，死於臘月，後卦子孫持世，竟無凶災。覺子曰：雖然子孫持世，難為吉兆，如逢月破，出月無憂。若臨旬空，許之出旬無憂。未至出旬之日，盡屬虛疑空憂。
如巳月庚辰日佔防患得夬卦
兄弟未土〞                兄弟未土〞
子孫酉金′世              子孫酉金′世
妻財亥水′                妻財亥水′
兄弟辰土′                兄弟辰土′
官鬼寅木′應              官鬼寅木′應
妻財子水′                妻財子水′
世臨子孫值旬空，事之不結，終日憂煎。
又於乙酉日佔得無妄
妻財戌土′                妻財戌土′
官鬼申金′                官鬼申金′
子孫午火′世              子孫午火′世
妻財辰土〞                妻財辰土〞
兄弟寅木〞                兄弟寅木〞
父母子水′應              父母子水′應
世臨午火子孫又值旬空，事又反覆不結。
乙酉日又佔得節之坎卦
兄弟子水〞                兄弟子水〞世
官鬼戌土′                官鬼戌土′
父母申金〞應              父母申金〞
官鬼丑土〞                妻財午火〞應
子孫卯木′                官鬼辰土′
妻財巳火′世  動          子孫寅木〞
餘日甲寅日則事結矣。彼曰：何也？余曰：世下巳火變寅木子孫，又值旬空，幸得卦遇六沖，所以結矣。果結於甲寅日。
剋在內，世在外，宜於外避。剋神若在內卦，動而剋世，宜出外避之，剋神若在外卦，動而剋世，宜在家避之。
如寅月丁卯日佔流年得益之睽
兄弟卯木′應              子孫巳火′
子孫巳火′    動          妻財未土〞
妻財未土〞    動          官鬼酉金′世
妻財辰土〞世              妻財丑土〞
兄弟寅木〞    動          兄弟卯木′
父母子水′                子孫巳火′應
余曰：今秋必有險厄，寅木動爻臨月建化進神剋世，此時大盛貪榮，不來剋害，六七月衰墓之時，防土木之厄。彼曰：可避否？余曰：宜往外方可避。又問何方為吉？余曰：目下去者宜往西方。六七月去者，宜往東方，何也？六七月木衰矣，所以反宜於東。此人竟未出門，捱至七月初七，又得凶夢，初八即往東行二十八里，地震房塌，人口被傷，獨伊得免。
世在外，剋在外，宜於家居。世爻與忌神皆在外卦者，不可出行，宜家居可避。世與忌神在內卦者，不可家居，宜於外避。出行章云：路上有官休出外，中有鬼莫居家。同此意耳。
如未月丙子日佔僕人為禍否得解之震
妻財戌土〞                妻財戌土〞世
官鬼申金〞應              官鬼申金〞
子孫午火′                子孫午火′
子孫午火〞                妻財辰土〞應
妻財辰土′世  動          兄弟寅木〞
兄弟寅木〞    動          父母子水′
此公知僕役變心，意欲處治，尚無實跡，故佔之。斷卦者若執奴僕為財，則遷矣，彼既防患，只看忌神，此卦世臨辰土，兩重寅木傷之，余曰：不獨此人，還有附從者。彼日：何法處之？余曰：彼實無實跡，如何處之？但未月乃木之墓，七月乃木之絕，此兩月乃露之月也。公宜出外，自能免禍，果依語而行，往莊上住過半月，兩僕矣一婦隨去一婦未去，未去之婦而曰：彼二人原欲害主而逃，今因外出，不能相害，此非避凶之征耶？
避患於生世之方，趨吉於福神之地。凡避兵、避盜、避瘟、養病、避是非、皆宜避於生世之方及子孫為吉。子孫若發動於卦中，不拘克世持世，俱以為吉
如巳月戊辰日佔防流兵得臨之暌卦
子孫酉金〞    動          父母巳火′
妻財亥水〞應              兄弟未土〞
兄弟丑土〞    動          子孫酉金′世
兄弟丑土〞                兄弟丑土〞
官鬼卯木′世              官鬼卯木′
父母巳火′                父母巳火′應
彼時流兵為害，到處遭殃，此人知易佔得此卦，終日焦憂，余問其故，彼曰：巳酉丑合成金局而剋世，世爻又臨騰蛇之鬼，數在結中，乃萬莫能逃矣。余笑而曰：爾與兵賊同居，保爾無事。彼曰：何也？余曰：子孫合成金局，克去身邊之鬼，夫復何憂？彼曰：酉金子孫，旺於巳月，又化巳火，論克如何論生？余曰：酉金得丑未二土以相生，如何為剋？後此人屢次遇兵變，或避之，或有驚無險，自癸未占卦到地方安定。彼曰：子孫福神，信乎有驗，世之看書不到，論理不徹，以吉為凶者，不獨我一人而已。
如巳月丙戌日佔通鄉避亂 得乾之大有
父母戌土′世              官鬼巳火′應
兄弟申金′    動          父母未土〞
官鬼午火′                兄弟酉金′
父母辰土′應              父母辰土′世
妻財寅木′                妻財寅木′
子孫子水′                子孫子水′
眾以子孫屬水，金動生之，北方為吉。余曰：非此議論，兄動化進神乃破財之象，午火得令而生世，往南避之為吉。信余之言，皆從南避，後果從北來，放火燒村而去，房屋稻轂盡成灰燼，乃申金兄動破財之故耳，所以生方為吉，子孫之方亦吉，又當以旺衰分別，火乃鬼方，生我何礙。
世遇生扶，百年正寢，身遭剋害，分五類推。凡佔終身結果如何，但得世爻旺相，或有功爻日月生扶，或動而化吉，皆許無疾而終。
如若世逢剋制刑沖，須以五行兼六神而斷，受五行之剋，以疾病而言，如兼六神之凶，即以橫亡而斷。火屬金肺經之病；土來刑水，腎受其傷；水剋火，以傷心；金剋木，而肝疾；脾虛胃弱，皆因木旺刑沖。腸損腰傷，乃謂仇神獨發。兼騰蛇以心驚，帶青龍而酒色，勾陳腫脹，朱雀顛狂，虎必血災，元因氣惱。
虎元金鬼，難免盜賊兵戈；水鬼龍元，宜遠江湖池井；蛇雀木鬼犯官刑，臨火須防焚害，蛇木又言縊絞，勾陳土鬼牢獄。諺云：一樣之生，百樣之死，卦如神見，理宜細詳。
如未月癸亥日佔定何罪得中孚變臨卦
官鬼卯木′    動          子孫酉金〞
父母巳火′    動          妻財亥水〞應
兄弟未土〞世              兄弟丑土〞
兄弟丑土〞                兄弟丑土〞
官鬼卯木′                官鬼卯木′世
父母巳火′應              父母巳火′
斷曰：木鬼臨白虎，絞罪定矣，但幸世臨月建，木鬼雖動，又被酉金回頭之剋，外卦反覆，雖定絞罪，終有改刑，果議絞罪，後蒙駁番撥活罪。

冷月孤云

父母壽元章第四十一
凡佔祖父祖母，佔父母須宜分佔。
父臨日月椿庭晚放榮華，母值空破萱草殘年憔悴。
古以陽爻為父，陰爻為母。此論非也。父母爻或旺相或臨日月動爻生扶及動而化吉，長享遐齡。父母爻休囚，不遇刑傷剋害，晚年多病，遠保無傷。休囚又被刑沖，或日月動爻之剋及動而變凶，承歡宜早。
如丑月庚子日先佔父壽得姤卦
父母戌土′                父母戌土′
兄弟申金′                兄弟申金′
官鬼午火′應              官鬼午火′應
兄弟酉金′                兄弟酉金′
子孫亥水′                子孫亥水′
父母醜土〞世              父母醜土〞世
又佔佔母壽得大壯之升
兄弟戌土〞                子孫酉金〞
子孫申金〞                妻財亥水〞
父母午火′世  動          兄弟丑土〞世
兄弟辰土′                子孫酉金′
官鬼寅木′                妻財亥水′
妻財子水′應  動          兄弟丑土〞應
斷曰：前卦兩現父母，取月建丑土為用神，旺於子日，又與日合，蒂固根深，大椿永茂O後卦午火父母動被日沖，初爻子水又動，此午火有克無生，因初爻子水化出丑土，貪合不來剋火，防丙子年。加以太歲沖之，是其時也。癸酉年佔至乙巳年三十餘載，復遇其人而問曰：尊翁健否？答曰：甚健。問及堂，答曰：果終於子年。若以古法，陽為父，陰為母，前卦丑戌兩現，俱以旺而斷者，如天遠矣。
又如巳月乙酉日佔父壽得巽之姤卦
兄弟卯木′世              妻財戌土′
子孫巳火′                官鬼申金′
妻財未土〞    動          子孫午火′應
官鬼酉金′應              官鬼酉金′
父母亥水′                父母亥水′
妻財丑土〞                妻財丑土〞世
斷曰：亥水父臨月破，又被未土相傷，雖則酉日沖動卯木剋土，土旺木衰，不惟不許長年，且無長月，果終於本年冬至日，應子日者沖去午火而未土以剋亥水。
又如卯月丙寅日佔祖母壽得中孚
官鬼卯木′                官鬼卯木′
父母巳火′                父母巳火′
兄弟未土〞世              兄弟未土〞世
兄弟丑土〞                兄弟丑土〞
官鬼卯木′                官鬼卯木′
父母巳火′應              父母巳火′應
斷曰：巳火父母，日月生之，且有大壽。伊曰：家父為祖母拜天，許拜七年，我因家父勞於公事，我停妻未娶，代為禮拜。余曰：可見喬梓大孝，感格天心。此卦日月相生，勿謂非神之力，戌年佔及至次年，偶因痰堵，此子又來卜之。
丑月庚子日佔得歸妹變復卦
父母戌土〞應              兄弟酉金〞
兄弟申金〞                子孫亥水〞
官鬼午火′    動          父母醜土〞應
父母丑土〞世              父母辰土〞
妻財卯木′    動          妻財寅木〞
官鬼巳火′                子孫子水′世
剛未裝畢，家人來曰：老太已去世矣。此子急去，余詳此卦，丑土父母，既臨月建，又有午火暗動相生，雖則木動剋土，化退神絕於申日，豈無救耶？隨即趕到其家，北人上欲臨終，不肯停床已抬於門板之上，痰塞於喉，稍有微息，余以白生磨三錢，滾水化開，掀牙灌之，忽而叫曰：冷甚。隨即復移燒坑，又活十有三載。