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第十殿轉輪王

轉輪王，殿居陰間沃焦石外，正東方，直對五濁世界的地方。設有金、銀、玉、石、木板、奈何等六座橋，專門管理各殿押解到的鬼魂，分別核定其罪福的大小，發往四大部洲的適當地方投生。該投生為男身，或女身，長壽、或短命，生寶貴之家，或投生貧賤之家，將這些投生的人，一一地詳細記載，每月聚集起來，通知第一殿，在註冊後，送呈豐都。再根據陰律，分為：胎生、卵生、濕生、化生；無足、兩足、四足、多足等類。各類的生靈，死後為漸鬼。再依罪、德之大小，依次投胎。有些一年一季即死；有些朝生暮死。反覆地依罪變換。不管是必定被殺而死，或不一定被殺而死，一律送到；轉劫所內，考查、計算其在世時所犯的過錯，分發各方去受報。到了歲終之時，聚集受報情形，送交豐都備案。有些在陽世熟讀易經的讀書人；或勤誦經咒的僧人道士，因犯罪被勾到陰間時，由於念誦易經、咒語，以致諸地獄不能用刑使他受苦報的，就押解到本殿。按照姓名，註明所犯罪刑，並且繪出本來的面目，名叫墮落生冊，依據此冊，押交孟婆尊神的酗忘台下，灌飲迷湯，再派鬼座押投入胎，令其在轉世時，死於母腹中，或者出生才一、二天；或百天、十天；或一年、二年，即很快死亡，使他忘記在世所學的三教真言、咒語。之後，再加厲害的鬼卒，勾到各地獄，考查、察究前生所做惡事，補受苦報。凡是解到功過各半；以及已受苦報期滿；功多過少的鬼魂，立即斟酌其罪功訂定來生的福報後，投胎：有些來生美麗；有些醜陋；有些生活安樂；有些生活勞苦。確定發往何方寶貴、貧賤之家的人，即交到孟婆神的酗忘台下，飲迷魂湯後投胎。在一殿點名發放，投胎人道之時，常常有婦女苦苦哀求，供稱：「還有切齒的冤仇未報，甘心當餓鬼報仇，不願做人。」經詢問其情由後，發現：大多是未出嫁的少女，或原本是心地貞潔的婦女，因為被讀書中的不良少年、中學生、大學生等看上，由於貪愛她的美貌，或者圖謀奪取她的財物，乃獻盡慇勤；百般投其所好，用盡計策，不擇手段地誘惑成奸。有的甜言密語，欺騙婢女，企圖納為小老婆。有的騙說答應奉養她年老的雙親；或允許撫養好前夫的子女。等等好話說盡，以致誤被騙取感情，癡心地以為遇到可以依托終身的人，因此柔順的聽從他的要求。自從失節以身相與，玩弄一久，厭心漸生，將答應的婚事與約定，一再拖延，不願履行。企圖始亂終棄。甚至於反而口出惡言，宣揚醜聞，以致令父母、兄弟知道；被親友、鄰居輕視、鄙棄。遭來無情的責備與羞辱。冤屈無處伸訴，而羞忿地自殺；或者得到氣憂的養病而死亡。死後在陰間知道，這個負心的賊，這次的科舉考試將考中。頓時恨念難消，悲號哭泣地要求准予索命。閻王細查，發覺果然是事實；但是該生陽壽未該終了，同時，他的祖德未享受完。本殿姑且准許該女鬼帶著票令，進入考試的地方，阻止、惑亂他的考試；或者更換榜上的名字。再等到命該絕之日，准予隨同勾死鬼進六索命、勾到第一殿查該因事，判斷罪刑之輕重。世人假若在四月十七日，發誓要立下信心，遵奉玉歷寶鈔所述，知所警惕地做事。並且常常將以上的內容，向親友們介紹、談說的話，下輩子發往陽世做人時，不受輕視、不會遭遇官家刑罰、及水、火等身體的傷害與災禍。轉劫所地方寬一萬一千二百里（七百由旬），周圍上下都是鐵的柵欄。柵欄外，另有羊腸樣的細小道路，共有十萬八千條，盤旋彎曲地通往四大部洲，路上暗得伸手不風五指，眾鬼死生投胎，進出都走此路。可是由外望入，卻又亮如水晶，所有事情，絲毫隱藏不得。判官派遣官吏、鬼卒，輪班把守。各鬼進進出出，都按初生本來面目，很容易可以分辨。所有掌理這些事務的判官、官吏，都是在世孝順父母、友愛兄長、和睦親友，同時行戒殺、放生的大善人。死後送入此所，查辦所有輪迴、轉劫等事務。

辦過五年後，假如沒錯誤，就加級、調升，予以獎勵；假如怠惰，或者專權跋扈、剛愎自用；不配合其它判官、官吏妥善商議後決定辦理的發放事宜；或者有失察致鬼犯漏列、逃走、隱匿的話，則奏請降職、貶官。凡是在世不孝、及殺生繁多的凶魂，受過各殿的地獄所施加的苦刑後，經發交轉劫所內的，先用桃花枝抽打致死。死後化為漸，將他改頭換面，發進羊腸小路，投胎為畜生。所有的禽獸、魚蟲，要經過上萬、上千、上百次淪墮的劫難，才能受苦期滿。像胎生的牛馬等禽獸；孵生的龍龜蛇鳥；濕化生的蝴蝶、蜜蜂、蛆蟲之類，都是要不斷輪迴受報，在此四生中，不得出離。等到劫數已滿，若能連續三世不傷生物之命，方可使再生為人。這些由動物投生為人的，均敘述明白，記在冊籍上，奏呈給第一殿，批注判定其來生因緣、福報。再發放往生到四大洲中，出生為男子、女人。發放之前，要先交酗忘台下。

anthonyho

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