第314章 名法,義利
鄧析和籍秦的佐吏鄧飛一樣,原本是鄧國公族,鄧國亡後,他們的祖先向北逃到了新鄭,成了鄭國士人。
鄧析在鄭國地位不算高,但名聲卻極其響亮,趙無恤在新絳時偶有聽說,到了宋國後消息來源廣了,雙耳就時不時會被這個人的各種事蹟包圍。
當年子產鑄刑書,開創了諸侯成文法的先河,鄭國也成為後世法家起源地之一。子產的做法已經是首創,還遭到了晉國大夫叔向的極力批評,然而,鄧析卻比子產更激進!
趙無恤聽說鄧析欲改舊制,對子產所推行的一些政策很是不滿,年輕時便「數難子產之政」。子產對民間的輿論是很寬容的,曾經「不毀鄉校」,所以並未利用權勢讓鄧析這個反對派永遠閉嘴。
子產去世後,子大叔執政,繼續實行子產的政策,鄧析依舊對子產鑄的刑書多有批評,於是自編了一套新的成文法,將其刻在竹簡上,人稱「竹刑」,據說比子產刑書要更好更全面。
當然,對鄧析負面的評論也很多,老實質樸的宋國人就很不喜歡鄧析的「操兩可之說,設無窮之詞」,視之為詭辯。
「這鄧析的名字,我在後世似乎也聽過,從目前的消息看,他可以稱之為法家,也可以稱之為名家……」
趙無恤有在濮北的甄、廩丘建立一套律法制度的想法,但卻極其缺乏這方面的人才,所以對鄧析頗有關注。但聽說他最近在新鄭炙手可熱,這區區兩邑士師的職位,不知道能不能吸引他……
如今鄭國子大叔已死,七穆之一的駟歂執政,鄧析也蹦跶得越發歡實。
他最近在新鄭聚眾講學,向人們傳授法律知識和訴訟方法,並當起了「律師」,幫助別人訴 ...