在本篇信息裏，我們要論到神的國進一步的方面。我們繼續看新天新地之前，要先來看神在祂背叛的造物身上行政的審判。然後在下篇信息裏，我們要開始看新天新地。
神在祂背叛的造物身上行政的審判
千年國與新天新地是國度積極的兩面。我們需要來看消極的一面─神在祂背叛的造物身上行政的審判，作這兩面之間插進的話。
神的行政是宇宙的，就是包括全宇宙。神完成祂行政的憑藉，乃是祂的審判。神藉著審判來管理。因此，祂的審判是行政的。至終，神行政的審判完成後，將有新天新地，有義居住在其中。（彼後三13。）
一 完成於火湖
神行政的審判，要完成於火湖。火湖是整個宇宙的垃圾箱，一切消極的事物都要被扔在其中。至終，一切消極的事物，就是一切受神審判的事物，都要被掃進火湖裏。
在舊天舊地有水聚成的海，以容納神審判的結果；在新天新地要有火湖頂替海。一切消極、污穢之物經神審判之後，都要在這火湖裏，受第二次的死，在火與硫磺之中受焚燒的痛苦，直到永遠。（啟十四10～11。）按照啟示錄二十二章十五節，火湖是在新耶路撒冷城外，就如那象徵火湖的火坑，（太五22，）就是污穢之物所在的陀斐特，（耶十九11～13，）是在舊耶路撒冷城外一樣。（王下二三10，賽三十33。）
二 在敵基督和他的假申言者身上
基督回來時，祂和得勝的聖徒，就是忠信者，要與敵基督和他的假申言者爭戰，並要擊敗他們，在他們身上執行神的審判。啟示錄十九章二十節說，『那獸被擒拿，那在獸面前曾行奇事，藉此迷惑受獸印記，並拜獸像之人的假申言者，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裏。』敵基督和假申言者要首先被扔在火湖裏。（參二十10，15。）他們不像其他滅亡的人經過死與復活，乃是活活的被扔在火湖裏。
三 在被定罪的萬民身上
神行政審判的另一面，是祂在被定罪的萬民身上的審判。這審判要藉著基督在祂榮耀的寶座上執行。（太二五31～46。）祂擊敗敵基督和他的軍隊後，仍有許多外邦人活在地上。主要把他們聚集到祂自己面前，並審判他們。馬太二十五章三十一至三十二節說，『當人子在祂的榮耀裏，所有的天使同著祂來的時候，祂要坐在祂榮耀的寶座上；萬民都要聚集在祂面前，祂要把他們彼此分開，好像牧人把綿羊從山羊分開一樣。』基督回到地上，在哈米吉頓毀滅那些跟隨敵基督的外邦人（啟十六14，16，十九11～15，19～21）之後，在地上所餘留的外邦人，就是這裏的『萬民』。那些被視為『綿羊』的，要遷到千年國裏，在基督和得勝信徒的君尊治理之下，（二26～27，十二5，二十4～6，）並在得救猶太人的祭司職任之下（亞八20～23）作百姓。那些被視為『山羊』的，要隨著他們的首領，就是敵基督，『進入那為魔鬼和他的使者所豫備的永火裏去。』（太二五41。）這裏的『火』即火湖的火。（啟二十14～15。）『山羊』，被定罪的萬民，要在敵基督和假申言者（十九20）之後，在魔鬼和復活的罪人（二十10，15）之前，被仍在火湖裏滅亡。
火湖不是為人，乃是為魔鬼和他的使者豫備的。然而，若有人跟從魔鬼反對主，他就要和魔鬼以及墮落的天使，同受火湖的苦。
四 在魔鬼撒但身上
在千年國結束時，『撒但必從監牢裏被釋放，要出來迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰，他們的數目多如海沙。』（啟二十7～8。）然而，火要從天降下，燒滅他們。（9。）接著撒但要被扔在火湖裏。啟示錄二十章十節論到這一完成的事實說，『那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺火湖裏，也就是獸和假申言者所在的地方；他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。』雖然火湖是為魔鬼和他的使者豫備的，獸和假申言者卻要比撒但早一千年被扔在火湖裏；一千年以後，撒但也要被扔在火湖裏。
五 在鬼身上
神在所有背叛的造物身上行政的審判，將包括祂對鬼的審判。啟示錄二十章十三節與白色大寶座前的審判（11～15）有關，其中指明這點：『海交出其中的死者，死亡和陰間也交出其中的死者，他們都各自照所行的受審判。』那些溺斃海中的不信者，既包含在陰間的死人中，海所交出的死者，就必是另一種類的。他們應該是亞當以前的時代中，那些活類的靈，（即現今的鬼。太八31～32，十二43）。我們在創世記生命讀經第二篇曾指出，在亞當以前的時代中，有一些有靈的活類。神審判撒但和他背叛時的跟隨者之後，這些活類就成了鬼，海就成了他們的住處。為這緣故，鬼纔使豬闖入海中。（太八31～32。）所以，海要交出所有的鬼，然後他們要在白色大寶座前受審判。
訪客無法瀏覽此圖片或連結，請先 註冊 或 登入會員 。
