聖經經文
但以理九25：所以你當知道，當明白：從出令重新修建耶路撒冷，直到彌賽亞君的時候，必有七個七和六十二個七；即使在艱難的時候，耶路撒冷城也必連街帶濠，重新建造。26：過了六十二個七，彌賽亞必被剪除，一無所有。
職事的話
按照舊約的豫言，主受死的地點和時間都是確定的。在這裏我們看見彌賽亞，基督，要在第六十九個七的末了被殺。【一個七代表七年；因此六十九個七就是四百八十三年，從波斯王出令重新建造耶路撒冷的時候起算。】人救主上耶路撒冷受死的那年，就是但以理九章所豫言的那年。更特定的是，主要在逾越節，就是那月的第十四天被治死。主知道祂必須及時到耶路撒冷，在逾越節受死。不僅如此，按照關於逾越節羊羔的豫言，祂需要受察驗四天。所以，祂最晚必須在釘十字架前四天到耶路撒冷。
我們在福音書中看見，主耶穌非常謹慎，不讓自己在指定的時間以前或以後被殺。如果祂在逾越節以前被殺，豫言就無法應驗。那樣的話，祂就不是真的逾越節羊羔。但祂既是真的逾越節羊羔，祂就保守自己，直等祂被獻在十字架上的時候來到。
主怎樣要在確定的時間被治死，照樣，祂也要在特定的地點受死。這地點就是從前稱為摩利亞山的錫安山。我們若對主釘十字架的時間和地點有正確的領會，就會明白為什麼主在耶路撒冷關係重大的日子裏謹慎行動。祂知道即使祂早一天被治死，也不能達成應驗舊約豫言的目標。
(c) Living Stream Ministry。經文取自聖經恢復本，闡釋部份取自李常受著〝路加福音生命讀經〞，第447至448頁。美國加州安那翰市水流職事站發行。
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