第二節 再說說地
地界有金木水火土五大物質,此即所謂之五行,它們按一定的配合比例組成大千世界。於是乎,日為陽,月為陰,天上有金木水火土五大行星關照著,地上又有金木水火土五行物質承載與滋養著人們。所以孔老夫子曰,「天不變,道亦不變」。
至於現在所說的九大行星,是包括了我們居住的地球,及後來才發現的天王、海王和冥王三大行星。那是因為,有個西洋人發明了一種可以看得極遠極遠的怪鏡,才知道除了金木水火土之處,還有「三個王」星。那是由幾個凹凹凸凸玻璃透鏡組成的一個筒筒,那個洋人叫做伽利略,所以那鏡筒叫「伽利略望遠鏡」。這個老洋人也是的,玩什麼不好,偏要玩這個,害得後來的星算之類不大好說話了。原來天上有五星,地上有五行,解說起來多容易,就是老伽多事,以至於被判無期,入獄面壁思過。不過,這不關我們什麼事,那是他們的洋皇帝和洋國師(宗教裁判所)作的孽。此是後話,不說也罷。
至於做為人界的我們,幸福地居住在天地二界之中,時時處處受到陰陽五行所感應,多多少少地受它們的影響。做重要的事時(如婚嫁開張,建屋立墳等),想要成功或者順利,必須順著這類感應的力量而行;特別小心慎微的人,日常的起居飲食也照著辦理。這是古人的一種「樸素社會哲學」,由於這種「哲學理論」出自日月星辰的「聯想」,所以又叫做「占星術」。你或者會笑話---這也算是哲學?那你就錯了,就好比幾個三歲兒童在玩「娃娃家」,而你在一旁笑話他們---這也算是做飯炒菜?這也算是鍋碗盤瓢?數千年前的古人科學認知不多,拿他們比作三歲孩童,一點都不過分,不是麼?
而當一個人初次誕出娘胎的時候,大腦一片空白,就好比是一張白紙,可以隨意塗抹色彩。這時,他所受到的感應量最多,也最強烈,以致形成了這個小人兒初始的性格、氣質、體能等等,最後會決定和影響其一生的命運。同時,我們的先哲們天生就有樸素的「辯證法」,認為「命」是天生的,「運」則要順勢而為,只要按某種複雜而繁瑣的「操作規程」行事,就能平安一生。運用得極好的,還可以發揚光大,陞官發財,嬌妻美妾,兒孫滿堂,幸福一生。因為其極繁瑣且又複雜,非窮一生之精腦不能通透。然而,人們日三餐夜一宿,尚且難求,又如何有這些大精力去參透呢?於是,便有了一些專業或業餘人士,為別人算計和指點那「操作規程」。這種人士有兩大類,一類是在僻靜的去處,或於寺觀一類的旅遊景點必經之路,鋪一張寫著或畫著若干文字圖案的黃紙,擺個小板凳坐著苦等,一有人走過,兩眼立時放出光來,在路人身上臉上來回的掃瞄,祈盼著其中會有人蹲下來幫襯。這類一般是行內「藍領」,名氣不大,業餘量也不多,往往需兼做相面擇地之類。另一類是行內「白領」,名氣大了,租個鋪子門面開業,高檔點的還請有女秘書,頗似家公司。取鋪名頗有文采和深意,如「麒麟堂」「青牛軒」等,顧客一般多為成功人士,非官即賈。
第三節 點指與指點
我們的古人除了發明一二三四五,,,的數字之外,還設計了兩個計數的方法,叫做「干支」記數法。以天為「干」,以地為「支」,有如「樹的干與枝」;豎的是「干」,橫的是「支」,有如一張大「網的經與緯」。
天干有十個,即:甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸(念guei,桂);這可用作代表一二三四五六七八九十,但只能是數序,一般指等級,如甲級戰犯、乙級戰犯;甲等獎,乙等獎。不能作為數量,沒有人說三斤為「丙斤」的。
地支為十二個,即:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。這個也可用來代表數序,不過一般少用。只有個別人寫某種「又長又臭」的大章程時,大章套小節,大項套小款,重重複復的用完一二三四五,用完A、B、C、D,連甲乙丙丁的也用完了,這才用這些「子、丑、寅、卯」。
十個天干與十二個地支,互相兩兩搭配,依次得六十個組合,用來計記年、月、日、時。例如,第一年或月日時,記作「甲子」,第二年記作「乙丑」…………第十年記作「癸酉」;這時,天干用完了,再回頭到甲字;第十一年記作「甲戌」,第十二年記作「乙亥」;這時,地支也用完了,也是回頭到子;第十三年記作「丙子」…………最後,第六十年記作「癸亥」,第六十一年又回到「甲子」,稱為「甲子回頭」再計,週而復始循環不斷。從甲子開始到癸亥終止共計六十,。由於天干與地支的總數都是雙數,所以依次所配的組合總是單配單,雙配雙。
以上干支配對先用於記年,也用於日常說年份,月日時則少用。從哪一年始計我們可以不管,只知道今年---2006年是「丙戌」就可以了,就能推算:往歷史上推,去年是丁酉年,前年是乙申年;往未來推,明年是戊亥年,後年是已子年…………如此類推。古時的人們預期壽命不長,大多數的人不足六十歲就仙去了,一個人的一生中,所經的天干地支紀年不會重複,只有少數享受到「花甲」,所以又有「人生七十古來稀」之說,其意思就是壽至六十的人少,七十就更少是稀了。
大家可能見過測算者「點指」---伸出左掌,拇指用各指節上點「甲乙」或「子丑」。方法是:
伸出左掌,拇指用來「點」,另四指的指尖和根,加上中有兩節指紋,共四處。由無名指的指根為起點,順時針方向數點。天干的點法用三指:無名指指根—甲,中指指根—乙,食指指根—丙,轉上食指的下節紋—丁,上節紋—戊,食指指尖---己,橫過到中指指尖—庚,無名指指尖---辛,轉下無名指的上節紋—壬,下節紋—癸。完成一圈,共十個點。
地支的點法用四指:也是從無名指指根開始—子,中指指根—丑,食指指根—寅,轉上食指的下節紋—卯,上節紋—辰,食指指尖—巳,中指指尖—午,無名指指尖—未,小拇指指尖—申,轉下小拇指上節紋—酉,下節紋—戌,無名指指根—亥。轉完成一圈,共十二個點。
例如,我們知道今年是丙戌,推算一九八九年的干支。我們可以由食指的指根(丙)為起點,用上法逆時針方向點十七下,到食指指尖—己。再由小拇指指下節紋(戊)為起點,逆點十七下,也是到食指指尖—巳。那麼,一九八九年的干支是己巳,為蛇年。為人測算是用了這種「點指」手法,所以平常我們說指導別人行事時,又叫做「指點」,只不過是字眼倒了過來。
明白了年的干支紀年法之後,月、日、時基本也是這樣。只是有點不同,下集再細說月日時三柱。一個人的降生下地的年、月、日、時,分別配上一個天干和一個地支,叫做年月日時四柱運命。每柱兩個字,共計八個,這就是「八字」。用來測算人的運命,就叫做「八字算命」。
第四節 月份的關節
前面說的其實就年柱,現在說月。首先得說清楚,測算八字的月份數,不是以農曆實數幾月來計,而是以農曆節氣中的「節」來劃分。因為農曆年有的年份多一個月,是十三個月。如今年為丙戌,有個閏七月,一年共有385天,如果將來有某小孩正好生於閏七月,怎麼算?所以,我們「聰明」的古人定了個規則:每年以立春日為一年的開始。即是,不以春節為準,由立春到下一個「節」(即驚蟄,之前還一個「雨水」那叫做「氣」,不是「節」)止為一月;再到「清明」止為二月,一直推下去;由「小寒」到「立春」為十二月,然後就是下一年了。
這裡,我得回過頭來補說「年柱」。立春既為測算運命的農曆新年的開始,那麼如今年的2006春節那天,一般都說「丙戊春節」或「狗年春節」,但是,在用於運命測算時則不能如此簡單。若有該日出生的小孩,他應該屬雞,生辰八字紙上寫的出生時間,雖是「生於丙戌年正月初一某時」,而他的「八字」則是「乙酉,己丑,戊午,某時」。本人有時在街邊或旅遊熱點處,陪友人玩玩測命,有些「半桶水」的術士,往往沒有留意月數的標準換算,直接就按數計算。因只是玩玩,所以從不理會,更不會「砸人攤子」。建議諸位也去玩玩命算之時,假如你出生的年和月,是在年月的一頭一尾日子時,要特別留意月數,不要直接使用幾年幾月,必須注意到農曆的「節氣」。否則,算錯了也不知道。
另外,每隔若干年,社會上總會有人說,「今(或明)年是盲春(或雙春),不宜(或說最利)結婚」。這說話的意思是,這一年從春節到除夕裡,沒有「立春」出現,或者出現兩個立春。如上年和今年就是這樣,上年年初時,本地就有傳過這話,使得一些年青人推遲到今年來結。其實,即是立春為一年的開始,就是每年都有一個立春。我把這話與周邊的青年朋友一說,他們也就照結不誤。說來也怪,一些人又要信,又一知半解,在那裡誤聽誤信,平白失去一些美好青春。
關於節與氣,還得多說說。農曆的節氣共二十四個,一節一氣交叉著排列,十五天一換,節與節之間就是用於測算的農曆月數。為便於各位記憶,有個歌訣:
春雨驚春清谷天---立春,雨水;驚蟄,春分;清明,谷雨;
夏滿芒夏暑相連---立夏,小滿;芒種,夏至;小暑,大暑;
秋處露秋寒霜降---立秋,處暑;白露,秋分;寒露,霜降;
冬雪雪冬小大寒---立冬,小雪;大雪,冬至;小寒,大寒。
一年十二月與十二地支固定搭配,上年十一月為子,節氣是大雪與冬至;十二月為丑,節氣是小寒與大寒;本年一月為寅,節氣是立春與雨水;二月為卯,節氣是驚蟄與春分;三月為辰,節氣是清明與谷雨;四月為巳,節氣是立夏與小滿;五月為午,節氣是芒種與夏至;六月為未,節氣是小暑與大暑;七月為申,節氣是立秋與處暑;八月為酉,節氣是白露與秋分;九月為戌,寒露與霜降;十月為亥,節氣是立冬與小雪。