1.不自找煩惱，就是智慧;智慧生於煩惱，而用於煩惱。智慧來自煩惱～～煩惱即是菩提。
2.如感覺到有煩惱、有問題，先檢討自己;不責怪他人、埋怨環境，煩惱是自己的心裏寫照～～應觀法界性，一切唯心造。《華嚴經》
3.錯把無常當做永恆，不希望接受無常的事實，煩惱就會現前。
4.事情發生了，能夠處理的就處理，不能處理的就接受。然後;暫且放下來，待因緣際會時再處理，這就是智慧。
5.煩惱來時，不要害怕、不要討厭，讓它煩去，自己不煩，久而久之，煩惱就會愈來愈少。
6.遇到煩惱，要面對它、接受它、處理它、放下它。有煩惱的時候，不要把它當成困擾，就沒了煩惱。
7.時時觀察自己微細的念頭，不要被自己矇蔽。不論外在的境界如何變化，情緒都不要受到牽動;那麼，就可以斷除煩惱了。
8.當自己發現起煩惱時，要感謝使你產生煩惱的人、事、物;因為，他們是在幫助你修行。
9.外在的幫助、只能暫時解決自己的問題，而不能穿透問題的根源，真正解決問題。唯一有效方法、就是仰賴自己;透過修行、來解決自己的問題。
10.看到了就只是看到，聽到了就只是聽到，不要產生好惡。因為心裡有了好惡的分別，就會有所執著。喜愛的就想佔有，討厭的就會排斥;患得患失，煩惱就來了。～～分明眼界無分別，無奈此心不肯歇。
11.有些人不僅擔心已經發生過的問題，對於還沒有發生的事也莫名地擔憂著。結果;這也擔心、那也擔心，讓自己陷入永無止境的憂慮中，這些都是杞人憂天的錯誤想法。世間本是無常、多變的，凡事只要盡力而為、因應得當，問題便能迎刃而解。
12.日日是好日，人人是好人，事事是好事。《忙得快樂累得歡喜》
13.從苦難中走出來的人，即使正在受苦，也不會覺得那麼痛苦，因為對他來說，已沒有苦難這回事，能不以苦難為苦難，這就是真正的滅苦。因此，消極的出世，並不能帶來真實的快樂，只有積極的知苦、體會苦，從苦難中成長，才可以真正的離苦得樂。
14.盡心盡力的做，但是成事靠因緣;經過努力以後，不管是得是失、不論好壞成敗，心中都已經不再計較，也沒有任何負擔，這才叫做「放下」。
15.沒有負擔是最舒服的事，人只要有期待，就有負擔，只要一想到排斥，也是負擔。所以面對生活應該要不期待也不排斥，隨時練習放下、放鬆。
16.如何把心放鬆，簡單地說:好事不強求、期待，壞事不拒絕、排斥。
17.人「需要」的東西不多，但「想要」的東西太多，因而造成自己的忙碌、緊張，給自己帶來很多的壓迫感。
18.少欲知足，就不會有強烈的欲望而貪得無厭，就能夠安自己的心了。
19.盡自己的能力，能過什麼樣的生活就過什麼樣的生活，能得多少就得多少，不應該得到的，不執著一定要擁有，只要能夠順應所處的環境，生活就會快樂一些。
20.快樂並不在於擁有與否，而是在於珍惜與知足，人生時時刻刻都是新的體驗，懂得體會當下的感受。原來，快樂就是那麼簡單。
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再大的難題，只要交給「時間」這位朋友，它都會幫你圓滿解決的。
人的壓力源大多來自於那一顆「執著、煩惱」的心。
人心中的「壓力製造工廠」無時不刻地在製造出新煩惱產品，然後再一堆堆地存放你的「身體倉庫」中。當產品多到「倉庫」無法負荷時，就會讓你的身體出現警訊、亮起了紅燈！
生活中的解脫就是要懂得放下執著，一個懂得「放下執著」的人，他們了解「執著是苦，放下是樂」的道理，他們也悟出了「蠶與蟬」的哲思：執著的人就好比是春蠶吐絲一般，重重地裹住自己，讓自己封閉在黝暗之中，纏縛痛苦；而懂得放下的人則猶如蛻去外殼的金蟬一般，自由自在、快快樂樂地鳴出了一夏的幽麗。蠶與蟬，代表著執著與解脫，也象徵著苦與樂。
