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摘自黃念祖大德《谷響集》答Ｄ居士第七、八問



現今修密者不持戒律，飲酒食肉，一知半解就雙修，可怕至極！希望大德開示能驚醒世人！！ 黃念祖大德開示 　　密教極重戒律，在大法灌頂壇中，於灌頂前，行人須先飲海螺中之誓語水。並誓曰：如違密戒，此水即於腹中燃燒，命終墮入地獄。此地獄名為金剛地獄，乃專為修密行人而設者。此獄極苦難出，甚於無間獄。佛不能救，唯本人之根本上師，究竟成佛後始能拔度。當前漢地密教行人，竟將根本戒拋置腦後。甚至全無心肝，自己破戒，復勸他人破戒。其應受之惡報，吾不忍言！ 　　諾那祖師等大德常慨歎曰：「汝等漢人與我們康藏人不同，你們一學密法，便想當金剛上師。」此語實深痛於此間學密者之狂妄。一蒙受「金剛阿闍黎」灌頂，便以金剛上師自居。一受慧灌，便任意雙修。未經根本上師允諾，擅自非為。於是一盲引眾盲，流毒廣播，其害無窮。昆明蓮花精舍首座大師兄，修持極好，此位大僧曾多度受金剛阿闍黎灌頂，但至今不肯傳法。請求者雖多，伊只是回答曰：「未得上師許可，我不敢傳。」又雙身法亦然，有老學長某君，曾受多種大法灌頂，追隨王師極久，伊夫人亦受灌頂，伊曾叩詢上師，余夫婦間可否雙修，上師曰不可，因其夫人之根器不夠。當前許多人亂修此法，以身謗道，不重法，不尊師。蓋密戒以尊師為第一條，尊師是尊師之教，不是只憑口裡讚誦上師，心裡實是違背上師。如此絕無好下場。 　　謗法之罪，重於五逆。今之學密者，輕口妄談，蔑視余宗。甚至反對吃素念佛，習教參禪，一概譏之為小乘。這等言語，正是違犯密宗根本戒。密教戒條不多，但極難持。修密法而破戒，則根本腐壞，枝葉亦必隨之。菩提心與戒實為根本。 　　前事未忘，後事之師，勸仁者此後千萬莫輕易拜師，尤其是密教。因當前密教中惡知識易縫，善知識難遇也。 　　現世佛教徒雖多喜學密，若究其真實動機，往往只是：（一）好奇，（二）求速效，（三）好神通，（四）佔便宜，找竅門，舒舒服服成佛，（五）貪求名聞利養，（六）想當上師，（七）以淫慾心愛慕雙修。總之種類繁多，未能盡舉，但只要有與上述一端相類者，則學密難成，甚至反招無間之業。故我建議，若願消毒，請從此始。毒消即淨，仍是潔器，可盛醍醐。



地藏菩薩化身清定上師開示念佛的方法 ——清定上師在溫州開示摘要 　　我們念佛的時候，不是想一個人在念，應該想到法界眾生同時在念阿彌陀佛，有佛堂清淨的地方出聲念，沒有佛堂或在家裡環境不清淨就默念。默念的時候就想到法界一切眾生和我在一起念，都是我的父親母親，都和我一起念佛，這樣子念佛，一切眾生心裡都發光，光光相照，成平等法身光。譬如說我們現在三隻電燈，三隻電燈合在一起的光，不分別了，這就是光光相照，只要我們從菩提心出發，一心念佛，十方諸佛，十方眾生，同我們成一個法身，同一個佛性，沒有兩樣，這個就叫「真正安心淨土」。自心念佛，一切眾生念佛，無量無邊的眾生，無量無邊的時劫以來，同我們有怨業的，全部解脫，無量無邊的眾生都是我的父親母親，他們對我這樣子修行，都生大歡喜心，都希望我們快快成佛。 　　念佛九種勝：1、 字少易念阿彌陀佛，不若經咒之難持； 2、 隨地可念阿彌陀佛，不必定在佛前； 3、 隨時可念阿彌陀佛，不論早晚閒忙； 4、 隨人可念阿彌陀佛，不分貴賤愚癡； 5、 念阿彌陀佛，增長福德； 6、 念阿彌陀佛，消滅重罪，經云：「至心念佛一聲，能滅八十億生死重罪」； 7、 念阿彌陀佛，天神恭敬； 8、 念阿彌陀佛，惡鬼遠離； 9、 臨終往生念阿彌陀佛，必定蒙佛接引上品生。 戒邪淫的關鍵——認識阿賴耶識 　　很多師兄會有這樣的觀念：就是覺得色情的畫面看一下也沒關係，只要不手淫就行了，有些人確實當時是能忍住，但他不知道，他已經深深的種下了邪淫的種子在阿賴耶識裡了，遇緣就會產生作用，這就是為什麼過幾天會破戒的原因，所以認識阿賴耶識是戒邪淫最關鍵的地方。那什麼是阿賴耶識？ 　　簡單說人有八識，前六識是：眼，耳，鼻，舌，身，意。這六識看字面也能理解。第七識是末那識，它就是一個傳遞作用，把我們所有眼，耳，鼻，舌，身，意所感知到的一切訊息全部傳送給第八識——阿賴耶識。第八識阿賴耶識就是專門記錄我們所有善惡事的倉庫。我們所做一切善惡，或非善非惡的種子全都儲存在阿賴耶識裡，縱使百千劫也不會遺失和消亡。因果就是從這裡面來的。為什麼看過色情電影，當時控制住沒有手淫，但過幾天就會破戒呢？那就是阿賴耶識已經記錄下眼睛看到的色情畫面和第六識——意識所產生的淫念，只要機緣成熟了，它就會現前起作用，導致戒淫道路上屢戒屢犯，這就是因果規律。八識一直以來都在主導我們的行為和心理。 　　這個聚集我們多生累劫善惡種子的阿賴耶識，如同大倉庫，收藏今生已不復記憶的愛恨恩怨種種，不時左右我們現世一切行為的抉擇，佛教稱之為「無明煩惱」。由於無明煩惱的業力因緣，我們投胎轉世；當過去所種的惡因種子現行時，我們心煩意亂，六神無主，更造惡業，又成惡因種子；當過去所種的善因種子現行時，我們心明智朗，良心不昧，多做善業，善因種子回熏阿賴耶識。這是佛教唯識學理論的「種子起現行，現行熏種子」，藉以闡釋人類一切行為的心理動機。 　　所以今天你以為看一點點色情的東西不要緊，只要不手淫就行了，這種想法大錯特錯。只要眼睛看見了染污的東西，第七識末那識就會毫無遺漏的把這些訊息傳送到第八識阿賴耶識儲藏起來，一旦遇緣，就是內心有貪，嗔，癡等顛倒妄想，而外在又有五欲六塵的誘惑。這顆含藏在阿賴耶識裡的種子就會馬上現行起作用，讓你在戒邪淫道路上屢戒屢犯。這才是戒不掉邪淫的根本。為什麼淨空法師再三強調如果想不受外界染污，保持清淨心，就要「不看電視，不看報紙，不聽廣播。」現在要加上一個「不上網」。就是因為我們六根（眼，耳，鼻，舌，聲，意）接觸六塵（色，聲，香，味，觸，法）會起心動念，落下善惡的種子在阿賴耶識，將來遇緣都會開花結果的，這是很可怕，很危險的事。電視看新聞就行了，報紙看個標題，下面的內容不要看，是染污。上網只是為了查閱一些學習工作方面的資料，或者佛教論壇是可以的，但別的網站就千萬不可以上，現在什麼網站上沒有點色情的內容，通通把染污種到阿賴耶識去了，將來的果報全是從這裡來的。 　　所以色情的東西一眼也不能看，無意彈到你眼前那叫沒辦法，還故意去下載點色情片子不是地獄無門，你偏要入嗎？「禍福無門，唯人自招」，不是老天讓你倒霉的，不是別人欺負了你，更不是佛菩薩不保佑你，而是你問問你自己阿賴耶識裡種下了多少染污的種子。我們平時所遇到的一切境遇皆是阿賴耶識現行起作用而招感到的。 　　真正能明白八識的作用，尤其是阿賴耶識的功能，你就知道平時要避開哪些事，該熏修哪些善法了。為什麼不能殺生吃肉，你殺他的時候不但在你的阿賴耶識裡種下了殺生的種子，在對方阿賴耶識裡也種下了仇恨的種子，畜生也有阿賴耶識的啊。將來它投胎做了人，即使還是做畜生，機緣成熟了他是一定會來報復你的，到時候你這筆債會不得不去還，比如你本來是一個聰明人，但你就會被他騙，這就是由業力牽引的。你不要說不親自殺它就不認識你了，但在你的阿賴耶識裡種下了殺生的種子，將來你自己就會送上門去還債的，這個其實也很容易理解。我們想想自己曾經有沒有自己去招來禍害。而放生能使彼此阿賴耶識裡種下慈悲良善感恩的種子，對方將來遇緣就會來報答你。我們一生當中遇到的貴人有些就是這樣來的。