dahbah

《菩薩的聲音》

從前有一個小孩子，從小就被家人送去寺院做小沙彌，小沙彌雖然聽話也算乖巧，但是就是有時腦袋有點不靈光。在古時候的寺院，如果有小沙彌來出家，但腦筋又不靈光時，做師父的就會教他拜觀世音菩薩，每晚拜一柱香的時間，拜完才可以去睡覺。

小沙彌的師父對著這個七歲小孩說：「你要好好的拜觀世音菩薩，求菩薩保佑你，給你智慧。而且每天晚上，一定要拜完一柱香，聽到我敲鐘的聲音才可以去睡覺。」

從此，小沙彌就按照師父所教的，每晚睡前在菩薩面前點上一柱香，嘴裡念著：「觀世音菩薩，弟子求聰明、拜智慧，廣大靈感、救苦救難的大慈大悲觀世音菩薩。」然後跪下來拜一拜。

小沙彌每天這樣拜著觀世音菩薩，他的老師父也很慈悲，怕他偷懶，每晚都會辛苦的在一旁打坐監督他，等到一柱香快燒盡時，老師父就會敲鐘提醒小沙彌，拜完這一拜就可以去睡覺了。

就這樣，連續拜三年，這位老師父都在一旁監督小沙彌是否虔誠禮拜觀世音菩薩。

有一天晚上，因為老師父年事已高，在一旁打坐等小沙彌拜完一柱香，等著等著，卻打起瞌睡，自己睡著了，沒有敲鐘。到了半夜老師父醒來時，心一驚：「哎呀！糟了！竟然睡著了，忘記敲鐘，我那個笨徒弟一定趴在大殿睡覺。」

老師父趕緊跑去大殿看，結果大殿上空無一人，他的徒弟老早就跑去睡覺了。這個老師父就生氣了，心裡想：「我沒有敲鐘，你竟敢跑去睡覺。」

到了早上吃早餐時，老師父就罵他的小徒弟：「我沒有敲鐘你怎敢跑去睡覺！」小沙彌此時已經十歲了，他就說：「師父，您怎麼說沒有敲鐘，我是聽到鐘聲才回去睡覺的。」

師父覺得奇怪，因為小沙彌雖腦袋有點不靈光，但是從不會說謊。
「好吧！今晚我就故意不敲鐘，看你會不會跑去睡覺。」老師父心裡如此盤算著。結果，到了晚上，老師父一旁等著，等他拜完一柱香的時間，就是故意不敲鐘，看他的小徒弟會怎麼做？

「噹！噹！噹！」忽然有鐘聲傳出來，連老師父都聽見了，只見小沙彌就起身回房間睡覺了。老師父覺得奇怪，哪來的鐘聲？到了隔天晚上，老師父又故意不敲鐘，但是還是聽到有人敲鐘的聲音。

這時老師父才察覺到：「拜觀世音菩薩真是不可思議！菩薩都為一個小孩子加持，按時敲鐘讓他去睡覺。」

後來，這個小沙彌長大之後成為一名講經弘法的大法師。



《妙法蓮華經－觀世音菩薩普門品》 (節錄)

爾時，無盡意菩薩，即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：『世尊！觀世音菩薩，以何因緣，名觀世音？』

佛告無盡意菩薩：『善男子！若有無量千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫！若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。』

無盡意！觀世音菩薩摩訶薩，威神之力，巍巍如是！若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意！觀世音菩薩，有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生，常應心念。

若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意！觀世音菩薩，有如是力。若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生，皆應受持觀世音菩薩名號。

『無盡意！若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥，於汝意雲何？是善男子、善女人功德多不？』
無盡意言：『甚多，世尊！』
佛言：『若復有人【受持觀世音菩薩名號】，乃至【一時禮拜供養】；是二人福，正等無異，於百千萬億劫，不可窮盡。無盡意受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。』



《長生鼠轉世》

從前有一位名叫高歡的年輕人，從小就失去了父親，一直和母親相依為命，雖然家裡很貧窮，但是高歡從小就喜歡讀書，因此十四歲在家鄉考功名時，就一舉中了秀才，最後赴京趕考，高中了狀元。

高歡考中狀元之後，回到家鄉娶一個出身名門的女子為妻。可是，這位名門世家的媳婦雖然美若天仙，但脾氣卻很壞，對他的狀元丈夫態度更是惡劣，對寡居的婆婆也不孝順。

這個媳婦娘家的母親對於自己女兒忤逆丈夫、虐待婆婆的行徑感到很慚愧，覺得是自己沒有將女兒教育好，也不曉得要怎麼辦！深怕自己的寶貝女兒終有一天會被她的狀元丈夫趕回家。

在無計可施的情況下，這個媳婦的母親每天都去廟裡拜觀世音菩薩，求觀世音菩薩保佑她的女兒。

有一天，女孩的母親夜晚做夢，夢到觀世音菩薩來托夢，在夢中，觀世音菩薩對她說：你不要怪你女兒不賢淑，這是有一段因果的。在過去世，你這個女兒是出生在一間佛寺裡面的老鼠，在當時，你現在的這個女婿也是一位喜歡讀書的書生，正好借住在佛寺讀書。有一天，書生和老鼠玩，不小心把牠捏死，老鼠懷恨在心，今生轉世投胎做他太太就是來報怨的。

所以，你不要只怪你女兒，為了化解你女兒心中的怨恨，現在的辦法，就是對你的狀元女婿講明這一前世因果，叫他常念觀世音菩薩的名號、誦念《普門品》，多懺悔，希望能化解他們兩人間的仇恨。

女孩的母親，在夢中得到觀世音菩薩的指示，醒來之後，就跑去對他的狀元女婿講了他們兩人前世的一段因緣。狀元女婿明白事情的原委後，開始虔誠的稱念觀世音菩薩的名號，誦念《普門品》，一直念了四年多，這四年期間，他那刁蠻的老婆態度依然驕慢，對丈夫還是很兇。

有一天，有一位老和尚來到這個城市，當時傳言這老和尚有神通，而且很會講道理。
「如果這位老和尚能夠來向我家裡的夫人講講道理，不知道有多好，」狀元心裡想，於是就將老和尚請回府裡供養。

當老和尚來到家裡時，狀元夫人從房裡探頭來看，老和尚就招手叫狀元夫人過來，等狀元夫人走過來之後，老和尚拿起桌上的一杯水向狀元夫人臉上直接潑過去。那時，大家都嚇一跳，心想這下子事情鬧大了，竟然敢將水潑在狀元夫人這嬌嬌女的臉上，這下不得了了。

當老和尚將水潑下去的時候，狀元夫人楞住了，就在她要發脾氣的時候，老和尚開口講話了：「莫要瞋！莫要瞋！前生亦非假，今世亦非真。這是對你講到因果輪迴的觀念，老鼠趕快縮頭去，貓要出來咬你了！」

老和尚說完這此話後，再對狀元夫人潑一杯水。狀元夫人一連被潑了兩次水，不但沒有生氣，反而跪在地上不停的向老和尚懺悔，大家覺的很訝異。

從那一天開始，狀元夫人就變成一個溫順的人，對丈夫和婆婆都很好。這件事情很快的就在街頭巷尾傳開了，大家都稱讚老和尚很厲害，有神通，點化了狀元夫人。但這位老和尚卻從此不知去向，大家四處遍尋不著。

這個老和尚是誰？大家都說是觀世音菩薩顯靈了。



觀世音菩薩的故事 （西藏拉薩布達拉宮）

藏王松讚干布，想在布達拉山頂建一王宮，他親眼看到天空現出「嗡 嘛呢叭彌吽」六字真言，放出五色燦爛的彩虹，現出觀世音菩薩，馬頭金剛等聖像。並從觀世音菩薩像上放出光明，照射在六字真言上。 光束交互輝映，蔚為奇觀。松讚干布即從尼泊爾請來匠人，依照自然出現佛像的風姿，雕刻出【身所依】──佛菩薩像，【語所依】──六字真言來。

松讚干布在布達拉山建造出華麗的王宮，將妃眷安置到這裡。又將神變大將軍安在宮裡，西藏各部落主，聞知松讚王能遣發神變大軍，都攝於他的雄威，心悅誠服的表示歸順。這些傳說，表示西藏地區對觀音菩薩的廣泛信仰。

其實，那裡有虔誠的觀世音菩薩信仰，那裡就有觀音菩薩大悲救世的精神，那裡就是觀世音菩薩的道場。



【大悲是觀世音菩薩的特德】

大悲行解脫法門善財童子五十三參，參到觀世音菩薩時，童子問觀音應如何學菩薩行？觀世音菩薩對他說：菩薩應學的法門無量無邊。但在這無量無邊的法門中，我是修學【大悲行解脫法門】。

大悲是觀世音菩薩的特德，因此觀世音菩薩又被稱為大悲觀世音。
據《根本說－有毘奈耶雜事》卷二說：世尊於一切時，觀察眾生，無不聞見，無不知者，恆起大悲，饒益一切。晝夜六時，常以佛眼觀諸世間，於善根處，誰增誰減？誰遭苦厄？誰向惡趣？誰能受化？作何方便，拔擠令出，以大悲心觀世間眾生，是佛的不共功德。觀世音菩薩，現身說法，大悲救苦，與佛的功德平等，時時刻刻以拔除眾生的痛苦為己任。

而如何才能生起平等心呢？師父們常開示說：人與人乃至和一切眾生之間，如一巨網，互相依存。如能視世上男子為父，當世上女子為母 ，則易生同體大悲之心，想想世上一切無不是彼有則此有，彼生則此生，彼無則此無，彼滅則此滅。不但如此，人與動植物也是如此，動物是人類的朋友，沒有動物世界對人類的貢獻，人類的生存也是困難的。從根本上來說，一切有情 ，都是業障深重的苦惱眾生，無始以來與自己都有過親密的關係。能常常這樣想，平等心大悲心，就會自然生起。



【從聞思修入三摩地】

在《楞嚴經》卷六，觀世音菩薩自陳證悟的歷程時說：回憶在恆沙劫 以前，有佛出世名觀世音。彼佛教我從聞思修，入三摩地。我秉承教示，由【耳根的聞性】，下手起修。初於聞中，循性逆流，迴光返照，不但不聞所聞的聲塵，能聞的聞性，也復寂然。
能所二相一齊消失。如 是定力日深，能聞的根，與所聞的聲塵，同時俱滅，湛然無邊的境相現前。繼續用功修持，不但所覺的湛然境空，能照空境的智亦空。空覺極圓，不但智境寂滅，能空的空也滅。生滅滅已，不生不滅的真心 ，自然顯現，放大光明，於一剎那，忽然超越世出世間，不受空有等觀念的繫縛。寂照含虛空，十方圓明，一時俱足二種特殊功德──上契十方諸佛本覺妙心，與佛同體，同一慈力，無緣大慈，普度眾生。下合十方六道，一切眾生心性，能與眾生同憂患，共悲仰。

觀世音菩薩【耳根圓通】，亦稱「如幻聞熏聞修金剛三昧」。而《楞嚴經 》說的三十二應及十四無畏，與《法華經》說的不同。《法華經》說是從菩薩的大悲心流露出來的，而《楞嚴經》則說是從金剛大定顯現 出來的。所以能成就三十二應化身，隨機赴感，任意遊諸國土，普度群迷，同登彼岸。

《楞嚴經》描述十四無畏時，每一條都與金剛三昧相契合，並著重這三昧不可思議功能所起的德用。例如「設入大火，火不能燒」時，經 中先分析觀世音菩薩，旋轉緣外塵的妄知妄見，返歸自性的真知真見 。見覺屬火，即返妄歸真，內見覺之火已熄，世間外火，就不能為害 。以此功能而起德用，加被眾生。
故使諸眾生，若入大火之中，只要 一心稱觀世音的名號，就不會被火燒傷。這樣從理到事，合乎情理分析，既肅清了神秘論的迷霧，又能使人們樹立對觀音的正確信仰。

[ 本帖最後由 dahbah 於 2007-3-21 10:12 編輯 ]