臺灣通史
[glow]作者:連橫[/glow]
臺 灣 無 史 豈 非 臺 人 之 痛 歟
林 序
臺 灣 背 歸 墟 而 面 齊 州 , 豈 即 列 子 之 所 謂 「 岱 輿 、 員嶠 」 耶 ? 志 言 臺 灣 之 名 不 一 , 或 曰 「 大 宛 」 , 或 曰 「 台員 」 ; 審 其 音 , 蓋 合 「 岱 輿 、 員 嶠 」 二 者 之 名 而 一 之 爾。 其 地 自 鄭 氏 建 國 以 前 , 實 為 太 古 民 族 所 踞 , 不 耕 而 飽, 不 織 而 溫 , 以 花 開 草 長 驗 歲 時 , 以 日 入 月 出 辨 晝 夜 ,巖 居 谷 飲 , 禽 視 獸 息 , 無 人 事 之 煩 , 而 有 生 理 之 樂 。 斯非 古 之 所 謂 仙 者 歟 ? 抑 亦 因 生 齒 未 繁 , 乃 得 以 坐 享 天 地自 然 之 利 爾 !
聞 之 故 老 言 , 吾 族 適 此 之 先 , 嘗 傭 耕 於 諸 番 , 為之 誅 荊 榛 、 立 阡 陌 , 終 歲 勤 動 , 不 遑 寧 處 , 所 贏 者 即 節衣 縮 食 之 餘 也 。 彼 坐 收 十 五 之 稅 , 而 常 苦 不 足 , 終 且 貨其 產 於 我 ; 則 我 勞 而 彼 逸 , 我 儉 而 彼 奢 也 。 故 觀 夫 草 衣木 食 之 時 , 天 之 福 諸 番 不 可 謂 不 厚 矣 。 使 其 閉 關 自 守 ,無 競 於 人 , 雖 至 今 嘯 傲 滄 洲 可 也 。 一 旦 他 人 入 室 , 乘 瑕蹈 隙 , 月 進 而 歲 不 同 ; 乃 彼 昏 不 知 , 猶 懵 焉 無 改 。 夫 因陋 就 簡 之 習 , 則 其 得 於 天 而 失 於 人 也 固 宜 。
抑 又 聞 之 , 吾 先 民 之 墾 草 此 土 也 , 其 葬 於 蛇 豕 之腹 、 埋 於 榛 莽 之 墟 者 , 不 知 凡 幾 , 故 又 呼 之 曰 「 埋 冤 」。 然 卒 底 於 成 者 , 則 前 仆 後 繼 、 慘 淡 經 營 之 力 也 。 訖 於今 , 休 養 生 息 數 百 年 , 取 益 多 而 用 益 宏 , 食 者 眾 而 生 者寡 。 雖 然 , 微 大 力 者 負 之 而 走 , 吾 知 喬 木 先 疇 猶 將 易 主, 而 況 巧 拙 相 懸 、 強 弱 異 勢 乎 ? 彼 深 山 窮 谷 中 雕 題 鑿 齒之 遺 , 固 已 竊 笑 於 旁 而 議 其 後 矣 。 世 之 讀 此 書 者 , 其 亦念 篳 路 藍 縷 之 勤 , 而 憮 然 於 城 郭 人 民 之 變 也 哉 !
丙 辰 夏 五 , 東 寧 林 資 修 序 於 霧 峰 之 麓 。
徐 序
左 丘 明 作 春 秋 傳 , 以 三 十 卷 括 二 百 四 十 年 之 事 , 于會 昇 賢 之 。 司 馬 遷 作 史 記 , 敘 三 千 年 事 , 僅 五 十 萬 言 ;班 固 作 漢 書 , 敘 二 百 四 十 年 事 , 至 八 十 萬 言 。 其 煩 省 之異 若 是 。 張 世 偉 乃 謂 班 不 如 馬 ; 劉 知 幾 則 言 古 今 不 同 ,勢 使 之 然 , 不 得 斥 近 史 為 蕪 累 。 然 哉 ! 然 哉 ! 今 珂 讀 連君 雅 堂 臺 灣 通 史 , 見 其 煩 省 適 中 , 而 三 復 歎 美 之 者 以 此。 通 史 者 , 通 貫 古 今 之 史 , 與 斷 代 史 異 , 則 尤 易 煩 不 易省 者 。 雅 堂 為 是 , 凡 一 千 二 百 九 十 年 之 事 , 悉 具 於 八 十八 篇 , 而 乃 鉅 細 畢 舉 , 無 漏 無 蔓 。 蓋 為 紀 四 、 為 志 二 十四 、 為 傳 六 十 , 踵 龍 門 之 例 而 變 通 之 , 附 表 於 志 中 , 取便 觀 覽 , 為 今 之 學 者 計 也 。 其 所 紀 載 , 始 隋 大 業 元 年 ,終 清 光 緒 二 十 一 年 。 臺 灣 文 獻 , 於 是 不 墜 。
抑 珂 嘗 聞 之 , 知 幾 謂 作 史 須 兼 才 、 學 、 識 三 長 。雅 堂 才 、 學 偉 矣 , 其 識 乃 尤 偉 。 知 民 為 邦 本 , 非 民 則 國曷 以 立 , 故 於 民 生 之 豐 嗇 、 民 德 之 隆 污 詳 言 之 , 視 昔 之修 史 從 重 兵 、 刑 、 禮 、 樂 者 何 如 耶 ? 珂 不 敏 , 比 亦 粗 有撰 述 , 於 民 事 輒 致 詳 , 猶 雅 堂 之 志 也 。 既 卒 讀 , 爰 書 此以 歸 之 。
中 華 民 國 十 四 年 仲 夏 , 杭 縣 徐 珂 謹 書 於 上 海 。
章 序
偉 哉 ! 鄭 延 平 之 啟 臺 灣 也 。 以 不 毛 之 地 、 新 造 之 國, 而 抗 強 胡 百 萬 之 眾 , 至 於 今 遂 為 海 中 奧 區 焉 。 余 昔 者聞 其 風 烈 , 以 為 必 有 遺 民 舊 德 在 也 。 直 富 有 票 舉 兵 , 余與 其 人 多 往 復 , 為 有 司 所 牽 , 遯 而 至 臺 灣 。 臺 灣 隸 日 本已 七 年 矣 , 猶 以 鄭 氏 舊 事 , 不 敢 外 視 之 。 逾 十 年 , 漢 土光 復 。 又 十 四 年 , 遺 民 連 雅 堂 以 所 作 臺 灣 通 史 見 示 。
臺 灣 故 國 也 。 其 於 中 國 , 視 朝 鮮 、 安 南 為 親 。 志其 事 者 , 不 視 以 郡 縣 , 而 視 以 封 建 之 國 , 故 署 曰 通 史 ,蓋 華 陽 國 志 之 例 也 。 鄭 氏 多 武 功 , 政 治 闊 略 , 清 人 得 之, 從 事 亦 尚 簡 , 故 所 言 不 能 如 華 陽 國 志 詳 備 。 若 其 山 川、 邑 落 、 物 產 、 謠 俗 之 變 , 則 往 往 具 矣 , 然 非 作 者 之 志也 。 作 者 之 志 , 蓋 以 為 道 土 訓 者 必 求 其 地 建 置 之 原 。 臺灣 在 明 時 , 無 過 海 中 一 浮 島 , 日 本 、 荷 蘭 更 相 奪 攘 , 亦但 羈 縻 不 絕 而 已 , 未 足 云 建 置 也 。 自 鄭 氏 受 封 , 開 府 其地 , 孑 遺 士 女 , 輻 湊 於 赤 崁 , 銳 師 精 甲 環 列 而 守 , 為 恢復 中 原 根 本 , 然 後 屹 然 成 巨 鎮 焉 。 鄭 氏 繫 於 明 , 明 繫 於中 國 , 則 臺 灣 者 實 中 國 所 建 置 。 其 後 屬 清 、 屬 日 本 , 視之 若 等 夷 。 臺 灣 無 德 於 清 , 而 漢 族 不 可 忘 也 。 余 始 至 臺灣 , 求 所 謂 遺 民 舊 德 者 , 千 萬 不 可 得 一 二 。 今 觀 雅 堂 之有 作 也 , 庶 幾 其 人 歟 ?
豪 傑 之 士 無 文 王 而 興 者 , 鄭 氏 也 。 後 之 豪 傑 , 今不 可 知 。 雖 然 , 披 荊 棘 、 立 城 邑 於 三 百 年 之 上 , 使 後 世猶 能 興 起 而 誦 說 之 者 , 其 烈 蓋 可 忽 乎 哉 ? 雅 堂 之 書 , 亦於 是 為 臺 灣 重 也 !
中 華 民 國 十 六 年 一 月 , 章 炳 麟 。
徐 序
中 華 民 國 三 十 四 年 , 連 雅 堂 先 生 所 著 之 臺 灣 通 史 第一 次 在 國 內 印 行 。 六 月 , 排 版 將 畢 , 其 哲 嗣 連 定 一 先 生命 余 作 敘 。 余 與 定 一 先 生 十 餘 年 故 交 , 誼 不 敢 辭 , 乃 秉筆 而 言 曰 :
凡 住 居 於 此 員 輿 上 之 民 族 , 苟 能 不 安 僿 野 , 黽 勉前 進 , 均 必 能 在 文 化 上 有 所 貢 獻 , 以 傳 遺 後 世 , 以 沾 溉人 類 。 惟 因 時 地 不 同 , 環 境 差 殊 , 故 每 民 族 所 創 造 之 文化 均 必 押 有 其 環 境 之 印 記 , 於 大 同 之 文 化 體 中 有 特 異 焉。 此 特 異 點 與 創 造 民 族 之 盛 衰 分 合 有 密 切 之 關 係 , 籀 繹古 史 者 不 可 不 慎 思 而 明 辨 之 也 。
我 中 華 民 族 所 創 造 之 文 化 為 世 界 鉅 大 文 化 之 一 ,殊 無 疑 義 。 其 特 異 點 , 依 吾 人 之 所 探 尋 , 蓋 有 三 端 : 一曰 緩 , 二 曰 久 , 三 曰 穩 。 自 人 類 學 者 證 明 吾 民 族 為 中 華之 土 著 而 外 來 之 說 絀 , 其 奠 居 於 斯 土 也 已 不 知 其 綿 歷 幾萬 年 。 從 有 傳 說 計 起 , 炎 、 黃 、 羲 、 皞 以 後 蓋 已 超 過 五千 年 。 其 同 時 之 文 化 民 族 , 若 埃 及 人 、 若 兩 河 間 人 , 其進 入 歷 史 皆 比 中 國 較 早 。 埃 及 之 第 十 二 朝 ( 西 元 前 二 十與 十 九 兩 世 紀 ) 與 將 來 第 十 八 朝 之 阿 門 諾 斐 斯 四 世 時 (西 元 前 十 四 世 紀 ) , 其 聲 名 文 物 蓋 已 燦 然 大 備 。 巴 庇 倫之 哈 莫 拉 比 王 ( 西 元 前 二 十 二 世 紀 末 ) , 文 治 武 功 烜 赫當 時 ; 其 詳 備 法 典 所 刻 之 原 石 尚 在 , 為 歷 史 家 之 異 珍 。希 臘 民 族 脫 游 牧 而 進 農 事 已 當 我 商 代 後 期 , 其 傳 說 歷 史晚 於 我 國 者 一 、 兩 千 年 ; 然 其 文 化 突 飛 猛 進 , 至 我 國 春秋 、 戰 國 之 交 , 已 足 冠 冕 群 倫 。 我 國 炎 帝 族 之 肇 始 農 業, 當 在 距 今 四 千 年 之 前 。 然 夏 、 商 古 史 , 猶 復 唵 昧 ; 周代 蹶 起 , 文 化 始 漸 可 與 哈 莫 拉 比 時 相 比 ; 及 孔 、 老 、 墨諸 子 勃 興 , 而 哲 學 思 想 始 得 與 後 進 之 希 臘 諸 賢 哲 並 駕 。經 歷 奕 世 , 始 躋 於 高 度 文 化 之 林 , 則 其 緩 也 。 埃 及 及 兩河 間 之 古 代 文 化 , 至 西 元 前 二 、 三 世 紀 已 完 全 泯 滅 。 希臘 高 尚 文 化 , 至 後 六 世 紀 茹 斯 底 年 大 帝 封 閉 雅 典 學 校 後亦 薪 盡 火 絕 。 而 中 國 之 文 化 獨 迢 遰 四 、 五 千 祀 , 未 嘗 中絕 。 自 秦 始 皇 至 今 二 千 餘 年 , 史 事 之 載 於 正 史 者 無 一 年之 缺 逸 , 尤 為 世 界 各 國 之 所 無 有 , 則 其 久 也 。 埃 及 前 有希 克 索 諸 王 之 殘 掠 , 後 有 亞 敘 里 人 之 蹂 踐 。 兩 河 間 前 經赫 底 特 人 之 橫 掃 , 後 經 迦 塞 特 人 之 潛 入 。 亞 敘 里 大 帝 國興 勃 亡 忽 , 擬 跡 秦 、 隋 。 迦 勒 底 後 起 , 數 十 年 而 滅 , 蓋無 足 述 。 此 諸 國 者 , 其 興 也 馳 騖 震 耀 , 舉 世 駴 眩 ; 其 頹也 昏 昧 黤 黮 , 永 永 長 夜 。 希 臘 人 思 想 文 藝 之 所 詣 , 騰 踔高 躋 , 匪 惟 超 前 , 抑 幾 絕 後 , 其 末 葉 之 所 遭 尚 不 致 如 前二 方 之 慘 悽 ; 然 在 中 世 紀 , 其 鴻 文 玄 著 不 過 匿 跡 於 修 道院 蛛 網 塵 封 之 間 。 比 贊 庭 帝 國 文 人 名 延 一 線 之 傳 , 然 亦不 過 尚 能 尋 章 摘 句 , 作 盲 目 之 景 行 而 已 。 我 國 三 代 、 秦、 漢 二 千 餘 年 , 止 有 朝 代 之 嬗 易 , 卻 無 淺 化 人 民 入 撼 文教 之 礎 石 。 南 北 朝 、 五 代 、 金 、 元 及 明 清 之 交 , 雖 或 禹域 雲 擾 、 或 異 族 篡 統 , 而 仁 人 義 士 當 茲 八 方 同 昏 之 際 ,仍 風 雨 如 晦 , 雞 鳴 不 已 , 獨 握 天 樞 以 爭 剝 復 之 運 , 卒 能使 舊 有 文 化 不 惟 不 因 離 亂 而 致 萎 苶 , 反 因 思 想 之 奮 厲 而愈 啟 光 芒 。 結 果 異 方 侵 入 之 淺 化 人 士 因 仰 羨 而 同 化 , 歷阽 危 一 次 而 我 中 華 民 族 增 庶 增 強 一 次 。 即 至 近 百 年 來 ,我 兵 力 、 經 濟 、 文 化 皆 受 西 方 人 嚴 重 之 壓 抑 , 而 終 受 有廣 土 眾 民 以 備 此 八 、 九 年 獨 立 抗 戰 之 潛 能 , 則 其 穩 也 。緩 近 於 絀 而 穩 毗 於 優 , 久 介 其 間 而 斡 其 運 。 微 久 無 以 補緩 之 缺 , 微 穩 亦 無 以 奠 久 之 基 。 然 微 緩 , 則 其 於 政 也 ,多 強 迫 急 制 之 音 , 少 優 柔 饜 飫 之 趣 , 故 亦 終 難 收 可 大 可久 之 效 。 則 緩 與 穩 雖 似 優 絀 相 反 , 而 實 係 一 事 的 兩 方 ,去 此 一 則 彼 一 亦 失 。 斯 義 對 庶 政 或 非 顯 著 , 而 惟 異 族 相遇 , 俗 遺 化 殊 , 急 若 束 溼 , 雖 亦 偶 獲 近 效 , 而 欲 其 雍 容涵 育 , 久 且 鎔 為 一 體 , 絕 不 可 得 。 一 旦 束 斷 , 凌 亂 潰 散, 或 返 其 故 , 或 且 有 甚 於 故 者 。 我 國 數 千 年 來 , 與 四 周淺 化 人 民 之 相 處 , 毫 無 奇 策 , 亦 惟 是 『 修 其 教 不 易 其 俗, 齊 其 政 不 易 其 宜 』 , 『 用 夷 禮 則 夷 之 , 進 於 中 國 則 中國 之 』 。 漸 漬 之 以 文 化 , 而 不 束 縛 之 以 政 刑 。 只 注 意 於風 俗 習 慣 之 漸 由 異 而 之 同 , 絕 不 設 法 加 強 各 民 族 間 之 此疆 與 被 界 。 無 迫 促 同 化 之 意 , 而 潛 移 默 化 , 皆 可 袌 孕 鎔合 於 不 自 覺 。 以 視 十 九 世 紀 東 西 列 強 所 用 之 禁 用 語 言 、迫 抑 習 俗 之 政 策 , 大 異 其 趣 。 不 急 同 化 者 終 得 同 化 , 急於 同 化 者 卒 難 同 化 , 自 然 演 進 之 遲 速 與 人 意 中 之 遲 速 常多 睽 違 。 天 下 事 大 抵 然 哉 !
臺 灣 與 我 閩 疆 一 葦 可 通 。 其 通 中 國 也 自 隋 , 至 今日 千 餘 年 , 即 至 明 季 鄭 氏 與 荷 蘭 人 之 互 爭 , 亦 千 有 餘 年也 。 此 千 餘 年 間 , 我 閩 、 廣 人 民 與 斯 地 土 著 逐 漸 融 合 之陳 跡 , 雖 史 缺 有 間 , 而 用 近 一 、 二 百 年 間 我 僑 民 在 南 洋諸 島 與 土 民 融 合 之 經 歷 相 比 較 , 固 不 難 想 像 以 得 。 我 國僑 民 在 臺 灣 者 經 歷 久 遠 , 至 鄭 氏 時 與 土 人 蓋 已 融 為 一 體。 雖 高 山 深 谷 之 中 , 因 地 勢 之 限 隔 , 小 有 流 遺 , 未 盡 同化 , 而 全 局 固 無 大 殊 異 。 明 季 之 爭 , 非 鄭 氏 與 荷 蘭 人 之爭 , 乃 吾 中 華 民 族 與 少 數 侵 入 之 西 洋 人 相 爭 , 故 其 勝 敗之 數 不 待 蓍 蔡 。 此 後 斯 土 雖 隨 全 國 之 後 由 清 廷 征 服 , 而我 民 族 同 化 之 偉 業 固 仍 繼 續 進 行 。 清 末 , 日 本 人 竊 據 ,以 數 十 年 之 力 即 欲 攫 為 己 有 。 其 施 政 也 , 又 徒 暴 力 以 壓, 迫 切 以 求 。 四 、 五 十 年 中 , 未 嘗 念 及 土 著 之 應 有 選 舉權 與 否 。 及 迫 於 喪 失 , 始 思 開 放 一 小 部 分 不 平 等 之 應 得以 為 釣 餌 。 所 施 極 狹 , 所 願 奇 奢 , 多 見 其 不 知 量 也 。
今 日 故 土 恢 復 在 即 , 吾 國 人 對 於 斯 土 千 餘 年 之 經歷 , 亟 宜 有 所 研 討 以 備 來 日 之 鑒 戒 。 而 有 關 之 典 籍 文 獻殊 未 豐 富 , 識 者 憾 之 。 雅 堂 先 生 為 吾 國 者 民 黨 , 邃 於 史學 , 積 數 十 年 之 力 , 成 臺 灣 通 史 巨 著 。 余 嘗 讀 其 書 , 吾先 民 千 餘 年 艱 辛 締 造 之 遺 跡 罔 弗 覶 陳 。 且 斯 時 正 值 日 本人 壓 迫 唆 削 之 際 , 故 先 生 對 於 民 族 之 痛 褱 之 至 深 。 於 割地 後 諸 英 傑 毫 無 希 望 , 而 猶 艱 貞 力 爭 自 由 之 逸 事 再 三 致意 。 且 搜 羅 弘 富 , 於 島 中 動 植 物 之 蘊 藏 , 亦 皆 據 耳 目之 所 睹 聞 , 據 實 列 述 , 不 作 浮 光 掠 影 之 談 。 乃 嘆 邦 人 君子 , 如 尚 不 願 將 祖 先 之 所 慘 淡 經 營 者 完 全 置 諸 腦 後 , 則對 此 書 允 宜 人 手 一 編 。 惟 前 僅 印 行 於 日 本 , 國 人 得 之 非易 。 今 幸 商 務 印 書 館 主 人 不 顧 抗 戰 八 年 後 印 刷 之 困 難 ,勉 力 排 印 , 已 可 與 邦 人 君 子 相 見 。 又 喜 勝 利 在 望 , 父 老兄 弟 歸 祖 國 之 褱 袌 有 日 。 斯 書 印 成 正 值 其 時 , 故 不 辭 愚陋 , 略 書 數 語 以 志 欣 感 。 又 希 望 國 人 鑑 於 我 民 族 及 荷 蘭人 、 日 本 人 在 斯 土 盛 衰 遞 嬗 之 往 事 , 葆 吾 所 長 、 勉 吾 所短 , 以 綿 續 吾 先 民 之 豐 功 偉 烈 於 無 窮 也 !
中 華 民 國 三 十 四 年 六 月 十 五 日 , 徐 炳 昶 敬 敘 於 雲南 昌 穀 縣 絡 索 坡 之 適 然 居 寓 齋 。
張 序
自 開 羅 會 議 決 定 臺 灣 復 歸 我 有 , 舉 凡 臺 灣 歷 史 、 地理 、 政 治 、 經 濟 , 益 成 為 國 人 研 究 之 對 象 。 然 有 系 統 之著 述 , 尚 不 多 覯 , 學 者 病 焉 。
臺 灣 通 史 者 , 史 家 臺 灣 連 雅 堂 先 生 之 遺 著 也 。 憶初 刊 於 二 十 年 前 時 , 余 得 先 讀 。 以 子 長 、 孟 堅 之 識 , 為船 山 、 亭 林 之 文 , 敘 述 自 隋 代 以 至 甲 午 千 餘 年 間 之 事 ,綱 舉 目 張 , 鉅 細 靡 遺 , 且 包 藏 人 類 生 存 為 歷 史 進 化 重 心之 奧 義 , 洵 為 近 世 中 國 史 學 之 偉 作 也 。 余 曾 代 乞 章 太 炎先 生 為 之 作 序 。 近 者 商 務 印 書 館 聞 雅 堂 哲 嗣 震 東 君 存 有是 書 , 欲 其 重 版 以 餉 國 人 。 且 以 著 者 抱 失 地 之 痛 , 抒 故國 之 思 , 激 發 正 氣 , 非 斯 人 不 能 作 也 ; 因 徵 諸 震 東 。 震東 亦 以 是 書 如 流 傳 宇 海 , 不 特 彰 先 人 之 精 忠 , 亦 且 發 潛德 之 幽 光 , 欣 然 許 之 。 乞 序 於 余 。
雅 堂 先 生 平 生 著 作 豐 富 , 臺 灣 通 史 而 外 , 如 臺 灣詩 乘 、 臺 灣 語 典 及 詩 文 集 等 書 , 無 不 充 沛 民 族 精 神 、 愛國 熱 誠 。 嘗 以 臺 灣 所 失 者 土 地 , 而 長 存 者 精 神 ; 民 族 文化 不 滅 , 民 族 復 興 亦 可 期 。 民 國 二 十 二 年 , 震 東 返 國 ,賚 雅 堂 致 余 書 曰 : 『 昔 子 胥 在 吳 , 寄 子 齊 國 ; 魯 連 蹈 海, 義 不 帝 秦 。 況 以 軒 轅 之 冑 , 而 為 異 族 之 奴 , 椎 心 泣 血, 其 能 無 痛 ? 且 弟 僅 此 子 , 雅 不 欲 其 永 居 異 域 , 長 為 化外 之 民 , 因 命 其 回 國 , 效 命 宗 邦 也 』 。 真 摯 沉 痛 , 大 義凜 然 , 感 動 之 深 , 歷 久 難 釋 。 今 勝 利 到 臨 , 臺 灣 收 復 ,指 日 可 待 。 余 向 以 雅 堂 存 臺 灣 於 文 化 者 , 今 竟 重 光 臺 灣, 雖 雅 堂 不 及 目 睹 , 而 震 東 克 紹 先 人 遺 志 , 服 務 祖 國 ,且 已 實 際 參 加 收 復 臺 灣 之 工 作 , 而 其 嘔 心 之 作 , 又 得 隨鄉 邦 重 光 而 重 刊 之 , 永 垂 不 朽 , 雅 堂 有 知 , 亦 可 含 笑 於九 泉 矣 。 今 後 臺 灣 歷 史 , 應 如 何 發 揚 光 大 之 , 深 有 賴 於讀 是 書 者 , 而 於 震 東 君 尤 殷 殷 屬 望 焉 。
中 華 民 國 三 十 四 年 八 月 倭 寇 正 式 無 條 件 投 降 日 ,張 繼 。
自 序
臺 灣 固 無 史 也 。 荷 人 啟 之 、 鄭 氏 作 之 、 清 代 營 之 ,開 物 成 務 , 以 立 我 丕 基 , 至 於 今 三 百 有 餘 年 矣 。 而 舊 志誤 謬 , 文 采 不 彰 , 其 所 記 載 , 僅 隸 有 清 一 朝 , 荷 人 、 鄭氏 之 事 闕 而 弗 錄 , 竟 以 島 夷 、 海 寇 視 之 。 烏 乎 ! 此 非 舊史 氏 之 罪 歟 ? 且 府 志 重 修 於 乾 隆 二 十 九 年 , 臺 、 鳳 、 彰、 淡 諸 志 雖 有 續 修 , 侷 促 一 隅 , 無 關 全 局 , 而 書 又 已 舊。 苟 欲 以 二 、 三 陳 編 , 而 知 臺 灣 大 勢 , 是 猶 以 管 窺 天 、以 蠡 測 海 , 其 被 囿 也 亦 巨 矣 。
夫 臺 灣 固 海 上 之 荒 島 爾 , 篳 路 藍 縷 以 啟 山 林 , 至於 今 是 賴 。 顧 自 海 通 以 來 , 西 力 東 漸 , 運 會 之 趨 , 莫 可阻 遏 。 於 是 而 有 英 人 之 役 、 有 美 船 之 役 、 有 法 軍 之 役 ;外 交 兵 禍 , 相 逼 而 來 , 而 舊 志 不 及 載 也 。 草 澤 群 雄 , 後先 崛 起 , 朱 、 林 以 下 , 輒 啟 兵 戎 , 喋 血 山 河 , 藉 言 恢 復, 而 舊 志 亦 不 備 載 也 。 續 以 建 省 之 議 , 開 山 撫 番 , 析 疆增 吏 , 正 經 界 、 籌 軍 防 、 興 土 宜 、 勵 教 育 , 綱 舉 目 張 ,百 事 俱 作 , 臺 灣 氣 象 一 新 矣 。 夫 史 者 , 民 族 之 精 神 , 而人 群 之 龜 鑑 也 ; 代 之 盛 衰 、 俗 之 文 野 、 政 之 得 失 、 物 之盈 虛 , 均 於 是 乎 在 。 故 凡 文 化 之 國 , 未 有 不 重 其 史 者 也。 古 人 有 言 : 『 國 可 滅 , 而 史 不 可 滅 』 。 是 以 郢 書 、 燕說 猶 存 其 名 , 晉 乘 、 楚 杌 語 多 可 採 。 然 則 臺 灣 無 史 , 豈非 臺 人 之 痛 歟 ?
顧 修 史 固 難 , 修 臺 之 史 更 難 , 以 今 日 而 修 之 尤 難。 何 也 ? 斷 簡 殘 編 , 蒐 羅 匪 易 , 郭 公 夏 五 , 疑 信 相 參 ,則 徵 文 難 ; 老 成 凋 謝 , 莫 可 諮 詢 , 巷 議 街 譚 , 事 多 不 實, 則 考 獻 難 。 重 以 改 隸 之 際 , 兵 馬 倥 傯 , 檔 案 俱 失 , 私家 收 拾 , 半 付 祝 融 , 則 欲 取 金 匱 石 室 之 書 , 以 成 風 雨 名山 之 業 , 而 有 所 不 可 。 然 及 今 為 之 , 尚 非 甚 難 。 若 再 經十 年 、 二 十 年 而 後 修 之 , 則 真 有 難 為 者 。 是 臺 灣 三 百 年來 之 史 , 將 無 以 昭 示 後 人 , 又 豈 非 今 日 我 輩 之 罪 乎 ?
橫 不 敏 , 昭 告 神 明 , 發 誓 述 作 , 兢 兢 業 業 , 莫 敢自 遑 。 遂 以 十 稔 之 間 , 撰 成 臺 灣 通 史 , 為 紀 四 、 志 二 十四 、 傳 六 十 , 凡 八 十 有 八 篇 , 表 圖 附 焉 。 起 自 隋 代 、 終於 割 讓 , 縱 橫 上 下 , 鉅 細 靡 遺 , 而 臺 灣 文 獻 於 是 乎 在 。
洪 維 我 祖 宗 渡 大 海 , 入 荒 陬 , 以 拓 殖 斯 土 , 為 子孫 萬 年 之 業 者 , 其 功 偉 矣 。 追 懷 先 德 , 眷 顧 前 途 , 若 涉深 淵 , 彌 自 儆 惕 。 烏 乎 念 哉 ! 凡 我 多 士 及 我 友 朋 , 惟 仁惟 孝 , 義 勇 奉 公 , 以 發 揚 種 性 , 此 則 不 佞 之 幟 也 。 婆 娑之 洋 , 美 麗 之 島 , 我 先 王 先 民 之 景 命 , 實 式 憑 之 !
中 華 民 國 七 年 秋 八 月 朔 日 , 臺 南 連 橫 雅 堂 自 序 於劍 花 室 。
凡 例
一 、 此 書 始 於 隋 大 業 元 年 、 終 於 清 光 緒 二 十 一 年 ,凡 千 二 百 九 十 年 之 事 , 網 羅 舊 籍 , 博 採 遺 聞 , 旁 及 西 書, 參 以 檔 案 , 而 追 溯 於 秦 、 漢 之 際 , 故 曰 通 史 。
一 、 此 書 略 倣 龍 門 之 法 , 曰 紀 、 曰 志 、 曰 傳 , 而表 則 入 於 諸 志 之 中 。
一 、 前 人 作 史 , 多 詳 禮 樂 兵 刑 , 而 於 民 生 之 豐 嗇、 民 德 之 隆 污 , 每 置 缺 如 。 夫 國 以 民 為 本 , 無 民 何 以 立國 ? 故 此 書 各 志 , 自 鄉 治 以 下 尤 多 民 事 。
一 、 輿 地 一 志 , 或 曰 地 理 、 或 曰 疆 域 。 夫 地 理 屬於 自 然 , 山 嶽 、 河 川 是 也 ; 疆 域 由 於 人 為 , 府 、 縣 、 坊、 里 是 也 。 故 此 書 僅 志 疆 域 , 而 地 理 別 為 撰 述 。
一 、 臺 灣 地 名 多 譯 番 語 。 如 宜 蘭 未 入 版 圖 之 時 曰「 蛤 仔 難 」 、 或 作 「 甲 子 蘭 」 , 設 廳 之 際 稱 「 噶 瑪 蘭 」, 改 縣 之 後 又 稱 「 宜 蘭 」 。 故 必 照 其 時 之 名 以 記 , 庶 免誤 會 。
一 、 臺 灣 虞 衡 之 物 多 屬 土 名 , 著 者 特 為 考 證 , 釋以 漢 名 。 疑 者 則 缺 。
一 、 宦 游 士 夫 , 僅 傳 在 臺 施 設 之 事 ; 若 臺 灣 人 物, 則 載 其 一 生 。
一 、 作 史 須 有 三 長 ; 棄 取 詳 略 , 尢 貴 得 宜 。 顧 臺灣 前 既 無 史 , 後 之 作 者 又 未 可 知 , 故 此 書 寧 詳 毋 路 、 寧取 毋 棄 。
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本帖最後由 aska110169 於 2007-6-7 08:35 編輯 ]