婆羅花開

清風拂過松枝千篇一竹梢，泉溪水流在亂石上跳躍，茶爐裏的紅炭著茶煙升騰起暖和的舞蹈。茶香則把人的思緒引向空靈的悠遠，這便是禅意了。如是在茶亭中行茶，那麽竹杓的舀水聲，瓦釜中水的鳴唱，花瓶中寓意誠摯的插花和潔淨優美的茶具，空氣中彌漫著的茶香或檀香的氣息，把眼、耳、口、鼻的觀感集中在一起，這就是在浮躁城市中的一方淨土，一片禅境的空間。人們用心去構造一切，用心去品味這一切，就壓縮了與曆史時空的距離，超脫于塵寰喧囂于一刻，讓我們的身心冷靜又睿智的思考過去未來，得到的是自信與振奮。

請你審視一下泡過的茶葉吧。宛若人生結束，它奉獻出一切，讓別人健康、愉悅、向上，茶葉在茶的世界裏無礙地涅磐圓寂了。

中國本土道家中的“無”與外來又經融會了佛家的“空”，兩種觀念的交流、最完美、最高境界。然而它又是“無”與“空”的。在禅家看來，“靜”與“清”這兩個字是可以作爲表達的。韓國把禅與茶高度概括爲“清和禮樂”；日本把禅與茶歸爲“和敬清寂”四個字就反映了茶道精神中的審美內涵。道家的“清靜自在”，佛家的“般若清靜”，儒家的“清心寡欲”，清的審美意識和“無”與“空”一樣豐富。深奧的玄淡稱“清淡”；論人的氣質品格是“清者貴，濁者下”；還有“木清則仁、火清則禮、金清則義、水清則智、土清則思。”

作爲茶，集五清爲一身，在茶室中與清新的音樂，清氣的書畫，清淨的茶道具，清而禮的言談都達到養心務必先清心的環境要求。無論茶室內外，在茶中修心，在修心中喝茶。因爲社會存在決定人的思想意識。眼下，原本東方民族主導的人文科學，西方民族重自然科學的大區域已被現代的通訊傳播手段瓦解。人們在多元的文化中失去了精神的信仰支撐和心理平衡。因此，世界上越來越多的人愛上了東方的茶，這雖是一碗由茶葉浸泡出來的湯水，然而它又是已杯容納了東方文化精髓的東西，已不是一杯有固定價值的解渴的飲料了。當我們以清醒的思維去淨濾這杯茶湯的時候，它就像一口貯滿了禅思的深井，清而不浮，靜而不滯，淡而不薄，能汲取多少，全在個人。

茶把它的根細細密密地紮根于大地，吸收著天地日月的精華，它的本身就是美德；它再經過各種加工在淡而無味的水中複活奉獻，這是一種可觀可觸的輪回。其實，一個人就是一片茶葉。人生下來就分分秒秒在變化，只是這一過程一個人要六七十年，一百年，不易很快察覺而已。茶中的美就是我們身邊時時刻刻的“當下”。體會並發現禅的意境，禅的精神，體悟到思維的樂趣和心底的收獲，得到會心的一笑，那就是茶湯中的美與禅了

[ 本帖最後由 婆羅花開 於 2011-7-1 17:51 編輯 ]