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轉貼自 禪心論壇
南無佛~

佛 學 問 答
問：要懺悔業障的話，不知是持咒快？滅定業真言快？金剛薩埵快
    ？還是念佛快？
答：都不快！
    怎麼樣才快？快的不是那些咒，是你的心，一樣的磕頭一樣的拜
    懺，人家在觀想佛像，觀想佛的聖號，懺悔自己的業障，這個頭
    磕下去，他業障就消失了，你光跟人家懺、跟人家唱誦，也沒有
    註意觀想，你這樣磕頭效果不大的。

    為什麼這樣說？文殊菩薩教授我們，你做任何事物，懺悔也好、
    發願也好、持咒也好、念經也好，你別忘了，你是用什麼心來念
    ？如果發了菩提心，當你念這一部經，你給誰迴向，誰就有感覺
    ，他能得到，大家可以試驗看看。這個我經驗很多了，因為有的
    弟子他的病，醫生宣佈不能治了，判他死刑了，他可以拜佛拜好
    ，身體又健康了！你說他會不信嗎？別人看著信不信呀，他不管
    你信不信，事實就是事實。

    我得直腸癌開刀的時候，給我開刀的醫生跟我講，他說：「師父
    ，您最多活五年，」

    我現在活了十五年了，我八十幾歲開刀，2008年我回到台灣秀傳
    醫院，看見給我開刀的那位醫生。我說：「師父還活著！」他再
    給我複查一下，複查了三個地方，他講我這個五臟六腑，比開刀
    前時候還好！

    這個問題就是我說的重點，看人家發心，發了菩提心，那個效果
    絕對不同，但是得真發菩題心，不要在利害關係上頭，那菩提心
    就沒有了。

    懺悔業障的方法也是這樣子，業是咱們心造，罪業沒有體性，罪
    性本空，大家都是知道唯心造，不過自己修行時候，自己的我執
    、妄想都沒有了，連心都沒有了還要懺嗎？罪在哪兒呢？不要認
    為罪很重，罪沒有體性的，罪性本空唯心造。

    對於這些，我們道友們有個大障礙，他一開口：「我罪業深重呀
    ！」

    那就好了，你就罪業深重去吧！罪業本空唯心造，我現在心空了
    ，罪業在哪兒存在？學法要知道用心，文殊菩薩教導我們，善用
    其心，你把心用錯了，那就沒辦法懺悔了，罪性本空唯心造，心
    都沒有，罪還安立嗎？我們有很多道友，一提就說「我罪業深業
    ，那你永遠出不了三界，能看破放下，那就行了。

問：老和尚慈悲，本人聽到法師說，必須清淨心念佛才能往生西方
    極樂世界，請問什麼才是清淨心？

答：法師跟你說的是不錯的，你必須以清淨心念佛，才能生極樂世界
    。我們請問諸位道友，如果你心已經清淨了，已經是佛，還須要
    念佛嗎？因為我們的心不清淨，假念阿彌陀佛使我們心能夠清淨
    下來，這是對治的方法，如果我們心已經清淨了，修行就不要了
    ，已經成了，我們就是不清淨，假念阿彌陀佛聖號，來使你心能
    夠清淨下來。

    什麼是清淨心？這個我跟你解釋一下。

    什麼是清淨心？你自己問你看你心起什麼念頭？你坐這兒想，什
    麼念頭都沒起，因為你一念它，他什麼念頭都不起了；但是有個
    問題，看著這兒，唉！這個杯子不錯，我也去買一個，這是貪！
    看見那一個也想得到，看見那個你又生煩惱、想棄捨，這樣就不
    是清淨心。

    你先搞清楚什麼是清淨心，清淨心，心到了什麼程度才是清淨心
    ？你發菩提心，這一念，行菩薩道很長的，你看過《華嚴經》五
    十三位大菩薩，每一位的心都是通的。

    要到達什麼地方才叫真正清淨心啊！成了佛了，成了佛才達到心
    清淨，釋迦牟尼佛得到清淨心才知道，原來的，什麼都沒有，不
    假修煉，何假修證，清淨心原來本來就是清淨的。

    從這個道理上講，應該是我們心不清淨，才有佛說這些法，都是
    對治我們那個不清淨的心，來達到清淨心，清淨心是我們的目的
    ，佛所說的法都是方便手段，用這些手段，來達到你清淨目的。

    現在我們都不是清淨心，你的心裡頭有煩惱、有見惑、有思惑、
    還有無明惑，一旦達到什麼惑都沒什麼了，這就是清淨心了。

[ 本帖最後由 tlics 於 2011-6-7 16:52 編輯 ]