財富
財富篇
1、創造財富
財物是物質生活的基本條件。人要有自給自足的經濟生活，既不能富有到引人起歹念，
也不能窮到人人都怕的地步。事實上，人人都希望有安樂富有的經濟生活。在佛教經典
中，佛陀固然以毒蛇比喻黃金，但也不反對以正當的方法賺取淨財，所謂：有錢是福報
，會用錢纔是。金錢就如同『水能載舟，亦能覆舟』；錢財可以使人犯罪，也能利人，
做種種好事，最重要的是要有用錢的。只要用於正途，都是累積福德的資糧。
因此，佛教主張賺取正當的財富之外，更應進一步過合理的經濟生活。
經濟生活的三個原則——包括擁有正當的職業，財富運用得當，以及懂得開源節流等。
正當的職業：賺錢應該用正當的方法，合法合理，用自己的體力、技能、、資本來謀取
生活的所需，不可以違法和不道德的途徑來賺錢。現在不少人為了發財，不擇手段，損
人利己。凡此種種，均為佛教反對。
此外，佛陀也提醒我們財富為『五家共有』，即：世間財物為國王、盜賊、火、水、惡
子等五家所共有，以其不能獨用，故無須強求，更不必當守財奴。《大智度論》卷十一
雲：『富貴雖樂，一切無常，五家所共，令人心散，輕躁不定。』終有散壞的時候，能
夠布施結緣，擁有『信、戒、慚、愧、聞、施、慧』、『六度、四攝』等法財，纔是究
竟的財富。
事實上，除了金錢之外，家庭和樂、身心健康、好友相提攜等，都是人夢寐以求的財富
，這些都要透過、慈悲、明理、勤勞等性格來成就，這些無形的財富不僅現世受用，來
世還可以受用，不但一人受用，還可以大眾受用，這是佛化家庭滿人間的延伸，每個人
不會只求自身、自家的安樂，而是求全人類的安和樂利，正是現代人共有、共榮、共享
的觀念。
2、談談惜福的問題。
什麼叫做『福』，福是禍的相反。什麼叫做禍呢？禍是災殃、是禍患。按說，人生世間
，沒有災殃禍患就是福，無奈人在福中不知福，並不以為沒有災殃禍患的平安日子就是
福，如佛經所言：『心無厭足，惟得多求。』要追求更多的福——包括著求名求利、求
官求勢，攫取佔有，永無止境的追求。古人說：『人心苦不足，既得隴，復望蜀。』在
追求的過程中，未得到的希望得到，已得到的又恐怕失去，患得患失，反而陷精神於惶
惶不安中。
俗諺雲：『人在福中不知福』。以今日社會的繁榮富足，是中國有史以來絕無僅有的一
段時間。雖然社會上有貧富差距，但人人豐衣足食，人人可以由個人的自由意志開拓前
途與發展，但是，有幾個人安分知足，珍惜現有的環境呢？
古人有謂：『井涸而後知水之可貴，病而後知健康之可貴，兵燹（兵火）而後知清平之
可貴，失業而後知行業之可貴。凡一切幸福之事，均過去方知。』幸福之事過後方知，
除了徒增悔恨與追憶外，於事何補？我們何不珍惜現在，果能一念知足，約束個人無止
境的欲望，當下即是樂土。
以社會現象來說，兩極分化，勞資抗爭，動輒暴力相向；以個人生活來說，人生價值觀
迷失，心靈物化，以金錢為唯一追求的目標，攫取佔有，無所不用其極。有了金錢以後
，競相奢侈豪華，追求感官上的滿足與享受，造作惡業，趨向自我毀滅之途。這是世人
的『共業』——共同造作的惡業。有了惡業之因，未來必將承受惡果。
在『一切向錢看』的唯一目標下，賣假藥，制假酒，販賣人口，只要有錢可賺，沒有不
可為之事。
二十年來，全國致力於經濟發展，沿海都市，如深圳廣州等處，一席酒宴，動輒人民幣
萬元至十萬餘元；甚至於普通城市，飯店宴客，菜餚要多到一半以上的菜無人動筷子，
纔叫做『有面子』。這些人忘記了1960年後的大災荒年代，多少農村大半的人被餓死；
『十年浩劫』期間，多少人又過的是什麼生活？甚至於九十年代以後，西部地區、落後
地區百分之七十的人，年收入只有七八百元人民幣，這不正是『富人一席酒，窮人半年
糧』的寫照嗎？縱然別人痛癢，與我無關，那麼這些揮霍無度的人們，自己以往在飢餓
邊緣掙紮的日子，也全然忘記了嗎？人之健忘，為何一至於此？
惜福、惜福，如何惜福呢？
以人類社會中有善根有良知的人，心靈還沒有完全物化的人來說，惜福首在約束欲望—
—知足，次在生活有度——勤儉。
以知足而言，人生也有涯，而欲望無窮，如果不能約束欲望，任由欲望放縱擴張，攫取
追求，這不是惜福，而是取禍。老子謂：『禍莫大於不知足』，無奈世人知進而不知退
，知欲而不知足，是以『必有困辱之累，悔吝之咎。』社會上有太多的『欲望膨脹』之
人，在創業過程中盲目擴充，永無止境，終至於像吹橡皮泡似的，吹的過了頭，『啪』
的一聲一切粉碎。無盡止擴充的後果，那麼如果有『悔吝之咎』，也就不算是意外了。
世人生活的奢儉，其間差距不可以道裡計。吃飯的最低目的是為了果腹，最高的目的是
為了適口——滿足口腹之欲。穿衣是為了蔽體（當然也包括身份與美觀的條件），但如
果像菲律賓前總統馬科斯的夫人伊梅爾達似的，擁有四千多雙鞋子，那就奢侈的離了譜
。
古人說：『惜衣惜食，非為惜財為惜福』。半碗殘飯，所值幾何？但想到其間有多少耕
作者的勞力與汗水，我們就不能不珍惜這半碗殘飯。一張衛生紙，所費無幾，但想到一
張紙所耗費的自然資源，我們就不能不愛惜這一張紙。所謂：『一茶一飯，當思來處不
易；一絲一縷，恆念物力維艱。』果然有此種觀念，自然就知道惜福。
福——是前生善業感得的果報。我們要珍惜這果報，繼續造作善業，以積蓄來生的福報
；如果不知珍惜，以前生福報的資源，作為今生造作惡業的條件，那來生就與三惡道（
地獄、餓鬼、畜生）有分了。
來源：《佛法與婚姻》
作者：釋了幻
