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小 發表於 2008-11-28 23:24
身體不等於生命
<身體不等於生命>
陳國鎮 你可曾想過生命是什麼？
身體等於生命嗎？
先有身體還是先有生命？
我們所謂的生命是怎麼發生的？
從何時開始？
生命若有來處，那是在哪裡？
這一生是自己的決定來的，還是被生下來的？生命所為何來？
結束後會回到哪裡去呢？
往生到底是化為烏有，還是改換另一種生命的形式？
誰來回答我們心中這一連串的問題？
生命究竟是什麼？
很多人都會回答成「從有胚胎的那一刻才開始，到老死的那一刻即終止。」
大多數人認為生命是從有單細胞分子開始，在母體內形成胚胎，慢慢孕育，經過了將近十個月的懷胎，完成發育的過程，然後離開母體生下來；再從嬰兒、幼兒、少年、青年，逐漸成長到壯年，在人世間經歷了各種磨練，慢慢地氣血由壯盛而虛衰，筋骨由強健而老化，最後走到軀體死亡的時刻，這段近乎百年身軀所經歷的歲月，就被大家稱為有生命的日子。
在胚胎出現之前，現代人極少會認為有所謂生命的存在，要說這之前就有生命，一定會被認為荒誕不經，沒有科學的根據。
而人在死亡之後，也被認為生命跟著結束，在此之後如果說還有生命，同樣會被人看成是滿腦子的鬼怪思想。
若多說幾次這樣的想法，很可能就被冠上神怪荒唐的帽子，周遭的朋友對你一定敬而遠之，在社會上發展得不錯的人，則是對你鄙夷不齒。
換言之，絕大多數的人都會認為，人在未生之前，還沒擁有身體就沒有生命，人死亡之後，沒了身體，生命也就結束了，兩頭之外都是空無一「物」，根本就沒有生命可言，只有當身體存在的階段，才能叫做有生命。
這樣的說法，非常符合科學時代一般人的想法，無論你問十個或百個人，得到的看法大概都很一致。
尤其是有許多人非常相信，科學沒有驗證過的事情就不能相信，否則就是迷信。
雖然從胚胎開始到往生的歷程，並不是在回答「生命是什麼」，可是也多少觸及了一點生命的本質，在界定生命的有無時，完全以身體的存在與否做為依憑，言下之意是「身體就是生命」。
如果我們緊追不捨地問：生命真的就是這樣子嗎？
大多數人不是堅持這個說法，就是無法繼續作答，因為生命給人想不通的地方太多了，尤其是人往生之後，似乎一切的資訊已經斷絕，讓人無從了解生命還有延續的跡象。
直到現在，自然科學也沒有實驗的證據，可以證明或界定生命，因此對於生命的認知，大家也就各說各話，延續著各自的文化觀，或者採用唯物觀，以身體的有無為準則。
在不了解「生命是什麼？」之前，很難論斷生命的有無。
我們到底有多少信心敢說，身體是生命唯一的見證？
難道只有身體才有生命？
沒有身體就沒有生命？
持肯定觀點的人，常以為自己掌握到最具體、最折服人的證據；然而古今中外人類的文化，都明確地將人的生命簡單地劃分為「身」、「心」兩部分，以為生命就是肉體和精神兩個部分的結合，由此可知身體絕不是生命的全部。
只是有些人會認為精神是身體的表現，身形具備以後才出現所謂的精神力。
將生命的認知設定在身體的有無上，這種看法其實並不完備，因為這只看到生命體的物質層次，也就是只認識生命以物質為媒介的表象，而生命其它層次的結構還沒有體認到、或辨識清楚。
對於生命的詮釋常落入一隅之見，不能明白生命種種奇妙的行為，無法了解人生的各種需求，解不開生命從何而來的困惑，也化不掉大多數人內心的鬱結，尤其是對於死亡的潛在恐懼。 根據現代物理和化學的分析方法，我們知道身體是由碳水化合物、氨基酸、脂肪、維生素和微量元素等各式各樣的物質所構成的實體。
這些有力的證據常使人過度樂觀，輕率地將生命的發生，認為是這些物質的聚集，生命的存在與否，就是這些物質的聚散現象。
這種跟著科學的發展而形成的唯物生命觀，竟然也不知不覺成為大家的生命共識，很多人篤定地認為生命的內容就是這樣。
可是我們要明白，即使現代科學的實驗技術很高明，將這些東西一塊放在儀器或試管裡，仍然無法讓它們組合成生命體，甚至連想做出一個小細胞都辦不到。
務實謙虛的科學家都有自知之明，現代科技還做不到創造生命的事情，也許永遠辦不到；至於基因到底是不是生命的起源，還有待以後更多的事實來檢驗。
到目前為止，我們明白純粹的物質堆積，還無法轉變為生命體，一個生物之所以配稱為是有生命的物體，能夠表現生命的行為，絕對有超過物質之上的東西。
以人作為例子，胚胎的發生必須先要有父母的精卵結合，完整的胚胎才有起源；沒有親體做為生命的發生點，絕對不會出現生命。縱使有設備再精良的實驗室，更高明的科技，也從不見有誰能夠從物質中，直接創造出精卵兩個小生命來。
就生命的發生而言，親體所扮演的角色，無法完全被科技所取代。
以科學的認知能力，還不足以解答「生命是如何發生的？」的問題，科學還不知道生命和物質之間，究竟有多大的差距。在生命的起點上，精卵都是生命體，而不是兩小包的物質而已。一切生物體本身，還是延續生命的基礎，沒有父母這一親代，就沒有辦法綿延子女這一代。
胚胎循序發育到胎動的那一刻，母體首先感受到生命的悸動，知道有個新生命在自己的體內孕育，那時候就是天底下的母親們，覺得自己具有生命創造力的美妙時刻，也是和孩子的生命取得密切相連的時刻。 隨著胎兒的發育，產生各種的生命變化，不斷影響著母體的身心，從害喜時胃口的變化、身體形態和重量的轉變，到作息規律和情緒的異動，都有非常顯著的現象。母親的生活習性和健康狀況，無論是在生理或心理層面上，也會影響著胎兒的身心。
母親與胎兒兩個生命體，在這個階段有著最緊密的互動，「母子連心」這句話，極貼切地說出了兩個生命之間的親密關係。
當胎兒發育完成生下來時，出現在大家眼前的，就是生機盎然的嬰兒，此刻其他的人，才感受到新生命降臨的喜悅，同時也會認為這是一個新生命的開始。
我們大部分的認知，一定要透過視覺、觸覺和聽覺的感受才能確定，所以就會把生命和身體劃上等號，認為一個人有了身體時，才算有了生命，很自然地，這就造成大家對生命的一致看法，而這種觀點就是「唯物」的生命觀。
生命究竟從什麼時候開始？
也許在母體有胚胎之前，我們確實很難想像生命的存在與否，因為這時候還沒有感官，沒有任何自我的感覺，當然無法有任何自我存在的認知，所以說還沒有生命，好像是理所當然的共識。然而我們從嬰兒想起，一個嬰兒要如何長成獨立自主的生命體？
整個過程是怎麼完成的？明瞭這些就不難了解生命並不等於只有身體。
嬰兒要在父母或親友的照顧下，才能繼續成長；在成長的過程中，還要學習各種生存的基本能力，譬如言語、動作、觀察、思考、表達、起居、謀生等多方面的技能，隨著年齡的增長，一直要跟著成人學習，身心才能逐漸成熟，達到具有獨立自主的生命力。
以人類來說，這段學程大約需要二十五年的時間，身心才算成熟，才能擁有穩定的生命力。
我們離開母體之後，一輩子都需要靠食物的滋養，讓身體維持生存的狀態，除了對物質的需求非常殷切之外，我們也知道若要使生命體充分成熟，一定要多方學習各種知識和技能，以維繫生命體的生存持續力。
這些經由學習而注入每一個生命體的東西，要伴隨他走完一輩子的路途，有誰能說那不是生命體的一部分？
在親子的生命繁衍裡，物質的需求只是生命的一種助緣，除此之外，在後面的章節裡，我們還會提到生命體需要加上別的東西，如此整個生命的銜接，以及內涵才能趨向圓滿。
唯物的生命觀只注意生命在物質層次的表象，對於「有身體之前，生命真的一無所有嗎？」的問題，必然會覺得很荒謬。
這還需要問嗎？當然是沒有！持這個觀點的人，通常推想的方式是「身體所使用的物質，不可能永遠不變。」生物經過了若干歲月，到了壽限的時刻，身上的物質終究要分解散滅、回歸大自然，形成所謂的死亡。生物體死亡後，所有的細胞跟著壞死，一個原先有生命活力的人，變成一點聲息都沒有，和地上的石頭枯木沒有兩樣，這個時候哪裡還有生命？
生命的一切，不就化為烏有了嗎？
所以在有身體之前，當然也沒有生命可言。
以物質的身體來看生命的存亡，當然身後是煙消雲散、化為烏有了，在有身之前，也想當然耳無所謂有生命。
可是從人的一生看來，人又必須學習各種事物，有誰敢說身後一切都消散了呢？既然如此，在有身之前，我們也不敢說還沒有生命，對於生命體若沒有更完整的認識，這兩頭的問題都一樣無法想像！
[ 本帖最後由 喜德 於 2008-11-30 19:00 編輯 ] 附件: 您所在的用戶組無法下載或查看附件
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