善因善果

“法”字的梵語是達摩（Dharma）。佛教對這個字的解釋是：“任持自性、軌生物解。”
“任持自性”：指“法”能保持自體的自性（各自的本性）不改變，例如，一個人有一個人的自體性相，花草樹木有花草樹木的自體性相，一切萬法都各自具有“任持自性”的特點，不會混淆不清。
“軌生物解”：指“法”皆有一定的規則，能夠使我們對事物生起瞭解、認識。就軌生物解的意義來說，“法”乃指認識的標準、規範、法則、道理、教理、真理、善行等。
這就是說，每一事物必然保持它自己特有的性質和相狀，有它一定的軌則，使人看到便可以瞭解是何物。所以佛教把一切事物都叫做“法”。佛經中常見到的“一切法”、“諸法”字樣，就是“一切事物”或“宇宙萬有”的意思。按照佛教的解釋，佛根據自己對一切法如實的瞭解而宣示出來的言教，它本身也同樣具有“任持自性、軌生物解”的作用，所以也叫做法。