涅盤解脫
皓月供奉，有一次問趙州禪師道：
“普天之下，所有的善知識，是不是都已證得涅盤解脫了？”
趙州：“大德問的是果上涅盤？還是因中涅盤？”
皓月：“果上涅盤。”
趙州：“天下的善知識未證。”
皓月：“為什麼未證？”
趙州：“功未齊于諸聖。”
皓月：“功未齊于諸聖，為何稱為善知識？”
趙州：“明心見性，悟入佛之知見，亦得名為善知識。”
皓月：“未審功齊何道，才名為證大涅盤。”
趙州禪師說偈道：
“摩訶般若照，涅盤解脫法；
欲識功齊處，此名常寂光。”
皓月：“果上三德涅盤已蒙開示，如何是因中涅盤？”
趙州：“大德是也。”
學佛的人，未見法性之前，不能離去善知識，因為佛陀曾說，親近善知識是證悟法性必備的條件之一。末法時代，欲求全德（果上涅盤）的善知識確實不易，如於佛法的行解，弘法的熱誠，只要有一分勝過自己，都可親近。更重要的是對所親近的善知識，必須隨順恭敬，經上說：“若彼于師，住嫌恨心、堅噁心，或恚惱心，能得功德，無有是處。”
經上也說：“如有八分之一的功德，也可以親近。”因為正在修持因中涅盤者，即具少分功德，亦可名為善知識，所以趙州明示皓月：因中涅盤，即你（大德）就是！
