冷月孤云

丁產章第六十九
    （內詳寄戶投圖歸甲清漏交納散派違限諸問）
    立戶成丁，置業歸產，止畏征科之累也，故官鬼為徭役，不可動、不可剋，動煩而剋累也；不可隨墓助傷，隨助有飛差突派也。惟鬼靜福興，而安居樂業。
    或筮寄戶，或筮投圖，專察應像，應空不容，剋世多累，世空無成，三沖不久。
    並分丁產，收回圖甲，清漏糧賦，皆以助傷隨墓為惡，鬼動剋世為凶。
    交納易乎，官剋世而難也，散派難乎，世剋應而易也，違限安乎，鬼動官剋而危也。

冷月孤云

戶役章第七十
    （內詳謀差頂役脫役助役卸役訟役避役防患諸問）
    役有不同，有我求之役，有官派之役，有利之役，有不利之役，皆役於官也。故喜忌皆用官爻，求而有利者以役為利，則財旺官備為吉，以官壞克世為凶。
    凡鹽漕河賦之差，吏胥吏卒之輩，官能榮之，故官不可空也，官能辱之，故官不可剋也，官能利之，故財不可無也。隨官入墓，助鬼傷身，為公門之大忌焉。
    筮謀差之成，貞沖、合沖、世空、官失，為不就也。頂役之成，世空、應空、貞沖、合沖、官失，而不偕也。
    派而不利者，以役為害，是以問役輕重，官克世而役加，官持日月旺相，役必多、徭必苛也，休囚則少，空散則免也。破分動靜，動有而靜無也；隨墓助傷，亦應大凶，得逢空破，反為得免。
    脫役除名，官剋而不宥，官空破散，嫌釋我無主，官臨旺相，忌制我方疆。故凡官不可剋、不可極、不可沒也。
    （極，謂極旺，沒，謂失沒。補遺云：官鬼剋身難脫役，子孫持世易除名。）
    若求人助役，須應生世，如應空破散者無助。若覓人卸役，須世剋應，如應空官剋者無門。若訟官得理，剋世非宜，如官空破散者無益。蓋公以官，而私以應也。
    （私處求應生，公斷戒官剋，應空誰相憐，應剋孰為力。）
    卜潛蹤避役乎，鬼旺則役來，鬼剋世則捕我矣。卜當役防患乎，官動官剋則多累矣，唯卦靜而子動，二佔之吉也。
    （避役防患，皆喜子忌官。）
    大抵役而趨利好財官，役而免害惡鬼旺，及動官剋世。避役而喜失其鬼，謀役脫役，而不喜失其鬼，用神無執一也。
    （謀役脫役，無鬼難為主焉。）

冷月孤云

合分章第七十一
    人事分合，或以義合，或以勢分，已分而欲合，向合而求分。主於自為，皆以世為用，主於為人，則以所主之人為用，旺相生扶則吉，破空散絕無成。以世為主者，忌助傷，以人為主者，忌命墓，此其大象也。
    （專務用旺。）
    是以為己而分合，則世為之主，為手足而分合，則弟兄為之主，為卑幼而分合，則子孫為之主，為臣妾而分合，則妻財為之主，以主象無傷，財福生旺，而為啟家之吉。
    既分合而佔所事之利鈍，則各以用象佔之，如居則同宅佔，如業則同財佔。
    大抵分事求勝，勝無忌動，合事欲和，和則戒變，所以變於朱雀陰官，而言生中冓，變於元武陽官，而隙開暗欺，故君子宜廣其心也。

冷月孤云

出納章第七十二
    出納之交，兼參人己，我與人曰出，我受人曰納，問彼棄亦為出，問彼受亦為納也。
    是以我業當出，卦沖財壞而毋留，我屋當出，卦沖鬼動內壞而非我居，其貨當出，卦沖財旺而及時，當納而反是。
    筮彼屋脫否，應實父完則脫。彼業與貨脫否，應實財完則脫。筮彼納否，貞沖、應動、應壞則不納也。
    欲納其物而無禍者，類防訟也，欲納其物而無爭者，戒應剋也。
    （隨墓助傷、鬼動官克謂有禍，應克世謂有爭。）
    欲脫其產，而圖更置者，世空父壞則不得也，欲脫其貨而財不耗者，財實則不散也。
    筮送物求納，六沖、應動、應壞則不納也，財化退而不納財貨，子化退而不納牲禽，若應剋世者，空破則怒麾，靜實則罄，收而不報也。
    （父母退不受書文，官鬼退不受圖像，兄弟退不受雙對物也。）
    大抵出利交重，不嫌用壞，納利用變，卦喜靜生，此出納之分也。

冷月孤云

取質章第七十三
    （內詳劫質存亡還期諸問）
    有質而取，何用揲筮，事在季世，物情難測，則卜吉而往，先審用爻。
    人以六親，物隨用象，凡舟車房屋服御之物多用父，凡土田貨貝寶玩之具多用財，凡禽獸生動之類多用子孫。平交取質，應克世而有攘心，貞合沖、世應空而無成事，官虛、用壞豈得全歸。
    若驅擄劫質，又異平交，先考用象，安危，後察官應生剋。鬼興而難脫虎穴，隨助而或陷泥犁，故人物存亡察用神而可見，來歸時日，用生扶而有期。
    大抵信質情兼交與，故忌剋世，劫質勢比蒙難，最喜官空，此其分也。

冷月孤云

備物章第七十四
    （內詳井灶床壽具雜物奉公託人諸問）
    器用之設，成家所需，而備物之大有三：一曰井，二曰灶，三曰床，此飲食居處所關，不可忽也。故筮之者，以爻位為用，以官鬼為災，以三沖為不久。
    井之位曰初爻，以其穴地也；灶之位曰二爻，以其中饋也；床之位曰三爻，以其人事也。皆不可剋世，謂其犯吾，皆不可受傷，謂其失利，皆不可依鬼，謂其生難，皆不可動官，謂其作禍也，井之開閉，灶之修作，床之安造，犯此而凶，值福而吉。
    若置壽具佔喜忌，宜用旺鬼安。佔妨犯魘倒，忌鬼剋鬼動、隨墓助傷。
    如筮舟車，喜久喜利喜安，而忌卦沖財壞也。置鋤犁網罟者，惟以利也，專之以財。佔戲具者，備美用父，取利用財。置炮矢者，意在傷人，專之以世應。備物置用以物而推，衣餙多用父母，儀像則用官爻。
    奉公置造，官壞世空，及鬼剋世者，不善其功。託人置造，應壞財虛，及應剋世者，不得其用也。

冷月孤云

營謀章第七十五
    （內附囑託）
　　夫謀事在人，營求不一，皆物交物而成也。故六沖則不交，合而沖，則將交而，應空散，則彼心不附，世空散，則我意先慵，唯世應破絕，猶得其半，官鬼失而謀無主，此五者之忌也。
    （破絕有形，空散無跡。）
    故自力可成，莫觀其應，因人成事，莫觀其世。止問成否，但忌空沖，兼問吉凶，並求用旺，謀文用父，謀利用財，釋患用子。
    （佔己謀不論應，佔彼謀不論世。問成佔謀，問吉凶佔用。）
    筮囑託者，隨所用神，或用官，或用應，或用六親，皆忌空，空則不力，皆忌破，破則無功，皆忌六沖剋世，則疑阻生釁，隨墓助鬼，則不利公廷。旺衰以分其力之大小，合沖以定其情之向背，化進則勇於事，化退則倦於行，五行六神以斷其情性，然勿主吉凶也。
    （金堅直，木從容，水曲折，火燥烈，土誠信，龍和，虎勇，雀再三，武婉轉，勾端實，蛇纏綿，此五行六神從生旺言也，空破反之。）
    蓋凡謀事之來者，法以謀望而並求用神，謀事之去者，法以謀望而不求用神。求於己者世，求於人者應，有交忌沖，無交不忌沖，惟官鬼乃謀之主也，俱不可失焉。
    蓋凡專問囑託則重體，專問所謀則重用，問囑託而兼求用神者，體用兩全，事無不吉。然囑託體病，雖用得位無成。故本佔為得，不可貳也。

冷月孤云

出行章第七十六
    （內詳同行成行求事利方筮風關隘旅寓諸問）
    不虞之備，君子所戒，行路之難，自　紀之，是故風波盜賊、疾病訟非之患，皆以官鬼為大忌，鬼爻安靜，利四海之翱翔，官鬼交重，幾半途之顛蹶。
    武鬼發而憂盜賊，雀鬼發而備訟非；虎鬼動生疾病，蛇鬼動驚風波；勾陳鬼發，而不可刻期，青龍鬼發，而不可溺豫也。車馬之禍者，鬼發乾震也，風波之患者，鬼發巽坎也；艮鬼防患於山間，坤鬼避凶於野外，離鬼戒心於市肆，兌鬼留意於庵祠。
    水鬼不宜舟楫，木鬼不宜車輿，土鬼不宜步擔，金不宜兵，火不宜爨。午驢，酉酒，木東，金西也。咸池為婦女之患，劫煞為謔騙之欺，耳目為音信之訛，天賊為竊偷之害也。凡動一鬼，主應一禍，所以出行無鬼，而言永臧也。
    （鬼動五行，則有五行之忌，鬼動支神，則有方屬之凶。故午官為驢馬之跌，木鬼為舟船之風，鬼動諸星，亦有是戒也，惟無鬼無慮爾。）
    於是而察用象，自筮世不可病，卜人用不可傷，空則諸謀無成，破則一身染疾，絕則愆期，散則他適，世墓者不出，化退者不行，靜而沖者，被邀而游，動而合者，被絆而留，遊魂多不定之遊，歸魂難越境之步也。
    （投墓、化退、靜沖、動合，皆指世爻。遊魂行遠，歸魂行近，或以心志言也。）
    世隨官墓，則阻滯之事生，世持弟兄，則伴侶之朋至，世畜妻財，而有齎糧，世會父母，而有裹囊，世坐子孫，而遠近亨途。昔傳明夷節艮坎四卦，為出行之戒，今列隨墓助傷，二象為傷外之憂，雖用疆鬼靜亦忌焉。
    （釋六親持世之義，並四卦二象，慎不可犯。）
    於是而筮同行之良者，以應為用，來剋來沖，不可與同；且空散無顧我之情，破絕有悖謀之惡，同於親屬，則求用象，同而筮安，靗世索鬼。
    於是而筮我出成否，壞世不出，虛鬼不出，墓退、歸魂不出；筮同行之出成否，貞合沖則不偕，世應病則不偕，官鬼失則不偕。筮行時，則用為出行之身，動則逢生，靜則逢沖，壞則逢補，其期可定也。
    於是而筮求事者，亦察用爻，求事於科第，則考諸文書；求事於陞遷，則考諸官鬼，而毋世空也；求事於尋訪，考諸用爻；求事於貨利，考諸財象，蓋耑於事而不耑於出行也。
    於是求事，而筮方隅之利者，則察子孫當生旺之方。出行而筮趨避之時者，則避官鬼當日月之期。
    於是而筮遇風，則察兄弟，剋世則逆，生世則順，實而大，強而狂，弱而小，虛而息也；夫日，天也，日生則天順，兄剋則風逆。筮有風不戒乎，則察鬼象，動有覆舟之禍，靜無折帆之殃，而世爻生旺者無咎。
    （順逆務於弟兄而日參之，兄生日剋，其風橫順，兄剋日生，其風橫逆。）
    於是而筮關隘，亦察鬼爻，應剋世者，定多阻隔，官剋世者，必犯羈征；子旺官空，遊行如意，越境販挾，皆同此佔。
    於是而筮旅寓之安，世壞疾生，鬼動寇至；世身生旺，即次之寧，龍福合扶，遭逢之慶。

冷月孤云

行人章第七十七
    （內詳旅約途會安危存亡利鈍音信諸問）
    行者未還，卜筮偕至，親用六親，疏用應像，用爻無病而來歸，用爻剋世而速至，此其大象也。若用逢空破散絕，不特歸期杳然，亦主行人災病；若別見無傷之用，則從無傷斷之。
    （用爻遇此四者，行人必阻，若他爻飛伏之間，別有用神得令，亦可言歸。如戌建癸酉日，佔弟兄得夬，三爻兄弟月破，因有阻事，而未爻兄弟無病，後遇丁丑，沖動未爻，其弟乃還。又如子建庚寅日，妻佔夫得困之兌，午官空破，應夫未還，然巳官伏寅下長生於日，獨發足爻，是日乃至。故別有用爻在飛伏間，亦可取驗。）
    故用逢暗動，而鄉心發矣，用值交重，而舟車發矣，動臨日月，是日月當返矣；動化退神，班馬而不進，動化進神，望云而疾馳；靜逢合有結伴之還，動逢合有攀轅之阻；沖化沖者，心改易於別途，遊魂化遊魂者，志徘徊於他國也。
    如概筮歸期，先求用象無傷，世克用而未來，用克世而速至，比和云緩，相生云遲；用虛以實至，破以補至，絕以生至，無以有至，衰以旺至也。
    （巳建己酉日，概佔僕來何辰，得剝之旅，世生用不能即到，卯財發動，寅財旬空，後及甲寅日乃至，是空以實來也。辰建甲辰日，佔弟兄得大有，世生用主來遲，後應乙卯日到，乃靜以沖來也。辰建戊寅日，佔弟兄得困，用剋世當速，然酉爻旬空，當應申酉日到，然而次日乙卯，沖實用神，是辰乃至，此又以生剋辨遲速也。）
    用之動者，三合而來，用之暗興，六合而返，用處靜者，遇沖而旋，用之墓者，得開而晤也。地發，彼方就道，足發，當日乃還，門戶動，此處逢迎也。動速靜遲，古今之大義，沖疏合親，卜筮之常理，遊魂出，歸魂入，卦爻之定象也。卦身合月合日，是歡迎之會，卦爻獨發獨靜，亦突見之期。
    （凡得歸象，先要用爻無病則驗。不拘旅卜家卜，凡歸人則准歸魂，遊人則准遊魂。獨發者，如坤之復，未日行人乃至，獨靜者，如巽之噬嗑，卯日行人乃至，若臨用神，更為驗佔。）
    如限期而筮，或以年，或以月，或以旬，或以日，世克用而遲，世用相生而緩，世應比和、用克世而速也。限期之筮，神告尤親。
    （限期而佔，用神破空散絕則不至，世克用則不至。用神堅固，然後以剋世為速，比和次之，半限可至；用生世則次之，世生用又次之，及限方來。）
    行旅之約，應壞而爽信也，惟不空不散、不破不絕，必如期而至。問遲速，則如行人之斷焉。中途之會，六沖而不見也；應空不信，縱信而殊途；世空不待，縱待而背路。如卜日時來，以實應為法，見以實世為法，卦身合時為法。
    （以六沖世應空為戒，世應不病，則卦身合日相遇，世應病，則實世應之日相遇。）
    蓋筮行者之來否，則以虛實言，行者之遲速，則以生剋言，行者之安危，則以用象言，而官鬼為之眚也。隨鬼反伏墓絕，旅人之凶兆也，各以用象定之。水鬼動者，風浪驚心，金鬼發者，兵戈奪氣，火為飛延之事，木為舟楫之累，土為步擔之欺、濟用之阻也。元武細人也，騰蛇匪朋也，青龍良伴也，白虎為災，勾陳為阻，朱雀為非也。
    用化鬼者，恐涉於非徑，鬼化用者，恐陷於泥途。兌鬼咸池，樂酒色而忘返，坎官驛馬，飄江海而難歸；乾鬼惑於琳宮，巽官耽於逐利，離淹市井，震病舟輿，坤艮阻山野之象也。
    若筮久客之存亡，專用而不專鬼也。用神存則存，用神亡則亡，存謂有本，亡謂無根，三忌果真，乃作他鄉之鬼。
    （犯三忌則亡，一曰命墓，二曰反伏墓絕，三曰空破絕散是也。）
    筮行者在是地乎，求用爻之有也，動則他趨，空則別處，散猶空，沖猶動也。行者仕乎，官旺則仕，官空未仕也。行者娶乎，財現則娶，用病未婚也。行者得利乎，喜財神之旺也。行者他適乎，忌用象之囚也，受阻不他如，受病不更往。曾有遇乎，六沖不遂其求，用空不稱其志也。
    如筮音信，專察父爻，父病無書，旺動將至，受沖被拆，化空乃遺；並於朱雀則速，並於勾陳則遲，並於青龍則吉，並於白虎則凶，騰蛇為泛愕之詞，元武為幽秘之語。佔彼寄書乎，先用而後父，用殆不書，父虛無信。書寄有財乎，先用而後財，用空無寄，財空無物也。信之有無，以空以動，書之到日，以合以生。
    大凡行者之吉凶，疏以應像，親以用象。行者之得失，得以用爻，求以事爻。

冷月孤云

舟車章第七十八
    （內詳雇覓夫佔及舟楫宜忌）
    舟車致遠，筮有戒心，故欲其有利，先求無患。凡舟車之誤、災疾之擾、盜賊之虞，莫不以鬼動為戒，助傷世病，不宜自身之適，命墓用壞，豈利他人之行。
    （先忌鬼興，次察用象。）
    木鬼交重，弗恃舟車之利，午官發動，無樂驢馬之馳。跌也，折煞並之而興；劫也，賊武因之而動；爭也，朱雀與之而翔；驚也，騰蛇同之而張。惟官鬼安寧，用神旺相，則舟車騾馬，所適而安。
    （釋鬼動之義，縱鬼動青龍，恐致禍於旅舍，鬼動勾陳，恐遇阻於道途，鬼動白虎，恐受驚於兵革也。）
    故覓舟車，世空父壞則少，覓騾馬，世空子壞則難。舟車完善歟，父壞而敝，騾馬壯健歟，子旺而良。卜舟車之來載，應壞父破則無期，卜騾成之來迎，應動子興而疾至。
    （舟車屬父，騾馬驢屬子，應為舟子僕夫，旺良衰敝，靜遲動速。）
    若舟子僕夫之筮，官差用官，私僱用應，最宜生世旺財，豈宜剋身應陷。如筮水陸平安，亦唯憑官福動靜。
    （關津留難，官差搔擾，盜賊竊發，均察鬼爻，衰靜則無事。）
    大抵所乘之利鈍，考父母與子孫，所歷之安危，察用神與官鬼二者而已。
    （此宦遊作客，舟子僕夫，所同佔也。）
    唯舟楫之用廣，則加詳焉。父母，船體也，兄弟，船之跳篙也，妻財，船之物用也，官鬼，船之魘倒也，子孫，船之輔從也。自初至上，船之段落也。世，船之主也，應，船之宰也，間，船之役也，皆不可並於鬼而動焉，亦不可從於鬼而化焉，犯則征凶。
    （此言六親、六位、世應、間爻之象，並於鬼動，是何爻神，即為有忌，從於鬼化，是何象位，即為有災。）
    火鬼有紅光之患，水鬼有白浪之殃，金鬼觸崚峋之石，病在釘錨，木鬼犯家堂之神，疾在蓬櫓，土鬼擱壅淺之河，患在灰泥也。
    （此言五行臨鬼發如此。）
    朱雀前神也，司之於頭，有詞訟則飛，元武后神也，司之於尾，有盜賊則擺；風從虎，司之於帆，有災禍而後動，云從龍，司之於舵，有喜慶而後揚；騰蛇繩索，報驚恐之災祥，勾陳房倉，兆遲留之得失。
    （此言六神臨鬼發如此。）
    附舟寄貨，以應為用，克世則侵漁多費，六沖有半道之變，應壞無一力之倚，君子避之。
    （附舟類交與，忌應病剋世。）
    是以買舟而居，猶佔宅也，船主用人，猶僱倩也，役夫投船，猶事人也，投麾蔭庇，猶公役也，防犯差役，猶避訟也，問何鬼神，猶求祟也。
    （各推其類斷而斷。）
    考魘倒以官鬼當臨之處，求趨避以官鬼當月之期，越江海慎坎艮之戒，而稱利涉矣。
    （官鬼在六，其魘在頭，官鬼在初，其魘在稍，官鬼在間，其魘在中，三四爻亦中倉也，官鬼當日，安以危戒，子孫當日，險以夷戒，唯艮坎二義，江海大凶。