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【堪輿命理】 » 陰陽五行

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五 行 之 說 始 自 尚 書 , 陰 陽 之 說 , 始 自 周 易 而 皆 大 行 於 春 秋 戰 國 的 陰 陽 家 ; 茲 先 述 五 行 :

尚 書 洪 範 篇 內 說 : 武 王 克 商 後 , 往 見 商 朝 賢 臣 箕 子 , 箕 子 向 他 貢 獻 出 九 條 治 國 的 方 略 ( 書 稱 「 洪 範 九 疇 」 ) 其 中 第 一 條 就 稱 為 五 行 ( 書 稱 初 一 曰 「 五 行 」 ) : 一 曰 「 水 」 , 二 曰 「 火 」 , 三 曰 「 木 」 , 四 曰 「 金 」 , 五 曰 「 土 」 。 然 後 分 述 五 行 的 性 質 :

( 一 ) 「 水 」 曰 潤 下 ─ ─ 雨 水 , 山 水 , 河 水 皆 向 下 流 , 濕 潤 入 土 , 以 生 萬 物 。

( 二 ) 「 火 」 曰 炎 上 ─ ─ 火 向 上 升 , 產 生 炎 熱 , 大 則 為 火 山 , 爆 發 生 土 地 , 小 則 為 百 姓 日 用 所 需 。

( 三 ) 「 木 」 曰 曲 直 ─ ─ 樹 木 不 是 曲 就 是 直 , 象 徵 真 理 與 非 真 理 , 人 民 觀 象 於 木 以 分 事 態 之 曲 直 。

( 四 ) 「 金 」 曰 從 革 ─ ─ 古 稱 金 為 銅 , 以 銅 鑄 器 日 求 改 良 , 精 益 求 精 ( 革 ) 。

( 五 ) 「 土 」 爰 稼 穡 ─ ─ 土 地 生 各 種 農 產 品 以 養 人 。


洪 範 又 繼 續 說 五 行 各 有 味 道 :

( 一 ) 潤 下 ( 水 ) 作 鹹 。 ( 鹹 入 腎 )

( 二 ) 炎 上 ( 火 ) 作 苦 。 ( 苦 入 心 )

( 三 ) 曲 直 ( 木 ) 作 酸 。 ( 酸 入 肝 )

( 四 ) 從 革 ( 金 ) 作 辛 。 ( 辛 入 肺 )

( 五 ) 稼 穡 ( 土 ) 作 甘 。 ( 甘 入 脾 )


先 秦 道 家 與 陰 陽 家 也 承 認 五 行 是 構 造 自 然 的 元 素 , 於 是 把 五 行 的 活 動 變 為 相 生 及 相 剋 , 並 加 時 間 的 循 環 , 便 成 為 陰 陽 五 行 家 , 周 末 時 鄒 衍 倡 之 於 先 , 漢 初 諸 儒 具 體 於 後 , 他 們 按 照 自 然 現 象 定 出 五 行 相 生 相 剋 :

五 金 剋 木 ─ ─ 木 鬥 不 過 斧 ( 金 )

行 木 剋 土 ─ ─ 樹 木 的 根 固 定 泥 土

相 土 剋 水 ─ ─ 水 來 土 淹 , 土 堤 防 水

剋 水 剋 火 ─ ─ 救 火 現 象

    火 剋 金 ─ ─ 鑄 銅 成 器


五 金 生 水 ─ ─ 銅 鏡 凝 結 空 中 水 氣 變 成 露 珠

行 水 生 木 ─ ─ 草 木 賴 水 份 以 生 長

相 木 生 火 ─ ─ 燒 木 柴 生 火

生 火 生 土 ─ ─ 地 震 噴 火 , 生 成 新 土 地

    土 生 金 ─ ─ 一 切 金 屬 自 土 中 出


上 述 這 些 現 象 受 時 間 的 轉 變 而 影 響 , 每 年 每 月 每 日 每 時 都 有 不 同 , 因 而 便 把 陰 陽 ( 時 間 轉 變 ) 配 合 到 五 行 來 。

早 在 三 千 年 前 , 我 國 的 天 文 學 家 已 經 測 定 了 太 歲 ( 木 星 ) 的 運 行 , 和 每 年 冬 至 、 夏 至 的 確 定 時 間 , 從 而 分 出 四 季 和 紀 時 的 天 干 地 支 。

每 年 農 曆 十 一 月 的 冬 至 節 ( 太 陽 直 射 南 回 歸 線 ) 太 陽 開 始 北 移 , 日 漸 長 , 夜 漸 短 , 稱 為 一 陽 生 。

每 年 農 曆 六 月 的 夏 至 節 ( 太 陽 直 射 北 回 歸 線 ) , 太 陽 開 始 南 移 , 日 漸 短 , 夜 漸 長 , 稱 為 一 陰 生 。

把 一 年 時 間 分 作 兩 份 , 冬 至 開 始 至 夏 至 之 前 為 陽 , 夏 至 開 始 至 冬 至 之 前 為 陰 ; 這 是 陰 陽 劃 分 之 始 , 一 年 如 此 , 一 日 之 間 白 晝 為 陽 , 黑 夜 為 陰 , 午 前 為 陽 , 子 前 為 陰 ( 見 周 易 十 二 辟 卦 ) 。

時 間 上 陰 陽 相 對 , 推 而 廣 之 , 物 質 亦 是 陰 陽 相 對 , 而 物 質 是 五 行 生 剋 所 成 , 故 陰 陽 與 五 行 乃 成 為 一 體 。

陰 陽 五 行 既 是 自 然 的 構 成 元 素 , 而 道 家 以 研 究 自 然 為 目 的 , 於 是 把 五 行 陰 陽 支 配 在 一 切 物 質 上 ; 茲 先 言 人 體 的 五 行 ─ ─ 陰 陽 家 以 為 「 人 」 是 自 然 界 中 的 精 英 結 合 而 生 , 故 人 實 即 自 然 的 具 體 , 例 如 :

人 有 毛 髮 , 自 然 有 草 木 ; 人 有 雙 目 , 自 然 有 日 月 ; 呼 吸 為 風 , 揮 淚 成 雨 ; 骨 為 山 , 血 脈 為 河 流 等 , 謂 之 天 人 合 一 , 漢 初 諸 儒 盛 宗 之 。

道 教 採 其 說 , 合 陰 陽 儒 術 以 為 煉 丹 煉 氣 的 根 據 , 當 時 中 醫 皆 先 習 儒 術 , 旁 及 陰 陽 五 行 , 而 研 究 陰 陽 五 行 之 學 以 道 教 為 最 精 , 故 中 醫 學 說 亦 以 陰 陽 五 行 為 主 , 著 書 立 說 皆 道 教 言 , 於 是 學 中 醫 者 皆 知 : 五 臟 屬 陽 , 肝 屬 木 , 腎 屬 水 , 肺 屬 金 , 心 屬 火 , 脾 屬 土 。

六 腑 屬 陰 , 肝 以 膽 為 腑 , 腎 以 膀 胱 為 腑 , 肺 以 大 腸 為 腑 , 心 以 小 腸 為 腑 , 脾 以 胃 為 腑 , 腑 臟 相 連 , 有 病 互 相 影 響 。 六 腑 中 有 三 焦 一 腑 , 將 人 身 分 為 上 、 中 、 下 三 段 , 不 屬 五 臟 。

依 五 行 相 剋 之 說 : 肝 ( 木 ) 剋 脾 ( 土 ) ; 腎 ( 水 ) 剋 心 ( 火 ) , 肺 ( 金 ) 剋 肝 ( 木 ) , 心 ( 火 ) 剋 肺 ( 金 ) , 腎 ( 水 ) 剋 心 ( 火 ) 。

中 醫 即 以 上 述 理 論 去 治 病 , 例 如 胃 痛 由 於 肝 強 , 以 木 剋 土 ( 脾 胃 屬 土 ) , 故 治 胃 痛 多 用 平 肝 之 藥 , 而 不 多 用 止 痛 之 藥 。

道 教 煉 氣 、 煉 丹 , 講 求 心 腎 相 交 , 謂 之 水 火 既 濟 , 亦 謂 之 坎 離 相 交 。 自 魏 伯 陽 著 《 周 易 參 同 契 》 , 以 周 易 八 卦 , 加 入 陰 陽 五 行 之 說 , 於 是 陰 陽 、 五 行 、 八 卦 成 一 綜 合 體 , 為 道 教 主 體 之 學 , 八 卦 中 間 的 太 極 , 內 分 陰 陽 , 外 圍 八 卦 , 按 八 方 排 列 :

坎 (  、 水 ) 北 方 ; 離 (  、 火 ) 南 方 ;

震 (  、 雷 ) 東 方 ; 兌 (  、 澤 ) 西 方 ;

巽 (  、 風 ) 東 南 ; 乾 (  、 天 ) 西 北 ;

坤 (  、 地 ) 西 南 ; 艮 (  、 山 ) 東 北 。


堪 輿 家 以 八 卦 八 方 配 合 二 十 八 宿 , 廿 四 節 氣 , 六 十 四 卦 ( 八 卦 重 疊 ) 等 組 成 羅 盤 以 定 吉 凶 。 星 相 家 以 五 行 八 卦 為 根 據 以 定 命 相 。 占 卜 家 以 五 行 八 卦 為 根 據 以 判 未 來 。 各 家 皆 以 道 教 學 說 為 依 據 而 成 書 。

道 教 供 奉 多 神 , 廣 受 大 眾 崇 拜 , 通 書 所 載 , 中 醫 所 說 , 盡 是 陰 陽 五 行 八 卦 之 理 , 深 入 民 間 , 百 姓 日 用 而 不 知 ; 「 心 火 」 盛 則 失 眠 , 「 腎 水 」 不 足 則 神 弱 , 老 中 青 年 , 皆 能 宣 之 於 口 , 而 不 知 皆 出 於 道 教 之 中 , 道 教 與 我 們 生 活 , 息 息 相 關 , 深 願 世 人 注 意 及 此 。

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