蔡逸竹

[glow=570,#FF4500,5]憎愛賦[/glow]

富莫富於純粹，貧莫貧於戰爭。

貴莫貴於秀實，賤莫賤於反傷。

文辭稱辨，貴馬會於學堂。

錦繡文章，火木合於性情。

深謀遠慮，德星居沉靜之宮。

術業精微，帝座守文章之館。

吉福生旺祿馬，全要精神。

魁罡有靈變之機，離坎乃聰明之戶。

貴人祿馬，宜逢劫刃。

空亡奇遠，長生招君子之可愛。

衰敗遇小人之憎嫌，四宮斗亂兮。

不仁不義，五行相生兮。

為孝為忠，印祿在刑衝之內。

心亂身忘，日時居墓庫之中。

憂多樂少，日干旺而災咎寡。

財命衰而惆悵多，衣食奔波。

旺處遭刑，利名成敗。

貴地逢傷，平生禍福。

賴於一時，一世吉凶。

憑乎氣運，福星有氣而變動陞遷。

歲剋運凶，無氣而人離散。

大運凶而生百禍，流年吉以除千殃。

無絕至絕，財命危傾。

求主得生，利名稱遂。

三合六合，逢之吉重凶輕。

七煞四凶，遇之禍深福淺。

加官進職，定因祿會之年。

廣置根基，必是合財之地。

歲君衝壓主凶災，大運受傷殊少吉。

歲宜生運，運喜生身。

三位相生，一年稱意。

財官俱旺，應顯達於任途。

財食均縈，豈淹留於白屋。

祿入眾生之地，富貴可知。

馬奔祿旺之鄉，榮華可斷。

欲取交關利息，須要六合相扶。

財官帶祿朝元，定主安然獲福。

月衰時旺，早歲豐肥。

木重土輕，終身漂蕩。

慣取市塵之利，必因旺處逢財。

忽然顯達成家，定是刑衝見貴。

主本當時，得女以扶持。

貴祿有情，因男子而飛吉。

南商北旅，定因馬道之通。

東販西馳，必是車運之利。

日干困弱，伯牛敢怨蒼穹。

祿馬衰微，顏子難逃短命。

凶莫凶於支刃，吉莫吉於剛強。

官微馬劣，男逃女走。

天羅地網，非橫之災。

脫命夭亡，遇之必不得實而死。

窮途逢劫，危疑必犯於自刑。

絕處逢財，妻子應難諧老。

大耗小耗，多因慱戲亡家。

官符死符，必主獄訟時有。

或行四柱遇絕，三命刑傷，難免徒絞之刑，終受黥面之苦。

若逢五鬼，雷傷虎咬無疑。

更值群凶，惡殃橫死定斷。

女多淫賤，男必猖狂。

或問人之性情，賢愚善惡；

先推貴賤旺相之由，衰敗方究機巧靈變。

心高者魁罡為禍，性順者六合為祥。

觀幽閑瀟灑之人，遇華蓋孤虛之位。

好恃勢霸道之輩，犯偏官劫刃之權。

劫刃生鄙吝之慳，更出機關之險。

謀略多因於壬癸，威風氣猛於丙丁。

孤囚遇之無精神，破敗遇之多疏坦。

甲乙順而仁慈大量，庚辛虧而果斷氣剛。

燥敗火盛須疑，隱忍金多定論。

刑戰者愚頑，安靜者賢俊。

金木司令而相生，火土逢時而相助。

不勞心而衣食自足，不費力而家計自成。

更若得神相扶，定是權尊鄉里。

祿貴拱位者，臺省揚名。

其所憂者福不福，其所慮者成不成。

福不福者，吉處遭凶。

成不成者，格局見破。

傷其格者則傷，破其格者則禍。

譬若苗逢秋旱，而冬廩空虛。

花被春霜，而夏果無成。

智謀思慮，措用無成。

縱有回天轉軸之機，而無建功立業之遂。

豈不見酈生烹鼎，范增背疽；

淵明東歸，子美西去；

孟軻不遇，馮衍空回；

買臣負薪而行歌，江革苦寒而坐泣。

蓋苗而不秀者有之，秀而不實者有之。

更值傷敗太過，一福不過芻蕘。

縱有百藝多能，難免飢寒疾苦。

困於溝壑，命使其然爾。

淹滯無成，何勞嘆嗟。

欲問富貴，全仗財官。

朕何由得之，大莫大於鎡基。

奇莫奇於秀異，達聖達賢者，無時不有。

至富至貴者，自古皆然。

或生申月之中，文高武顯。

或居冠帶之下，業大財奇。

若此玄妙，如何推測。

先論學堂之內，三奇四福。

次察格局之外，一吉二宜。

若己未見甲午為祥，壬申見丁巳為瑞。

壬子丙午，主光風儒雅之人。

辛酉丙申，長俊秀榮華之士。

陰陽全憑純美，造化最喜相生。

難辨者日精月華，莫測者金堂玉匱。

得之者榮，遇之者貴。

若遇賢愚顯晦，無非造化鈞陶。

物既榮枯，為人豈無成敗。

假若鳳生於雉，蛇化為龍；

芳蘭不斷蓬蒿，枯木猶生於山野；

少貴老賤，初迍後亨；

蓋由大運之衰旺，以致富貴之變更。

格局純而反雜，惆悵殘春。

運行老而得時，優遊晚景。

防不測運之艱危，是以時有春秋。

月有圓缺，嘗觀資廕之子。

親一喪定無聊，復見耕釣之人。

運一通而殊顯，多年爵祿。

一旦俱休，時運至者。

與時相遇，值生旺者。

未必無凶，有情者通。

無情者滯，有合者吉。

有衝者凶，官印歲臨。

仕途定知進擢，食財運遇。

庶民亦許榮昌，或有少祖父之榮。

長借兒孫之貴，又有垂髻苦難。

至老無依，蓋因四柱之旺衰。

所由大運之享否，豈不見枯槁之木，縱逢春而不榮。

茂盛之標，雖經霜而不敗。

論日更虧年月，定無下稍。

生時旺氣朝元，必有冕福。

古有琢磨之玉，價值連城。

世有孤立之人，自成家計。

如烹煉之餘而不朽，而歲寒之後而不凋。

消息妙在變通，禍福當察衰旺。

庶幾君子，共鑒是幸。

蔡逸竹

[glow=570,#FF4500,5]碧淵賦[/glow]

嘗謂分二氣以定三才，播四時而成萬物，皆由命令也。

斯令者，寓四時而立四柱，專以日主，以定三元。

命乃無令而不行，令乃無命而不立；

信知命令之相參，猶知天地之全體也。

或雲，子罕言命，皆天命而非人命歟。

天命關乎氣數，人命稟乎五行；

氣數五行何以殊，天命人命何以異；

誠哉是理，可得而議矣。

然而人命榮枯得失，盡在五行生剋之中。

富貴貧窮，不出乎八字中和之外。

先觀氣節之淺深，後看財官之向背。

人之命內，皆不離乎財官。

諸格局中，只要虛邀祿馬。

先賢已成矜式，後學須要變通。

太過無剋制者貧賤，不及無生扶者夭折。

宜向之而運背，決之貧賤；

宜背之而運向，斷之困窮。

喜生而逢生，貴而堪斷；

愛剋而值剋，吉亦可言。

逢官而看財，見財而富貴。

逢殺而看印，遇印以榮華。

逢印看官而遇官，十有八貴。

逢財忌殺而有殺，十有九貧。

蓋木盛逢金，造作棟樑之器。

水多遇土，修防隄岸之功。

火煆秋金，鑄作劍鋒之器。

木疏季土，培成稼穡之禾。

火炎有水，名為既濟之文。

水淺金多，號為體全之象。

甲乙運入西方，身旺功名可許。

壬癸路經南域，主健財貴堪圖。

劫殺不須逢旺地，食神最喜劫財鄉。

亥卯未逢於甲乙，富貴無疑。

寅午戍遇於丙丁，榮華有準。

庚辛局全巳酉丑，位重權高。

壬癸格得申子辰，學優才足。

戊己局全四季，榮冠諸曹。

更值德秀三奇，名揚四岳。

木全寅卯辰之方，功名自有。

金備申酉戍之地，富貴無虧。

水歸亥子丑之源，榮華之客。

火臨巳午未之域，顯達之人。

木旺宜火之光輝，秋闈可試。

金堅愛水之相涵，文學堪誇。

用火愁水，用木愁金。

春木重重，休為太旺無依。

夏火炎炎，莫作太剛有厭。

秋金銳銳最為奇，冬水汪汪真可美。

削之剝之為奇，生我扶我為忌。

丙丁生於冬月，貴乎戊己當頭。

庚辛產於夏天，妙乎壬癸得局。

甲乙秋生，貴宜玄武。

庚辛夏長，妙用勾陳。

丙丁水多嫌北地，逢戊己反作貴推。

庚辛火旺怕南方，遇戊己反成榮斷。

甲乙秋生透丙丁，莫作傷看。

戊己夏產露庚辛，當為貴論。

火帶水多，貴行木運。

土逢木旺，榮入火鄉。

庚逢水重，水冷金寒喜炎熱。

戊遇酉多，身衰氣銳愛熒煌。

不及喜生扶，太過宜脫剝。

官殺混雜，身弱則貧。

官殺相停，合殺為貴。

年月官星，早年出仕。

日時正貴，晚歲成名。

胞胎逢印綬，祿享千鐘。

財氣遇長生，肥田萬頃。

秋冬官星逢刃傷，存金去火貴無疑。

臘月傷官喜見官，破印重傷禍而死。

財旺生官者，乃貴少而富多。

傷官見貴者，又官高而財足。

無傷不貴，有病者奇。

理明於後，何必他求。

雖始用之為奇，宜終去之為美。

審其輕重，毋取一途。

如水少火炎遇庚辛，休作身旺官輕而取。

或木絕而坐金，重逢殺印。

難為身弱氣旺之斷，財輕勿經劫地。

頻見妻災，劫財羊刃有官殺。

臺閣之臣，歸祿倒衝行刃傷。

廊廟之士，身旺有殺行印綬。

權斷之官，身強主弱。

無印綬遇財星，尋常之輩。

羊刃偏官有制，膺職掌於兵權。

正官正印無傷，出仕牧於庶士。

潤下稼穡，給賞之官。

子午為尊位，黃門之客。

癸日癸時兼亥丑，魁名及第入翰林。

壬日壬時疊壬辰，高爵承恩登御闕。

日德見魁罡，遇刑衝貧寒之士。

魁罡見財星，總得地祿食之人。

傷官見官，妙入印財之地。

財星破印，宜逢比劫之鄉。

命逢財，運逢殺，吉亦堪陳。

命逢殺，運逢財，凶而可決。

女遇傷官，歸祿得之極貴。

男逢羊刃，身弱隨之為奇。

金神飛祿傷官，女命逢之最忌。

羊刃傷官七殺，男命值之得權。

金神入火逢刃殺，貴而無疑。

歸祿無官逢食傷，榮而有權。

正印無官，居官不顯。

羊刃七殺，出仕馳名。

身旺無依，僧道之命。

桃花滾浪，女妓之流。

金弱火絕，土木消磨之匠。

身強才淺，金火陶冶之流。

傷官逢財而有子，七殺有制亦多兒。

印綬被傷，母年早喪。

財源被劫，父命先傾。

男命傷官須損子，女命傷官定剋夫。

年月財官身旺，公顯父榮。

日時祿馬長生，妻賢子貴。

月中歸祿無財官，父喪他邦年逢祿馬被衝破，公亡外郡。

日逢財，時逢劫，妻妾產亡。

太歲值殺月值傷，弟兄不睦。

專祿若遇陰錯，外家零落。

逐馬如遇陽差，公姑真假。

歲月值殺有刑害，公父連傷。

日神背祿無財助，妻兒離散。

正財偏財見合，妻妾姦淫。

傷官正官有剋破，夫妻刑併。

旺妻傷子，必因食宿遭傷。

旺子傷夫，乃是官星失位。

女逢財旺生官，夫權必奪。

男遇財多身弱，妻話偏聽。

差錯居日，外家冷淡。

建刃伏年，祖基微淺。

財官生時，逢財旺生官，助國興家之子。

正官重見，多生女子少生男。

出現偏財，少愛正妻偏愛妾。

財星得位，因妻致富成家。

官祿歸垣，顯巳增榮祖業。

年正官，月傷官，公強父弱。

日值財，時劫財，父興子敗。

青龍全從革之金，且貧且賤。

白虎備潤下之水，曰富曰貴。

春木榮而水淺，補衲之僧。

夏火炎而金衰，簪冠之道。

勾陳全備潤下，奔流之輩。

朱雀三合玄武，窮窘之徒。

金剛木弱，行商坐賈之人。

土凝水竭，破祖離鄉之客。

金生秋月土重重，貧無寸鐵。

火長夏天金疊疊，祿有千鐘。

春木水多，貧賤之輩。

冬水金盛，顛弱之人。

辰戍丑未遇刑衝，無人不發。

子午卯酉帶刑合，多者淫訛。

夏金疊水，秋林重金，非貧則賤。

季木盛金，春金多火，不夭則貧。

季木無根從妻福，祿位高崇。

夏火失色配夫榮，功名顯達。

火向春林逢水旺，好去求名。

土臨季地見金重，將來出仕。

甲乙夏榮土氣厚，功名半許足田莊。

丙丁冬旺水源清，爵位全備榮錦綺。

專祿帶食傷，權掌閫外。

羊刃入官殺，威鎮邊疆。

拱祿夾祿拱貴，爵祿豐榮。

倒衝遙巳欄叉，功名顯達。

壬趨乾，甲趨艮，清朝之士。

辛朝陽，乙鼠貴，文學之臣。

局全風虎，良將之才。

柱備雲龍，大人之德。

四庫全備龍變化，逢大海為九五之尊。

三奇局秀鳳騰翔，遇天門乃三六之主。

旺財官而致富，暗祿馬以榮華。

入格以貴而推，破局以貧而斷。

究一理而察萬端，明片言以通萬物。

後學術士，毋怠於斯。

蔡逸竹

[glow=570,#FF4500,5]心鏡歌[/glow]

人生富貴由天定，術士須詳論。

天上星辰有可加，引說更無差。

時年月建逢命位，正是福元取。

壽元合處是元真，此說不虛陳。

官祿貴馬見合刑，一舉便成名；

時日若逢祿馬位，為貴必清貴；

五行時日無相雜，為官多顯達；

羊刃重重又見殺，大貴登科甲；

若逢三奇運祿馬，名譽滿天下；

日坐食支又合干，九鄉三公看。

甲子己巳有一說，天德得合訣；

丙子癸己與前觀，官職三公卿。

木若逢金主不傷，兩府從中堂；

火若逢水主將權，方面刺史官；

水若逢土入金局，宜作侍從郎；

土若逢木為正祿，八座三台福。

年得月祿不為喜，日貴取為主；

生逢貴人值孤寡，決定為僧也；

空亡官祿遇貴人，淡服作高僧。

五行無氣守孤寡，必定作行者；

刑害又逢囚，為僧及裹頭。

欲知人命主有權，食神旺必全。

相沖羊刃再殺傷，必主上法場。

七殺若逢盤足坐，惡鬼死刑獄。

麥田相逢共帝星，徒流定分明。

六害當權多夭折，少年逢刃殺；

日逢官鬼見重刑，惡死甚分明；

丸神劫殺兩頭居，早歲夢天衢；

祿馬俱逢行絕地，勞困難逃避。

月若逢時與刑沖，根基定一空；

時遇官星生旺位，子孫盛行序。

向祿臨財官更期，貴顯有家資。

日月純官更無財，反主無官貴。

卯刑子位，未刑卯，癸乙相刑貴。

子來沖午，未刑戍，甲乙逢申顯貴名；

祿馬俱絕又發財，人元剋出來。

得一分三緣何議，祿馬飛天是。

歲合時日分兩頭，切須仔細求；

君子若逢主奏對，常人主災晦。

必懷悔退成何事，重陽剝官位。

柱中有祿運逢財，金玉自天來。

言前能說貴與賤，亦須看大運。

大凡行運逢祿馬，發跡為官也。

天月二德為救解，百災不為害。

向祿臨財甚稀奇，貴顥主官資。

命中祿馬同貴人，福祿進珠玲。

貴人君子坐刑煞，名成少年發。

陰陽貴賤官消息，熟曉於胸臆；

日時身命許多般，一訣通變看。

蔡逸竹

[glow=570,#FF4500,5]滴天髓[/glow]

【通天論】

天道：　　　欲識三元萬法宗，先觀地載與神功。

天有陰陽，故春木夏火秋金冬水季月土，得時顯其神功，命中天地人元之理，悉本乎此。

地道：　　　坤元合德機鹹通，五氣偏全定吉凶。

地有剛柔，故五行生於東南西北中，與天合德而神其機鹹之妙用，賦於人者有偏全之不一，故吉凶定於此。

人道：　　　戴天履地惟人貴，順則吉兮悖則凶。

凡物莫不得五行，而戴天履地，惟人稱五行之全，故貴其有吉凶之不一者以其得於五行之順與悖也。

知命：　　　要與人間開聾瞶，順悖之機須理會。

不知命者，如聾瞶，知命者於順逆之機，而理會之，庶可開天下之聾瞶，而有功當世也。

理氣：　　　理乘氣行豈有常，進兮退兮宜抑揚。

開闢往來皆是氣，而理行乎其間，行之始而進，進之極則為退之機，如三月之甲木是也，行之盛而退，退之極則為進之機，如九月之甲木是也，學者能抑揚其淺深，斯可以言命矣。

配合：　　　配合干支仔細詳，斷人禍福與災祥。

天干地支相為配合，要詳細推其進退之機，始可以斷人之禍福災祥。

天干：　　　五陽皆陽丙為最，五陰皆陰癸為至。

甲丙戊庚壬為陽，獨丙火秉陽之精，而為陽中之陽，乙丁己辛癸為陰 ，獨癸水秉陰之精而為陰中之陰

五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義。

五陽得陽之氣，即能成乎陽剛之事，不畏才煞之勢，五陰得陰之氣，即能成乎陰順之義，故木盛則從木，火盛則從火，金盛則從金，水盛則從水，土盛則從土，於情義之所在者，見其勢衰則忘之矣，蓋婦人之情如此，若得氣順正，亦未必從勢而忘義，雖從其性，亦必正者矣。

論天干：

甲木：　　　甲木參天，脫胎要火，春不容金，秋不容土，

火熾乘龍，水蕩騎虎，地潤天和，植立千古。

純陽之木，參天雄壯，火者木之子也，旺木得火而愈敷榮，生於春則助火，而不能容金也，生於秋則助金，而不能容土也，寅牛戌丙丁多見而坐辰，則能受之，申子辰壬癸多見而坐寅，則能納之，使土氣不乾，水氣不消則能長生矣。

乙木：　　　乙木雖柔，圭羊解牛，懷丁抱丙，跨鳳乘猴，

虛濕之地，騎馬亦憂，籐蘿繫甲，可春可秋。

乙木者，如生於春之桃李，夏之禾稼，秋之桐桂，冬之奇葩，坐丑未能制柔土，如圭宰羊解割牛，然只要有一丙丁，則雖生申酉之月亦不畏之，生於子月而又庚辛壬癸透者，則雖坐午亦難發生，故知申酉丑未月為美，甲與寅名見，如弟從兄之義譬之籐蘿附喬木何畏砍伐哉。

丙火：　　　丙火猛烈，欺霜侮雪，能鍛庚金，逢辛反怯，

土眾生慈，水猖顯節，虎馬犬鄉，甲來成滅。

火陽精也，丙火爍陽之至，故猛烈不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪，庚金雖頑，力能鍛之，辛金本柔，合而反弱，土其子也，見戊己多而成慈愛之德，水其君也，遇壬癸旺而顯忠節之風，至於未遂炎上之性，而遇寅午戌一二位者，露甲木則燥而焚滅也。

丁火：　　　丁火柔中，內性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，

旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。

丁屬陰火，性雖陽柔而得其中矣，外柔煩而內文明，內性豈不昭融乎，乙丁之嫡母也，乙畏辛而丁抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也，不若己抱丁而反能晦丁火也，其孝異乎人矣，壬丁之正君也，壬畏戊而丁合之，外則撫恤戊土，能使戊土不欺乎壬也，內則暗化木，神能使戊土不敢抗乎壬也，其忠異乎人矣，生於夏令雖逢丙火，特讓之而不助其焰，不至於烈矣，生於秋冬，得一甲和則倚之不波而焰至於無窮也，故曰可秋可冬，皆柔之道也。

戊土：　　　戊土固重，既中且正，靜翕動闢，萬物司命，

水潤物生，火燥物病，若在艮坤 ，怕沖宜靜。

戊土非城牆隄岸之謂也，較己土特高厚剛燥，乃己土之發源地也，得乎中氣而且正大矣，春夏則氣闢而生萬物，故為萬物之司命也，其氣屬陽，喜潤不喜燥，坐寅怕申，坐申怕寅，蓋沖則根動，非地道之正也，故宜靜己土卑濕，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水狂，火少火晦，金多金光，若要物旺，宜助宜幫己土卑薄軟濕，乃戊土枝葉之地，亦主中正而能畜藏萬物，故土雖柔而能生木非木所能剋，故不愁木盛，土深而能納水，非水所能蕩，故不畏冰狂無根之火，不能生濕土，故人少而火晦，濕土能潤金氣，故金多而金光，此其無為而有為之妙用，若要萬物充盛長旺，惟土勢固厚，又得中和之氣溫暖方可。

己土：　　　己土卑濕，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水旺，

火少火晦，金多金明，若要物昌，宜助宜幫。

庚金：　　　庚金帶煞，剛健為最，得水而清，得火而銳，

土潤則生，土乾則脆，能嬴甲兄，輸於乙妹。

庚金乃天上之太白，帶煞而剛健，健而得水，則氣流而清，剛而得火，則氣純而銳有水之土，能全其生，有火之土，能使其脆，甲木雖強，力足伐之，乙木雖柔，合而反弱矣。

辛金：　　　辛金軟弱，溫潤而清，畏土之多，樂水之盈，

能扶社稷，能救生靈，熱則喜母，寒則喜丁。

辛乃陰金，非珠玉之謂也，凡溫軟清潤者，皆辛金也，戊土多而能埋，故畏之壬水多而必秀，故樂之，辛丙之臣也，合丙化水，使丙火臣服壬水，而扶社稷，辛甲之君也合丙化水，使丙火不焚甲木，而救生靈，生於夏而得己土，則能晦火而存之，生於冬而得丁火，則能敵寒而養之，故辛金生於冬月，會見丙火，則男命不貴，雖貴亦不忠，女命剋夫，不剋亦不和，見丁火，則男女皆貴且順。

壬水：　　　壬水通河，能洩金氣，剛中之德，週流不滯，

通根透癸，沖天奔地，化則有情，從則相濟。

壬水則癸水之源，發於崑崙，癸水即壬水之歸宿，扶桑之水，有分有合，運行不息，所以為百川也，亦為雨露也，是不可歧而二之，申為天關，乃天河之口，水生此，能發西方金氣，週流之性，漸進不漸，剛中之德猶然也，若申子辰全，而又透癸，其勢衝奔不可遏也，如東海發端於天河，每成水患，命中遇之，若其用財官者，其禍福當何如哉，合丁化木，又生丁火，可謂有情能制丙火，不奪丁火之愛故為夫義而君仁，生於九夏，則巳午未中火土之氣，得壬水薰蒸而成雨露，故雖從火而未嘗不濟也。

癸水：　　　癸水至弱，達於天津，得龍而潤，功化斯神，

不愁火土，不論庚辛，合戊見火，化象斯真。

癸水，乃陰之純而至弱，故扶桑有弱水，至達於天津，得龍而成雲雨，乃能潤澤萬物，功化斯神，凡柱中有甲乙寅卯，皆能運水氣，生木製火，潤土養金，為貴格，火土雖多不畏，至於庚辛，則不賴其生，亦不忌其多，惟合成土化火，何也，戊生於寅癸生於卯，卯屬東方，故能生如火，此一說也，不知地不滿東南，戊土之極處，乃癸水之盡處，乃太陽起方也，故化火，凡戊癸得丙丁透者，不論衰旺秋冬，皆能化火最為真也。

論地支：　　陽支動且強，速達顯災祥。

子寅辰午申戌，為陽也，其性動，其勢強，其發至速，其災祥至顯。

陰支靜且專，否泰每經年。

丑卯巳未酉亥為陰也，其性靜，其氣專，其發不速，而否泰之驗每至經年而後見。

生方怕動庫宜開，敗地逢沖仔細推。

寅申巳亥，生方也，忌衝動，辰戌丑未，四庫也，宜沖則開，子午卯酉，四敗也，有逢合而喜沖者，不若生地之必不可沖也，有逢沖而喜合者，不若庫地之必不可閉也，仔細詳之。

支神祇以沖為重，刑與穿兮動不動。

沖者，必是相剋也，及四庫如兄弟之沖，所以必動，至於刑穿之間，又有相生相合者存，所以有動不動之異，故為輕也。

暗沖暗合尤為喜，彼衝我沖皆衝起。

如柱中所無所缺之局，取多者，暗沖暗會，衝起暗神而來會合，暗神比明沖明會尤佳，如子來沖午，寅與戌會合者，是日干為我，提綱為彼，提網為我，年時為彼，四柱為我，歲月為彼，彼寅我申是彼衝我，我子彼午，是我沖彼，皆為衝起。

旺者沖衰衰者拔，衰神沖旺旺者發。

如子旺午衰，子沖午則午拔不能立，子衰午旺，子沖午則午發而為福，餘皆倣此。

干支論：　　陰陽順逆之說，洛書流行之用，其理信有之也，其法不可執一。

陽生陰死，陽順陰逆，此理出於洛書，流行之用，固信有之，然甲木死於午，午為洩氣之地，理固然也，而乙木死於亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何為死哉，凡此皆詳其干支輕重之機，母子相依之勢，陰陽消息之理，而論吉凶可也，若專執生死一說推斷則有誤矣。

故天地順遂而精粹者昌，天地乖悖而混亂者亡，

不論有根無根，俱要天覆地載。

天全一氣，不可使地道莫之載。

四干四乙，而遇寅申卯酉為地不載

地全三物，不可使天道莫之覆。

寅卯辰，亥卯未，而遇甲乙庚辛，則天不覆，故不論全一氣與三物者，皆要天覆地載不論有根無根，皆要循其氣序，干支不反悖為妙。

陽乘陽位陽者昌，最要行程安頓。

六陽之位，獨子寅為陽方，為陽位之純，五陽居之旺矣，最要行運陰順安頓之地。

陰乘陰位陰氣盛，還須道路光亨。

六陰之位，獨未酉亥為陰方，乃陰位之純，五陰居之旺矣，最要行陽順光亨之運。

地生天者，天衰怕衝。

如戊寅壬申丙寅己酉皆長生日主，如主衰逢沖，則根拔而禍尤甚矣。

天合地者，地旺宜靜。

如丁亥、戊子、甲午、己亥、辛巳、壬午、癸巳之類，皆支中人元，與天干相合者，此乃坐下財官之地，若旺則宜靜不宜動。

甲申戊寅直為殺印相生，癸丑庚寅也坐兩神興旺。

兩神者，殺印也，庚見寅中火土，卻多甲木，又以財論，癸見丑中土金，卻多癸水，則幫身，不如甲見申中壬水庚金，戊見寅中甲木丙火之為真也。

上下貴乎有情，左右貴乎同志。官，旺則得其用矣，不直衝壞。

天干地支，雖非相生都要有情而不反悖，上下左右，雖不全一氣三物，卻須生化不錯。

始其所始，終其所終，福壽富貴，永乎無窮。

年月為始，日時不反悖之，日時為終，年月不妒害之，凡局中所喜之神，引干時支有所歸著，為始終得所，則富貴福壽，可以永乎無窮矣。

形象論：　　兩氣合而成象，像不可破也。

天干屬木，地支屬火，天干屬火，地支屬木，其象屬一，若見金水則破，餘仿此。

五氣聚而成形，形不可害也。

木必得水而生，火以行之，土以培之，金以成之，是以成形於要緊之地，或過或缺則為害，餘仿此。

獨象喜行化地，而化神要昌。

一者為獨，曲直炎上之類是也，所生者為化神，化神昌旺其喜氣流行，然後行財官之地方可。

全像喜行財地，而財神要旺。

三者為全，有傷官而又有財是也，主旺喜財旺，而不行官煞之地方可。

形全者宜損其有餘，形缺者宜補其不足。

方局論：　　方是方兮局是局，方要得方莫混局。

寅卯辰，東方也，搭一支亥卯未，則為太過，豈不為混局哉。

局混方兮有純疵，行運喜南還喜北。

亥卯未木局，混一寅卯辰則木強，運行南北雖有純疵俱利。

若然方局一齊來，須是干頭無反覆。

木局木方全者，須天干全順，得序行運不悖尤妙。

成方乾透一元神，生地庫地皆非福。

如寅卯辰全者日主甲乙木，則透元神而又遇亥之生，未之庫，決不發福，惟有純一火運略好。

成局乾透一官星，左邊右邊空碌碌。

甲乙日，遇亥卯未全者，庚辛乃木之官也，又見左辰右寅，則名利無成，詳例自見甲乙日單遇庚辛，亦無成矣

格局論：　　傷官食神正財偏財正官偏官正印偏印。

財官印綬分偏正，兼論食神八格定。

自形象氣局之外而格局之最真者，月支之神透天干也，以散亂之天干而尋其得所附於提綱者，非格也，自八格之外，若曲直五格之類，亦皆為格，而方局氣象定之者，又不可言格也，五格之外，飛天與合祿雖為格，而可以彼理移論，亦不可以言格也。

影嚮遙繫既為虛，雜氣財官不可拘。

飛天合祿之類，即為影嚮遙繫，而非格矣，如四季月生人，具當取土為格，不可言雜氣才官，戊己日生於四季，當看人元透於天干者取格，不可以一概雜氣論之，至於建祿，同支羊刃，亦當看月令中人元透於天干者取格，若不合氣象形局則又無格局矣，只取用神，用神又無所取，只得看其大勢，以皮面上斷其窮通，不可執格論也。

體用論：　　道有體用，不可以一端論也，要在扶之益之，得其相宜。

下有體用俱滯者，如木火俱旺，不遇金土則俱滯，不可一端定也，然體用之用，與用神之用有別，若以體用之用為用神，固不可，捨此而別求用神，則又不可，只要斟酌體用真了於此，取緊要者為用神，若二三四五用神者非妙，須抑揚其輕重，毋使有餘不足。

精神論：　　人有精神，不可以一偏求，要在損之益之得其中。

有以日主為體，提綱為用，日主旺，則提綱有食傷財官者，皆為我用，日主弱而提綱有物幫身，以制其強神者，亦皆為用，提綱為體，喜神為用者，日主不能用其提綱矣，提綱才官食傷太旺，則取年月時上印比為喜神，提綱印比太旺則取年月時上食傷財官為喜神，此二者皆體用之正法也，有以四柱為體，暗神為用者，必四柱俱無可用之神，方取暗沖暗合之神也，有以四柱為體，化神為用者，四柱有合神，而無用神，即以四柱為體，而以化合之神可用，而即為用神矣，有以化神為體，四柱為用，蓋化之真者，即以化神為體也，如四柱中與化神相生相剋者，則又取以為用也，有以四柱為體，歲運為用者，有以喜神為體，輔所喜之神為用，所喜之神，不能自用，以為體，則用輔喜之神矣，有以格象為體，日主為用者，須八格氣象，及暗神化神客神忌神，皆成一個體段，若是一面格象，與日主無干者，或傷剋日主太過，或幫扶日主太過，中間要尋體用辨處，而又無形跡，只得用日主自去引生喜神，別求活路為用矣，有以日主為用，有用過於體者，如用食神，而財官食神盡行隱伏，及太發露浮散者，雖美亦過度矣，有用立而體行，有體立兩用行者，體用之理也，如用神不可於流行之地，且又行助體之運，則不妙，有體用各立者體用皆旺，不分勝負，行運又論輕重，上精氣神氣皆元氣也，大率五行以金水為精氣，木火為神氣，而土所以實之也，有神足不見其精而精自足者，有精足不見其神而神自足者，有精缺神索而日主又孤弱者，有神不足而精有餘者，有精神俱缺而氣旺者，有精神俱旺而氣衰者，有精缺而神助之者，有神缺而得精以生之者，有精助精而精反洩無氣者，有神助神而神反斃無氣者，二者皆由氣以主之也，凡此皆不可偏求也，俱要損益其進退，不可使有過不足也。

月令提綱之府，譬之宅也，人元用事之神，宅之定向也，不可以不卜。

令星乃三命之至要，氣象得令者吉，喜神得令者吉，令其可忽乎，月令如人之家宅支中之三元，乃定宅中之向道，又不可以不卜，如寅月生人，立春後七日戊土用事，八日後十四日前者，丙火用事，十五日後，甲木用事，知此可以取用，亦可以取格矣。

生時歸宿之地，譬之基也，人元用事之神，墓之穴方也，不可以不辨。

子時生人，前三刻三分壬水用事，後三刻七分癸水用事，其寅月生人，戊土用事何如，丙火用事何如，甲本用事何如，局中所用之神與壬水用事者何如，窮其淺深如墓墳之定方道，斯可以斷人之禍福矣，至於同年月日時，而人各不同其應者，當究其時之先後，又論山川之異，世德知殊，十有九驗，其有不然者，不過此則有官，彼則子多，此則財多，彼則妻美，乃小異耳，夫山川之異，不惟東西南北迥乎不同者宜辨之，即一邑之家，而風聲氣習不能一律也，世德之殊不惟富貴貧賤絕乎不侔者宜辨之，即同門共戶而善惡邪正不能盡齊也，學者可以知其興替矣。

衰旺論：　　能知衰旺之真機，其於三命之奧，思過半矣。

旺則宜洩宜傷，衰則喜幫喜助，子平之理也，然旺中有衰者，存不可損也，衰中有旺者，存不可益也，旺之極者不可損，以損在其中矣，衰之極者不可益，以益在其中矣，至於實所當損者而損之反凶，弱所當益者而益之反害，如此真機皆能知之，又何難於詳察三命之微奧焉。

中和論：　　既識中和之正理，而於五行之妙，有能全焉。

中而且和，子平要法也，有病方為貴，無傷不是奇，舉傷而言之也，至格中如去病才祿兩相宜，則又中和矣，到底要中和為至貴，若當令氣數，或身弱才宮旺而取富貴者，不必中和也，用神強而取富貴者，不必中和也，偏氣古怪而取富貴者，不必中和也，何則以天下之才官止有此數者，而天下人才為最多者，尚於邪巧也。

源流論：　　何處起根源，流到何方住，機括此中求，知來亦知去。

不必論當令不當令，具論取最多最旺者，而可以為歸局之宗祖者，即為源頭也，看此源頭流到何方，流去之處，是所喜之神，即在此住了，乃為歸路，如辛酉癸巳戊申丁巳，以火為源頭，至金水之方，即流住了，所以富貴為最，若再流至木地，則氣洩為亂，如未曾流至去方，中間即為阻節，看其阻住之神何神，以斷其休咎，流住之地何地，以知其地位，如癸丑壬戌癸丑壬子，以土為源頭止水方只生得一介身子，而戌中火土之氣，得從而引氣，所以為僧也。

通關論：　　關內有織女，關外有牛郎，此關若通也，相邀入洞房。

天氣下降，地氣上升，欲相合相生也，木土而得火，火金而得土，土水而得金，金木而得水，皆是牛郎織女之有情也，若中間上下懸隔，為物所間，前後遠絕，或被刑沖，或被劫占，或隔一物，皆為關也，如得引用會合之神，及刑沖所間之物，前後上下援引得來，能勝劫佔之神，能補所缺之物，則明見暗會，歲運相逢，乃為通關也，關通而願遂矣，不猶牛郎織女之入洞房哉。

官煞論：　　官煞相混來問我，有可有不可。

煞即官也，同流同止可混也，官非殺也，各立門牆不可混也，煞重矣，官從之，非混也，官輕矣，煞助之，非混也，敗財比肩雙至者，煞可使官混也，一煞而遇食傷者，官助之非混煞也，勢在於官，官有根而煞之情依乎官矣，依官之煞，歲助之而混官，不可也，勢在於煞，煞有根官之勢依乎煞矣，依煞之官歲助之而混煞，不可也，藏官露煞，干神助煞，合官留煞，皆成煞氣，不可使官混也，藏煞露官，干神助官合煞留官，皆從官象，不可使煞混也。

傷官論：　　傷官見官果難辨，可見不可見。

身弱而傷官旺者，見印而可見官，身旺而傷官輕者，見財而可見官，傷官旺而財神輕，有比劫而可見官，日主旺而傷官輕，無印綬兩可見官，傷官旺而無財，一遇官而有禍，傷官旺而身弱，一遇官而有禍，傷官弱而見印，一見官而有禍，大約傷官有財，皆可見官，傷官無財，皆不可見官，又要看身強身弱，合財官印綬比肩不同方，可不必分金木水火土也，又曰傷官用印無財，不宜見財，傷官用官無印，不宜見印，須仔細詳之

清濁論：　　一清到底有精神，管取生平富貴真，

澄濁求清清得去，時來寒谷也回春。

清者，非從一氣成局之謂也，如正官之格，身旺有財，身弱有印，並無傷官七煞混之，縱有比肩食神印綬才煞雜之，皆循序得所有安頓，或作閑神不來破局，乃為清奇，又要有精神不枯弱者佳，濁者非五行並出之謂也，如正官之格，身弱混以煞以財以食神，不能傷我之官反與官星不和，印綬雜之，不能扶我之身，反與才星相伐，俱為濁，或得一神有力，或行運得所，以掃其濁氣，沖其濁氣，皆為澄濁以求清，作富貴之命看矣。

滿盤濁氣令人苦，一局清枯也苦人，

半濁半清猶是可，多成多敗度晨昏。

四柱中尋他清處不出，行運又不能去其濁氣，必是貧賤命，若清又要有精神方為妙，如枯弱無氣，行運又不能生旺地，亦清苦之人，濁氣又難去，清氣又不真，行運又不遇清氣，又不脫濁氣者，雖然成敗不一，不過悠忽了此生耳。

真假論：　　令上尋真聚得真，假神休要亂真神，

　　　　　　真神得用平生貴，用假終為碌碌人。

如木火透者，生寅月聚得真，不要金水亂之，真神得用不為忌神所害，則貴，如參以金水猖狂，而用金水，是金水又不得令，徒與木火不和，乃為碌碌人矣。

真假參差難辨論，不明不暗受膻屯，

提綱不與真神照，暗處尋真也有真。

真神得令，假神得局而黨多，假神得令，真神得局而黨多，不見真假之跡，或真假皆得令得助，不能辨其勝負，而參差者，其人雖無大禍，一生屯否而少安樂，寅月生人，不透木火而透金為用神，是為提綱不照也，得己丑暗邀戊己轉生卯沖酉，乙庚暗化，氣轉西方，亦為有真，亦或發福，已上特舉真假一端言耳，其會局合神從化，用神衰旺，情勢象格，心跡才德邪正，緩急生死進退之例，莫不有其真假，宜詳辨之。

剛柔論：　　剛柔不一也，不可制者，引其性情而已矣。

剛柔相濟，不必言也，太剛者，濟之以柔，而不得其情，則反助其剛矣，譬之武士而得士卒，則成殺伐，如庚金生於七月，遇丁火而激其威，遇乙木而助其暴，遇己土而成其志，遇癸水而益其銳，不如以柔之剛濟之可也，壬水是也，壬水有正性，而能引通庚金之情故也，若以剛之剛者激之，其禍曷勝言哉，太柔者濟之以剛而不馭其情，則反益其柔也，譬之弱婦而遇恩威則成淫賤，如乙木生於八月，遇甲丙壬而喜則輸情，遇戊庚盛而畏則失身，不如以剛之柔者濟之可也，丁火是也，蓋丁火有正情，則能引動乙木之情故也，若以柔之柔者合濟之，其弊又當何如哉，餘皆例推。

順逆論：　　順逆不齊也，不可逆者，順其氣勢而已矣。

剛柔之道，可順而不可逆也，崑崙之水可順而不可逆也，其勢已成，可順而不可逆也，權在一人可順而不可逆也，二人同心可順而不可逆也。

寒溫濕燥論：天道有寒煖，發育萬物，人道得之不可過也。

陰支為寒，陽支為煖，西北為寒，東南為煖，金水為寒，木火為煖，得氣之寒遇煖而發，得氣之煖逢寒則成，寒之甚，煖之至，內非一二成象，必無好處，若五陽逢子月，則一陽後萬物懷胎，陽乘陽位，可東可西，五陰逢五月，則一陰後萬物收藏，陰乘陰位，可南可北。

地道有濕燥，生成品彙，人道得之不可偏也。

過於濕者，滯而無成，過於燥者，烈而有禍，水有金生遇寒土而愈濕，火有木生遇暖土而愈燥，皆偏也，如水火成其燥者吉，木火傷官要濕也，土水而成其濕者吉，金水傷官要燥也，間有土水宜燥者，用土而後用火，金脆宜濕者，用金而後用水

隱顯聚寡論：吉神太露，起爭奪之風，凶物深藏，成養虎之患。

局中所喜之神透於天干者，歲運不遇忌神，不至爭奪，所以暗用吉神為妙，局中所忌之神伏藏於地支者，歲連扶之沖之則為患不小，所以忌神須制化得所者為吉。

眾寡論：　　抑強扶弱者常理，用強捨弱者元機。

強寡而敵眾者，喜強而助強者吉，強眾而敵寡者，惡敵而敵眾者滯。

震兌坎離論：震兌主仁義之真機，勢不兩立，而有相成者存。

震在內兌在外，月卯日亥或未，年丑或巳，時酉是也，主之所喜者在震，以兌為敵國用火攻，主之所喜者在兌，以震為奸艽，備禦之而巳，不必盡去，兌在內震在外，月酉日丑或巳，年未或亥，時卯者是也，主之所喜者在兌，以震為遊兵，易於滅而不可黨震也，主之所喜者在震，以兌為內寇，難於滅而不可助兌也，以水為說客相間之於上下，或酉年巳月卯日丑時，亥年申月庚日申時之類，亦論主之所喜所忌者何如，而論攻備之法，然金忌木，木帶火，木不傷土者，不必去木也，若木忌金而金強者，不可戰，惟秋金而木茂，木終不能為金之害，反以成金之仁，春木而金盛，金實足以制木之性，反以全木之義，其月提是木年日時皆金者，不必問主之所喜所忌，而亦宜順金之性，凡月提是金，年月時皆是木，不必問主之所喜所忌，而亦宜成金之性。

坎離宰天地之中氣，成不獨成，而有相成者在。

天乾透壬癸，地支屬離，為既濟，要天氣下降，天乾透丙丁，地支屬坎為未濟，要地氣上升，天干皆水，地支皆火為交姤，交姤身強則富貴，天干皆火地支皆水為交戰，交戰身弱豈能富貴，坎外離內謂之未濟，主之所喜者在離，要水，離內坎外謂之既濟，主之所喜者在坎，要火，水火相間於天干，以火為主而水盛者存，坎離相間於地支，喜坎而坎旺者昌，夫子午卯酉專氣也，其相制相持之勢，宜悉辨之，若四生四庫之神，皆所以黨助乎子午卯酉者，其理方可詳推矣。

六親論：　　夫妻姻緣宿世來，喜神有意傍天財。

妻與子一也，局中有喜神，一生富貴在於是，妻子在於是，大率依財看妻，如喜神即是財神，其妻美而且富貴，喜神與財神不相妒忌亦好，否則剋妻，亦或不美，或欠和，然看才神又有活法，如才神薄須用助才，才旺身弱又喜比劫，才神傷印者，要官星，才薄官多者要傷官，才氣未行，要衝者沖，洩者洩，才氣流通要合者合，庫者庫，若才神洩氣太重，比劫太露，及身旺無才者，必非夫婦全美也，至於才旺身強，必富貴而多妻妾，用者當審辨其輕重如何。

子女根枝一世傳，喜神看與煞神聯。

大約依官看子，如喜神即是官星，其子賢俊，喜神與官星不相妨亦好，否則無子，或不肖，或有剋，然看官星，又須活法，如官輕要助官，煞重身輕，又須印比，無官只論才，若官星阻滯，要生扶沖發官星，洩氣大重，須合逢助，若煞重身輕而無子者，多女。

父母或興與或替，歲月所關果非細。

子平之法，以才為父，以印為母，而斷其吉凶，十有九驗，然看歲月為緊，歲氣有益於月令者，及歲月不傷夫喜神者，父母必昌，歲月才氣斲喪於時支者，先剋父，歲月印綬斲喪於時支者先剋母，又須活看局中之大勢，不可專論才印者，中間隱隱露露，其興亡之機，不必在才印，看生才生印，與才生印生之神而損益舒配，並及陰陽多寡之論，無不驗矣。

兄第誰廢與誰興，提用才神問重輕。

敗才比肩羊刃皆兄弟也，要在提綱之神，與才神喜神較其輕重，才官弱，三者顯其攘奪之跡，兄弟亦強，才官旺，三者出而助主之功，兄弟必美，身與才官兩平，三者伏而不凶，兄弟必貴，此肩重而傷官才煞亦旺者，兄弟必富，身旺而三者不顯，有印，兄弟必多，身旺而三者又顯，無官，兄弟必衰。

何知其人富，財氣通門戶。

才旺身旺官星衛才，忌印而才能壞印，喜印而才能生官，傷官重而才神重，才神重而傷官有限，無才而暗成財局，才露而傷官亦露者，此皆才氣通門戶，所以富也，夫論才與論妻之法可相通也，然有妻賢而才薄者，亦有才富而妻傷者，看刑沖會合，但才神清而身旺者妻美，才濁而身旺者家富。

何知其人貴，官星有理會。

官旺身旺而印衛官，忌劫而官能制劫，喜印而官能生印，才星旺而官星通達，官星旺而才神有氣，無官而暗生官局，官星藏而才神亦藏者，此皆官星有理會，所以貴也，論官與論子之法可相通也，然有子多而無官者，有顯身而無子者，亦看刑沖會合，但官星清而身旺者必主多子，至於得像得氣得局得格者，妻子富貴俱全。

何知其人貧，才神反不真。

才神不真者，不但洩氣被劫也，傷輕才重，才輕官重，傷重印輕，才重劫輕，皆為才神不真也，若中有一位清氣，則不賤矣。

何知其人賤，官星還不見。

官星不見，不但失令被傷，財輕官重，官輕印重，才重無官，官重無印，皆是官星不見，若中有一位濁氣，不貧亦賤，至於用神無力，忌神太過，敵不受降，助旺欺弱，主從失宜，及歲運不輔者，既貧且賤。

何知其人吉，喜神為輔弼。

柱中所喜之神，左右始終皆得其力者必吉，然大勢平順內體堅厚，主從得宜，縱有一二忌神來攻擊日主，亦不為凶，譬之國內安和，不愁外寇。

何知其人凶，忌神展轉攻。

才神與用神無力，不過無所發達而已，不帶刑凶，至於忌神大多，或刑或沖，歲運助之，相為攻擊，局內無備禦之神，又無主從，必主刑傷破敗，且犯罪受難，到老不吉。

何知其人壽，性定元氣厚。

靜者壽，柱中無沖無合，無缺無貪，則定性矣，元氣厚者，不特精氣神氣全，而官星不絕，才神不滅，傷官有氣，身弱印輕，提綱輔主，用神有力，時上生根，運無絕地，皆是元神厚處，細究之大率，甲乙寅卯之氣不遇沖戰洩氣，偏旺浮泛，而安頓得所者，必壽，木屬仁，仁者壽，每每有驗，故敢施之於筆，若貧賤之人而亦有壽，以其得氣僅一個身旺，或身弱而運行生地，小小與他衣食不缺可矣。

何知其人夭，氣濁神枯了。

氣濁神枯之命極易看，印綬太旺，日主無看落，才煞太旺，日主無依倚，喜神與忌神雜戰，四柱與行運反衝，絕而不和，靜而不專，濕而不滯，燥而不鬱，精流氣洩，皆壽夭之人。

女命論：　　論夫論子要安詳，氣靜和平婦道彰，

二三奇德虛好話，咸池驛馬半推詳。

局中官星明順，夫貴而吉，理自然矣，若官星太旺，以傷官為夫，官星太微，以才為夫，比肩旺而無官，以傷官為夫，傷官旺而無才官，以印為夫，滿局官星欺日主者，喜印綬而官不剋主也，滿局印星傷洩官星之氣者，喜才星而身不剋夫也，大率與男命論貴論子之理相似，局中清顯，子貴而親不必言也，其傷官旺以印為子，傷官無氣以此肩為子也，印綬旺無傷官者以才為子也，才官旺而洩食傷氣者，以此肩為子也，不必專執官星論夫，專執食傷論子，但以安詳順靜為貴，二德三奇不必論，咸池驛馬雖有驗，總之於理不長，其中究論，不可不詳。

小兒論：　　論才論煞論精神，四柱平和易養成，

氣勢攸長無斲喪，關星雖有不傷身。

才庫不黨，才生煞主旺，精神貫足，干支安頓和平，又要看氣勢，如在日主雄旺，氣勢在於才官，而才官不劫日主，氣勢在東南，而五七歲之前不行西北，氣勢在西北，而五七歲之前不行東南，行運不逢斲喪，此為氣勢攸長，雖有關煞不傷身，

才德：　　　德勝才者，局全君子之風，才勝德者，用顯多能之象。

清利平順，主輔得宜，所合者皆正人，所用者皆正氣，不必節外生枝，不必弄假成真，才官喜神皆足以了其平生不生貪戀之私，度量寬宏，施為必正，皆君子之風也，財薄而力量足以貪之，官卑而志雄，必欺求之，混濁破害，主弱輔強，爭合邪神，三四用神，皆心事奸貪，作事僥倖，為多能之象，大約陽在內，陰在外，不敬不沖者為德勝才，如丙寅戊辰月日卯癸卯年時，皆是，若陽外陰內，則畏勢趨利此為才勝德矣。

奮鬱：　　　局中顯奮鬱之機者，神舒意暢，像內多沈埋之氣者，心鬱志灰。

陽明用事，用神得力，天地交泰，神顯精通，必多奮發，陰晦用事，情多戀私，主弱臣強，神藏精洩，必多困鬱，純陽之勢，身旺而才官旺者，必奮，純陰之局，身弱而官煞多者亦困。

恩怨：　　　兩意情通中有媒，雖然遙立意追陪，

有情卻被人離間，怨起恩中死不灰。

喜神合神，兩情相通，又有人引用生化，如有媒矣，雖是隔遠分立，其情自相和好，故有恩而無怨，若合神喜神雖有情，而忌神離間求合不得，則終身為怨，至於可憎之神，遠之為妙，可愛之神，近之尤切，邂逅相逢，不勝其樂。

閑神：　　　閑神用去麼，不去何妨莫動他，

半局閑神任閑著，要緊之場自作家。

喜神不必多也，一喜而十備矣，忌神不必多也，一忌而十害矣，自喜忌之外，不必以為喜，不足以為忌，皆閑神也，如以天干為用，成氣成合，而地支之神，虛脫元氣，沖合自適，升降無情，如以地支為用，成局成合，而天干之神，游散浮泛，不礙日主，主陽輔陽，而陰氣停泊，不沖不動，不合不助，主陰輔陰，而陽氣停泊，不沖不動，不合不助，日月有情，年時不顧，日時間斷，年月不顧，不害不沖，無情無合，雖有閑神祇不去動他，但要緊之地，須自結營寨，至於運道，即行自家邊界，尤為要也。

絆神論：　　出行要向天涯遊，何事裙釵恣意留。

本欲奮發有為者也，而日主有合，不顧用神，用神有合不顧日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反無情，如裙釵之留，不能去也。

不管白雲與明月，任君策馬朝天闕。

日主乘用神而馳驟，無私意牽制也，用神隨日主而馳驟，無私情羈絆也，足以成其大志，是無情而反有情也。

從象：　　　從得真者只論從，從神又有吉和凶。

日主孤弱無氣，天地人元絕無一亳生扶之力，才官強甚，乃為真從也，當論所從之神，如從才即以才為主，才神是木又要看意向，或要火要土要金而行運得所者必吉，否則凶，餘皆仿此。

化象：　　　化得真者只論化，化神還有幾般話。

如甲日主，生於四季，單透一位己土在月時上合之，不遇壬癸甲乙戊己，而有辰字乃為化得真，又如丙辛生於冬月，戊癸生於夏月，乙庚生於秋月，丁壬生於春月，獨自相合，又得龍以運之，此皆真化矣，又論化神，如甲己土，土陰寒，要火土昌旺，土太旺，要用水為財，木為官，金為食傷，隨其所向，論其喜忌，再見甲乙，亦不可以爭合妒合論，蓋化真矣，如烈女不更二夫，歲運遇之，皆閑神也。

假象：　　　真從之家有幾人，假從亦可發其身。

日主弱矣，才官強矣，不能不從，中有所助，及暗生者，從之不真，至於行運才官得地，雖是假從，亦可助富貴，但其人不能免禍，或者心地不端耳。

假化：　　　假化之人亦多貴，異姓孤兒能出類。

日主孤弱，而遇合神真，不能不化，但暗扶日主，合神又虛弱，又無龍以運之，不為真化，至游歲運扶起合神，制伏助神，雖為假化，亦可取用，雖是異姓孤兒，亦可出類拔萃，但其人多執滯偏拗，作事屯覃，骨肉欠遂。

順局：　　　一出門來要見兒，吾兒成氣搆門閭，

從兒不論身強弱，只要吾兒又遇兒。

此與從象成象傷官不同，只取我生者為兒，如木遇火成氣象，不論日主強弱，而又看火能生土氣，又成生育之勢，此為一氣流通、必然富貴矣。

反局：　　　君賴臣生理最微，兒能生母洩天機，

母慈滅子關頭異，夫健何為又怕妻。

木君也土臣也，木浮水泛，土止水，則生木，木旺火熾，金伐木，則生火，火旺土焦，水剋火，則生土，土重金埋，木剋土，則生金，金旺水濁，火剋金，則生水，皆君賴臣也，其理最妙，木為母，火為子，木被金傷，火剋金則生木，火遭水剋，土剋水則生火，土遇木傷，金剋木則生土，金逢火煉，水剋火則生金，水因土塞，木剋土則生水，皆兒能生母，母意能奪天機，木母也，火子也，木旺謂之慈母，反使火熾而焚滅子火，土金水亦如之，木夫也土妻也，木雖旺，土生金而剋木，是謂夫健而怕妻，火土金水亦如之，其有水逢烈火而生土，火逢寒金而生水，水生金者，潤地之燥，火生木者，解木之凍，火焚木而水竭，土滲水而木枯，皆為反局，學者細推詳其元妙。

水泛木浮，土止水則生木。

木旺火晦，金伐木則生火。

火炎土焦，水剋火則生土。

土重埋金，木剋土則生金。

金旺水濁，火剋金則生水。

木被金削，火剋金則生木。

火遭水滅，土剋水則生火。

土遇木傷，金剋木則生土。

金逄火鎔，水剋火則生金。

水因土塞，木剋土則生水。

戰局：　　　天戰猶自可，地戰急如火。

干頭遇甲乙庚辛，謂之天戰，而得地順靜者無害，地支寅申卯酉，謂之地戰則幹不能為力，其勢速凶，蓋天主動，地主靜故也，若或甲寅乙卯庚申辛酉皆見，謂之天地交戰，必凶無疑，遇歲合之會之，視其勝負，亦有可存可發者，其有兩沖者，只得一個合神有力，或會神庫神貴神，以收其動氣，息其爭氣，亦為佳美，至於喜神伏藏死絕者，又要衝動，引用生發之機也。

合局：　　　合有宜不宜，合多不為奇。

喜神有能合而助之者，以庚為喜神，得乙合而助金，凶神，有能合而去之者，以甲為凶神，得己合而去木，動局有能合而靜者，如子午相沖，得丑未合而靜，生局有能合而成者，如甲生於亥，得寅合而成，皆是也，如助其凶神之合，如己為凶神，甲合之，則為羈絆，喜神之合，如乙是喜神，庚合之，則羈絆掩蔽，動局之合，丑未喜神子午合之，則閑生局之合，不喜甲木，寅亥合之，則助，皆不宜也，大約多合則不流通，不奮發，雖有秀氣亦不為奇矣。

君象：　　　君不可亢也，貴乎損上以益下。

日主為君，才神為臣，如甲乙滿盤是木，內有一二土氣，是君盛臣衰，其勢要多，方能助臣，火生之，土實之，金衛之，庶幾上全而下安。

臣象：　　　臣不可過也，貴乎損下而益上。

日主為臣，官星為君，如甲乙滿盤是木，內有一二金氣，是臣盛君衰，其勢要多方能助金，用帶土之火以洩木氣，用帶水之土以生金，庶君安臣全，若木火又盛，無奈何常存君之子，少用水氣一路行火運，方得發福。

母象：　　　知慈母恤孤之道，始有瓜瓞無疆之慶。

日主為母，日主所生者為子，如甲乙日主，滿盤是木，內有一二火氣，是母旺子孤，其勢要多方生子孫，有瓜瓞綿綿之慶矣。

子象：　　　知孝子奉親之方，始成克諧大順之風。

日主為子，生日主者為母，如甲乙日，滿盤是木，中有一二水氣，為子眾母衰，其勢要多方能安母，用金以生水，土以生金，則生成子母之情為大順矣，設或無金，則水之神依乎木，而行木火盛地亦可。

情性：　　　五行不戾，惟正清和，濁亂偏枯，性情乖逆。

五氣在天，則為元亨利貞，誠在人則為仁義禮智信之性，惻隱羞惡辭讓是非誠實之情，五氣不乖張者，則其存之而為性，發之而為情，莫不清和矣，反此者乖戾。

火烈而性燥者，遇金水之激。

火烈而能順其性必明，順性矣，惟有金水激之，其燥急不可禦矣。

水奔而性柔者，全金木之神。

水盛而奔，其性至剛至急，惟有金以行之，木以納之，則自柔順矣。

木奔南而軟怯。

木之性見火為慈，奔南則仁之性行於禮，其性軟怯，得其中者為惻隱辭讓，偏者為姑恤而繁縟矣。

金見水則流通。

金之性最方，正有斷制執毅，見水則義之性行於智，智則元神不滯，故流通，得氣之正者，是非不苟，有斟酌，有變化，得氣之偏者，必心氾濫為流蕩之人矣。

最拗者西水還南。

西方之水發源最長，氣勢最旺，無土以制之，木以納之，浩蕩不順，反行南方則逆，豈非強拗而難制乎。

至剛者東火轉北。

東方之火，其焰炎上，局中無土以收之，水以制之，其焚烈之勢而不能順，反行北方，則逆其性而愈剛暴矣。

順生之機遇擊神而抗。

如木生火，火生土，一路順其情性次序，自相和平，遇擊而不得遂其順生之性，則抗而勇猛。

逆生之序，見閑神而狂。

木生亥，見戌酉申則氣逆，非性之所安，一遇閑神，若巳酉丑逆之，則必發狂而猛。

陽明遇金，鬱而煩多。

寅午戌為陽明，而金氣伏於內，則成其鬱氣，必多煩悶者矣。

陰濁藏火，包而多滯。

酉丑亥為陰濁，有火氣藏內，則不發輝，而多濕滯。

陽刃局，戰則逞威，弱則怕事，傷官格，清則謙和，

濁則剛猛，用神多者，情性不常，支格濁者，虎頭鼠尾。

凡此皆性情之異，善惡之殊，不專以日主論，蓋凡局中莫不有性情，觀其性情，可知施為，觀其施為，可知吉凶，如木之性主慈，觀其日主何神，又詳木之衰旺，與所遇者何神，成何氣象，若木是官星而奔南，遇擊遇閑神，即斷其官之好歹，子之善惡，莫不瞭然。

疾病：　　　五行和者，一世無災。

五行和者，不特全而不缺，生而不剋，只是全者宜全，缺者宜缺，生者宜生，剋者宜剋，則和矣，一世無咎。

血氣亂者，平生多病。

血氣亂者，不特火勝水，水剋火之類，五氣反逆，上下不通，往來不順，謂之亂，故主多病。

忌神入五臟而病凶。

柱中所忌之神，不制不化，不沖不散，隱伏深固，相剋五臟，則其病凶，忌木而入土則脾病，忌火而入金則肺病，忌土而入水則腎病，忌金而入木則肝病，忌水而入火則心病，又看虛實，如木入土，土旺者則脾有餘之病，發於四季月，土衰者則脾有不足之病，發於春冬月，餘皆倣此。

客神遊六經者災小。

客神比忌神為輕，不能埋沒，遊行六道，則必有災，如木遊土地，胃災，火遊金地，大腸災，土遊水地，膀胱災，金行木地，膽災，水行火地，小腸災。

木不受水者血病，土不受火者氣傷。

水東流而木逢沖，或虛脫皆不受水也，必主血疾，蓋肝屬木而納血，不納則病，土逢沖而虛脫則不受火，必主氣病，蓋脾屬土而客氣不容則病矣。

金水傷官，寒則冷嗽，熱則痰嗽，火土印綬，熱則風痰，燥則皮癢，論痰多木火，生毒鬱火金，金水枯傷而腎經虛，水土相勝而脾胃洩。

凡此皆五行不和之病，詳其衰旺可斷其人吉凶，如屬木之病，又看木是日主何神，若木是才，而能發土病，則亦可斷其才之衰旺，妻之美惡，父之興衰，然不必顯驗，有病則應，設六親與事體又不相符者，殆以病而免其咎也。

出身：　　　巍巍科第邁等倫，一個元機暗裏存。

狀元格局，清奇迥異，若隱若露，奇而難決者，必有元機，須搜尋之，不可輕忽。

清得盡時黃榜客，雖得濁氣亦中式。

天下之命，未有不清而發科甲者，清得盡者，必非一二成象，雖五行盡出，而能於所生者化得有情，不混閑神忌客，決發科甲，即有一二濁氣，而清氣或成一個體段，亦可發達。

秀才不是塵凡子，清氣不嫌官不露。

秀才之命，與異路人，富人，貧人，無甚異別，然終有一種清氣處，但官星不起，故無爵祿。

異路功名莫說輕，日幹得氣遇才星。

刀筆得成者，與不成者，自異，必是才星得個門戶，通得官星，有一種清旺之氣，所以出得身，其老於刀筆而不能出身者，終是才星與官不顯對也。

地位：　　　臺閣功勳百世傳，天然清氣顯機權。

欲知人之出身，至地位之大小，亦不易推，蓋為公為卿，必清中又有一種權勢出人矣，不專在一端而論。

兵權憲府並蘭臺，刃煞神清氣勢恢。

掌生殺之權，其風紀氣勢必起，清中精神必異，又或刃煞兩顯也。

分藩司牧財官和，格局清純神氣多。

方面官，才官為重，必清奇純粹，格正局全，又有一段精神。

便是諸司並首領，也從清濁分形影。

至貴者，得一以清，而位乎上，故膺一命之榮，莫不得清氣，所以雜職佐貳首領等官，豈無一段清氣，而與濁氣者自別，然清濁之形影最難辨，不專是才官印綬內有清濁，凡格局，氣象，用神，合神，日主化氣，從氣，精神，氣神，以及收藏，發生，意向，節度，情性，理勢，源流，主從之間，皆有之，先於皮面影上尋其形，得其形而遂可以尋其精髓，乃驗大小尊卑。

歲運論：　　休咎係乎運，亦係乎歲，戰沖視其孰降，和好視其孰切。

日主譬如吾身，局中之神，譬之舟馬引從之人物也，大運譬之所蒞之地，故重地支未嘗無天干，太歲譬之所遇之人，故重天干未嘗無地支，必先明其日主，而後配合七字，推其輕重，看喜行何運，忌行何運，如甲日，以氣機看春，以人心看仁，以物理看木，大約看氣機而物在其中，遇庚辛申酉字，即看春而行之於秋，斷伐其生生之機，又看喜與不喜，而運行生甲伐甲之地，可斷其休咎矣，太歲主休咎，即顯於是，更詳論歲運戰沖和好之勢，而得勝負適從之機，則休咎了然在目矣。

何為戰：　　如丙運庚年，謂之運伐歲（剋），日主喜庚，要丙降，得戊壬（洩剋）者吉（以剋洩忌神之物為吉）。如日主喜丙，而歲運不肯降，得戊己，以和為妙（太歲為專神，故以和解為上）。如庚坐寅年，丙之力大，則歲亦不得不降（勢大則太歲無權），降之可保無禍。如庚運丙年，謂之歲伐（剋）運，日主喜庚，得戊己以和為吉（通關）。如日主喜丙，則運不降歲，又不可用戊己洩丙助庚（運管十年，與命較親）。若庚坐寅午，丙之力量大，運自不得不降，亦保無患則吉矣。

何為衝：　　如子運午年，謂之運衝歲，日主喜子，則要助子，又得年干，乃制

午之神更妙，或午之黨多，干頭遇丙戊甲者必凶。如午運子年，謂之歲沖運，日主喜午，而子壬之黨多，干頭又助子，必凶。日主喜子而沖午，午之黨多，干頭助子者必吉，若午重子輕，則歲不降，亦無咎也。日干喜子，而午之黨少，干頭亦不助午，必吉。若午重子輕，則歲不降，亦無咎（其勢已成，歲力不能為禍）。

何為和：　　如乙運庚年，庚運乙年，則和（乙庚化金），日主喜金則吉，喜木

則不吉。如子運丑年，丑運子年則和（子丑合化土），日主喜土則吉．喜水則不吉。

何為好：　　如庚運辛年，辛運庚年，申運酉年，酉運申年，則好，日主喜陽，

則庚與申為好，喜陰則辛與酉為好，凡此例推。

貞元：　　　造化起於元，亦止於貞，再肇貞元之會，胚胎嗣續之機，三元皆有

貞元，如以八字看以年為元，月為亨，日為利，時為貞，年月吉者前半世吉，日時吉者後半世吉，以大運看，以初十五年為元，次十五年為亨，中十五年為利，後十五年為貞，元亨運吉，前半世吉，利貞運吉，後半世吉，皆貞元之道，然有貞元之好存焉，非特絕處逢生，北盡東來之意也，至於人之壽終矣，而既終之後，運之所行，果所喜者歟，則其家必興，果所忌者歟，則其家必替，蓋考為貞，子為元也，貞下起元之妙，生生不息之機，予著此論，非欲人知老之年，而示天下以萬世之孝，實時以驗奕世之兆，益知數之不可逃也，學者勉之勗之。

蔡逸竹

[glow=570,#FF4500,5]金玉賦[/glow]

數體洪範，法遵子平。

命天地之奧妙，聽空谷之傳聲。

一氣流行，則冬寒而暑。

三陽生發，自春長以秋成。

竊聞既生有滅，若虧有盈。

造化歸源，盡返寅申巳亥。

五行藏蓄，各居四季丘陵。

生長有時，自春夏秋冬之屬。

旺衰有數，察貧賤富貴之機。

搜尋八字，專論財官；

次究五行，須詳氣候；

論財官之輕重，察氣候之淺深。

推向背財官之得失，論當生格局之高低。

他來剋我為官鬼，身旺當權。

我去剋他為妻財，官強則富。

年傷身主，乃父與子而不親。

時剋日辰，是子不遵於父命。

年剋日兮，下去犯上；

若得有物制日干，則可化惡為詳。

更要本主逢喜神，則將凶而變吉。

喜神慶會，當知資產豐隆。

四柱無情，定見禍端並作。

或見本主相衝，三刑重疊，歲運欺凌，必招橫事。

純粹五行入格，臺閣風清。

身強七殺降伏，藩垣鎮守。

無財官而有格局，青雲得路。

無格局而有財官，黃門成名。

財官格局俱損，不貧寒而功名蹭蹬之人。

日干月令俱強，非窮困必草茅永逸之士。

二丁坐南離而無制，是不遵禮法兇暴之徒。

壬癸遇戊己之相應，乃懷德抱才聰慧之士。

辛逢乙木於南墓，雖富而不仁。

丙逢辛金於北鎮，縱貧而有德。

年時月令有偏印，凶吉未明。

大運歲君逢壽星，災殃立至。

幼年缺乳，食神遭刑剋之宮。

壯歲崢嶸，乃財官居純粹之位。

陽日食神得地無衝損，則暗合官星。

陰日食神無破虧，雖契合則自親。

印綬偏財，能益壽延年。

羊刃七煞，善奪財化鬼。

財星有破，費祖風別立他鄉。

印綬披傷，失宗業拋離故里。

人命以貴神為福，遭剋陷則凶禍不詳。

五行會凶曜為災，喜令殺並食神為貴。

命虧殺旺，要天赦二德呈詳。

身弱財豐，喜羊刃兄弟為助。

月令值食神健旺，喜飲食而姿質豐滿。

四柱有吉曜相扶，堆金積玉。

五行無兇殺侵犯，名顯聲揚。

寅辰巳亥疊犯，有聰明生發之心。

子午卯酉重逢，害酒色荒淫之志。

女人無殺，一貴何妨。

喜逢天月德神，忌見殺官混雜。

貴眾則舞裙歌扇，合多則暗約偷期。

五行健旺，不遵禮法而行。

官殺互逢，定是風聲之配。

迴眸倒插，泛水桃花，沐浴裸形，螟蛉重見；

多為奴妾娼妓，少有三貞九烈。

雙魚雙女號淫星，不宜多犯。

官星七殺曰夫主，忌見重逢。

寅申互見性荒淫，巳亥相逢心不巳。

或有傷官之位，不遠嫁定主剋夫。

臨衝梟印之神，非孤離終須死別。

四柱有官鬼入墓，使夫星久入黃泉。

歲運臨夭絕之宮，俾鴛配分飛異路。

要知女命難婚，運入背夫之位。

欲識男兒早娶，定是運入財鄉。

子剋重重，殺沒官衰傷食重。

傷妻疊疊，財輕身旺弟兄多。

若不如斯，定是刑衝妻妾位。

暗合財星妻妾眾，虛朝財位主妻多。

財星入墓，必定刑妻。

支下伏神，偏房寵妾。

妻星明朗，喬木相求。

大運流年，三合財鄉，必主紅鸞吉兆。

或臨財敗之宮，家貲凌替。

傷妻損妾，婚配難成。

妻星失位在何宮，要求端的官祿天廚，

居其位須察根源有格局純雜忽遇惡物相衝亦主死亡．

無財祿或逢財祿旺相，亦當驟發。

日求升合，食神旺處劫財多。

或逢偏印剋食神，非貧夭壽。

須知乞化，要審榮枯得失，當究輕重淺深。

官祿殺強，無制則夭。

日衰財重，黨殺則窮。

更看歲運何凶何吉；

身宮衝破無依倚，不離祖必出他鄉。

乾坤艮巽互換朝，好馳騁則心無定主。

柱中若逢華蓋，犯二德清貴之人。

官星七殺落空亡，在九流任虛閒之職。

五行剋戰，非傷日主不為災。

歲運併臨，若損用神皆有禍。

木逢金剋，定主腰肋之災。

火被水傷，必是眼目之疾。

三合火神旺盛剋庚辛，損頭面及膿血之疾。

如傷日干，及財官太盛，折肢體眷戀之災。

心肺喘滿，亦本金木相刑。

脾胃損傷，蓋因土木戰剋。

支水干頭有火遭水剋，必主腹心朦。

支火干頭有水遇火旺，則內障睛盲。

火土煩焦蒸四曜，則髮禿眼昏。

潤下純潤充氣，返神清骨秀。

熒惑乘旺臨離巽，風中失音。

太白堅利合兌坤，兵箭落魄。

財星入墓，少許刑衝必發。

傷官傷盡，或見官星則凶。

十有八格，當從善惡推求。

總繫五行，各取旺衰消息。

身旺何勞印綬，身衰喜不喜財官。

中和為福，偏黨為災。

但見貴神朝拱，祿馬飛天。

遙合虛邀，不得衝格。

逢合皆忌，七殺官星。

各嫌羈絆，填實則凶。

忽然運到官鄉，當以退身避職。

馬瘦官破，困守窮途。

祿旺財豐，崢嶸仕路。

如臨喜處以得禍，是三合而隱凶星。

或逢凶處而返祥，乃九宮而露吉曜。

要知職品高低，當求運神向背。

清奇則早歲成名，玷缺則晚年得地。

運行則一宮十載，流年乃逐歲推移。

津路通享，權高爵顯。

程途偃蹇，祿薄官卑。

推尋子位，先看妻宮。

死絕者嫡庶難存，太旺者別門求覓。

妻星顯露，子息必多。

刑害嗣宮，男女罕得。

若問兄弟多寡，細檢四柱干支。

月令雖強，更看運神向背。

死絕刑傷，雁行失序。

相生喜慶，棣萼聯榮。

兄弟身旺，父命有虧。

財帛旺多，母年早剋。

若見官鬼出，母反長年。

如逢脫氣排運，父還有壽。

壬臨午位，癸坐巳宮，稟中和兮。

祿馬同鄉，遇休囚也。

胎元絕地：

　　丙臨申位，庚坐燕寅，巳入巽乾，

　　乙臨雙女，金乘火位，甲坐坤宮。

名曰休囚，最嫌剋制。

七殺忌逢言喪魄，壽星欣遇曰還魂。

天命能施智力，難出網羅。

造化幽微，乃除功妙。

貧寒將盡，能令白屋出公卿。

奢侈太過，反使朱門生餓殍。

家貲將廢，定生不肖之男兒。

婚媾多刑，必娶無壽之妻。

四宮背祿，不可妄求。

官將不成，財當見廢。

八字無財，需求本分。

越外若貪，必招凶事。

噫！

甘貧養拙，非原憲之不才。

鼓腹吹簫，使伍員之挫志。

順則行，逆則棄。

知命樂天，困窮合義。

洪範數終，淵源骨髓。

蔡逸竹

[glow=570,#FF4500,5]繼善篇[/glow]－－張神峰

人稟天地、命屬陰陽、生居覆載之內、盡在五行之中。

欲知貴賤、先觀月令乃提綱。

次斷吉凶、專用日干為主本，

三元要成格局、四柱喜見財官。

用神不可損傷、日主最宜健旺。

年傷日干、名為主本不和。

歲月時中、大怕官殺混雜。

取用憑於生月、當推究於深淺、發覺在於日時、要消息於強弱。

官星正氣、忌見刑沖。

時上偏財、怕逢兄弟。

生氣印綬、利官運畏見財鄉。

七殺偏官、喜制伏不宜太過。

傷官復行官運．不測災來，羊刃沖合歲君、勃然禍至。

富而且貴、定因財旺生官。

非夭即貧、必是身衰遇鬼。

六壬生臨午位、號曰祿馬同鄉。

癸日坐向已宮、乃是財官雙美。

財多身弱、正為富屋貧人。

以煞化權、定顯寒門貴客。

登科甲第、官星臨無破之宮。

納粟奏名、財庫居生旺之地。

官星太旺、纔臨旺處必傾。

印綬被傷、倘若榮華不久。

有官有印、無破作廊廟之材。

無官無印、有格乃朝廷之用。

名標金榜、須還身旺逢官。

得佐聖君、貴在衝官逢合。

非格非局、見之焉得為奇。

身弱遇官、得後徒然費力。

小人命內、亦有正印官星。

君子格中、也犯七煞羊刃。

為人好殺、羊刃必犯於偏官。

素食慈心、印綬逐逢於天德。

生平少病、日主剛強。

一世安然、財命有氣。

官刑不犯、印綬天德同宮。

少樂多憂、蓋因日主自弱。

身強煞淺、假煞為權。

殺重身輕、終身有損。

衰則變官為鬼，旺則化鬼為官。

月生日干、運行不喜財鄉。

日主無依、卻喜運行財地。

時歸日祿，生平不喜官星。

陰若朝陽、切忌丙丁離位。

太歲乃眾煞之王，入命未必為殃，若遇戰鬥之鄉、必主刑於本命

歲傷日干、有禍必輕。 　

日犯歲君、災殃必重。

五行有救、其年反凶為祥。

四柱無情、故論名為剋歲。

庚辛來傷甲乙、丙丁先見無危。

丙丁反剋庚辛、壬癸遇之不畏。

戊己愁逢甲乙、干頭須要庚辛。

壬癸慮遭戊己、甲乙臨之有救。

壬來剋丙、須要戊字當頭。

癸去傷丁、卻喜己來相助。

庚得壬男制丙、可許長年。

甲以乙妹妻庚、凶為吉兆。

天元雖旺、若無依倚是常人。

日主太柔、縱遇財官為寒士。

女人無殺、帶二德作兩國之封。

男命身強、遇三奇為一品之貴。

甲逢己而生旺、定懷中正之心。

丁遇壬而太過、必犯淫訛之亂。

丙臨申位、逢陽水、難獲延年，月逢印緩、則安富尊榮。

己人亥宮、見陰木，終為損壽，時遇丙寅、則冠帶簪纓。

庚值寅而遇丙、主旺無危。

乙遇巳而見辛、身衰有禍。

乙逢庚旺、常存仁義之心。

丙合辛生、鎮掌威權之職。

一木重逢火位、名為氣散之文。

獨水三犯庚辛、號曰體全之象。

水歸冬旺、生平樂自無憂。

木向春生、處世安然必壽。

金弱遇火炎之地、血疾無疑。

土虛逢木旺之鄉、脾傷定論。

筋疼骨痛、蓋因木被金傷。

眼昏目暗、必是火遭水剋。

下元冷疾、必是水值火傷。

金逢艮而遇土、號曰返魂。

水入巽而見金、名曰不絕。

土臨卯位、未中年便欲灰心。

金遇火鄉、雖少壯必然挫志。

金木交差刑戰、仁義俱無。

水火遞互相傷、是非日有。

木從水養、水盛而木則漂流。

金賴土生、土厚而金遭埋沒。

是以五行不可偏枯、務稟中和之氣；

更能絕慮忘思、鑑命無差誤也。

蔡逸竹

[glow=570,#FF4500,5]絡釋賦[/glow]

參天地之奧妙，測造化之幽微。

別人生之貴賤，取法則於干支。

決生死之吉凶，推得失之玄妙。

甲乙之木，最喜春生。

壬癸之水，偏宜冬旺。

丙丁火而夏明，庚辛金而秋銳。

戊己兩干之土，要旺四季之期。

日乃自身，須究強弱。

年為本主，宜細推詳。

年干父兮支母，日干己兮支妻。

月干兄兮支弟，時支女兮乾兒。

後殺剋年，父母早喪。

前殺剋後，子息必虧。

馬入妻宮，必得能家之婦

殺臨子位，必招悖逆之兒

祿入妻宮，食妻之祿。

印臨子位，受子之榮。

梟居子位，破祖之基。

財官月旺，得父貲財。

所忌財傷祿薄，最嫌鬼旺身衰。

原其剋他為財，生我為印。

食神暗見，人物豐肥。

梟印重生，祖財漂蕩。

咸池財露主淫奢，兇殺合年防自刃。

土剋水而成腹臟之疾，火煆金以患癆瘵之災。

桃花會祿，酒色亡身。

財旺身衰，因財喪命。

觀乎財生官者，用賄求官。

財壞印者，貪財卸職。

財旺生官，自身榮顯。

財生殺黨，夭折童年。

獨殺衝破廢閒人，諸殺逢刑兇狠輩。

天干多兮，見干年須當夭折。

地支多兮，見支年必見凶災。

財生官，官生印；

印生身，富貴雙全。

干黨財，財黨殺；

殺攻身，凶窮兩逼。

酉寅刑害繼傷婚，丑卯風雷多性急。

殺官混雜，乃技藝之流。

財祿生馬，為經商之客。

馬落空亡，遷居飄流。

祿遭衝破，別土離鄉。

陰多利於女人，陽盛宜於男子。

陰盛於陽，主女興家。

陽盛於陰，男當建府。

純陽則男必孤寒，純陰則女當寡。

困官貴生年，伏凶煞而名垂萬古。

貴宜乎多，祿宜乎少。

絕慮忘思，無差無誤。

zachary

大大解說的真是翔實，希望往後還有機會拜讀閣下的心得

蔡逸竹

[glow=570,#FF4500,5]崖泉如鏡賦[/glow]

凡觀男命，先觀日主之盛衰，次察財官之強弱。
日主旺。財官得地，一生福祿優遊。
日幹衰，財官敗絕，一世貧窮到老。
日主旺而財官衰，遇財官發福。
財官旺而日主弱，運行身旺馳名。
財旺官柔，不可以官柔而言不貴。
官旺財絕，縱貴也不顯榮。
財星入庫也逢衝破，富有千倉。
官旺正氣遇刑沖，貴而不久。
官若有沖還有合，頭角崢嶸。
庫逢衝破再逢沖，家資漸退。
四柱純財身更旺，不貴即當大富。
財官入墓，非損子即損妻。
財官若臨敗絕，寡獨貧寒蹇滯。
財官俱值於空亡，中途子喪妻傷。
財星秉令支中，早配豪門淑女。
官星得祿日時。定生折桂賢郎。
月令財居絕地，妻無內助之賢。
時上官星元氣，有子不能跨灶。
傷官羊刃日時，莊子喪明之歎。
丙辛遁入酉時，他日何人掃墓。
財星帶合日幹衰，外春風而內懷奸詐。
傷木金多無火制，性剛暴而兇惡之徒。
印旺財輕身更弱，錦心繡口之人。
財多印輕身又弱，有學寒酸之輩。
身弱財多，偏聽內語。
官少身弱，一子傳芳。
財官俱散，壯少難行。
生地相逢，壯年不祿。
學海奔波，非縣佐也只是儒官。
財多殺旺，家富榮幹之人。
印破財傷，不遂青雲之志。
印旺一見財鄉，自然家肥屋潤。
印輕倘行財運，俄然夢入南柯。
印綬重重財破劫，嚴慈重拜北堂。
印授若行身旺運，到底尋常。
陽剛陰柔，兄強弟弱。
陰盛陽衰，弟必強兄。
羊刃劫財疊疊，花燭重輝之兆。
柱中殺印相生，身旺功名顯達。
印旺殺輕，馳身定享利名。
殺旺印輕。出仕定居武將。
帶殺魁罡逢沖戰，性高強而生殺之權。
羊刃七殺交加，守邊城，軍民受惠。
七殺有制化為權，定產麒麟之子。
食多殺少身柔，子少而性無發越。
傷官入墓，要分陰陽。
陽傷食入墓，地老天荒。
陰陽官入墓，有病何妨。
傷官若見四往，有子難續書香。
大運倘得入財鄉，麒角麟毛可賞。
金水傷官得令，五經魁首文章。
火土水木傷官，恃己淩人傲物。
火明木秀日主強，定作狀元郎。
傷官身旺若逢財，身到鳳凰台。
傷官身弱見傷官，平地起風波。
傷官運若見刑沖，一夢入幽冥。
羊刃殺敵殺，黃金榜上定標名。
傷官有情來合殺，金榜標名定是真。
夫年論妻災何處，看財星受克淺深。
子命推母源深，看印星受傷輕重。
癸用庚金為印星，乙庚暗合，定然母氏心邪。
庚用乙木作財星，重見庚辛，必主室人內亂。
戊用癸妻坐亥酉，妻主好色而好酒。
已用甲官子午時，縱然有子損而危。
倒沖格、井欄叉，有財位居台閣。
甲趨乾，壬趨艮，身旺乃朝廷之和。
拱祿貴夾丘鄉，無填實，為廊廟之人。
金木交身更弱，為技藝而惹是招非。
水土遞互帶魁是，犯刑名而多遭囹圄。
羊刃傷官逢衝破，性兇惡而與人少合。
水多木少又身柔，性飄蓬而五湖四海。
群陽妒合一陰，如楚漢爭鋒之象。
諸陰爭合一陽，不過蛙鳴蟬噪。
逢沖則凶，有合反吉。
有合則吉，妒合反凶。
甲乙生逢寅卯辰為仁壽格，見坎地多者登榮。
丙丁局全寅午戌，位重權高，逢水鄉坎離交媾。
戊已局，全四季，榮冠諸曹。
壬日全逢申子辰，從潤下，見財地榮登仕路。
辛日子時畏離位，喜見四方，弱而有救。
壬癸申生亥子，運行火土鄉，名蓋當朝。
甲日亥月，見離壽促。
乙日卯提，官鄉發祿。
卯字提綱到乾宮，歸寄兩途。
丙子寅月逢坤兌，火不西行。
丁日酉提到艮方，明無不滅。
壬水亥月到震方，子旺母衰。
陰水運到申山，土重露珠乾燥。
陰水運到巽方，木被巽風吹折；到離位，煙滅灰飛。
陽土陽金陽火，逢坎地總入幽冥。
陰木陰金陰水，到離巽宮，安不慮危。
壬癸耗在北方，無土製定捐溝澗。
戊日提寅，見申酉，十死一生。
己日酉月到寅宮，少全安逸。
辛逢巽地，少樂多憂。
女命
凡觀女命要身弱，正氣官星要得祿。
有財無殺混官星，定配賢良富貴族。
無官便要看財星，財旺生官富貴真。
食神祿旺有財星，子貴夫榮理最明。
食神祿旺財官衰，子貴夫愚無所托。
財官敗絕食神衰，夫榮子懦無所依。
財官得祿食神強，因數因夫紫誥章。
食神入墓子必損，官星入墓夫先亡。
食神重見在中央，早年父母先後傷。
縱然蟄蟄螽斯羽，瓜瓞綿綿也難當。
干支官食落空亡，後嗣良人命不長。
日時辰戌兩相沖，既取偏房獨守空。
雖然有子難登第，百歲光陰不善終。
金水傷官柱內逢，其人如玉更玲瓏。
有財帶印隨夫貴，淑善幽閒主饋中。
傷官太旺若無財，—對鴛鴦兩拆開。
幹頭戊己土重重，心內玲隴無發越。
子午卯酉號桃花，官帶桃花福祿誇。
殺帶桃花貧且賤，為娼為妓走天涯。
柱中梟食並傷官，子死夫亡是兩端。
梟食傷官女命嫌，財食官印女命喜。
梟食傷官運見財，決然有子不須猜。
支內財官印綬多，非淫即賤損兒娥。
癸日生人用戊官，少年定嫁白頭郎。
若還亥酉支中見，好飲花中約夜郎。
干支暗合貴人多，畫眉咬指笑呵呵。
支內暗藏官帶合；定然有寵在偏房。
擇婦沉靜要純和，察理詳明不用多。
識得崖泉如鏡賦，萬卷千秋永不磨。

蔡逸竹

[glow=570,#FF4500,5]萬金賦[/glow]

欲識五行生死訣，容易豈與凡人說。

星中但以限為憑，子平但以運為訣。

運行先布十二宮，看來何格墮時節。

財官印綬與食神，當知輕重審分明。

官星怕行七殺運，七殺猶畏官星臨。

官殺混雜當壽夭，去官留殺仔細尋。

留官去殺莫逢殺，留殺去官莫逢官。

官殺受傷人必夭，更宜財格定前程。

日時偏正問何財，生怕干頭帶殺來。

劫若重逢人夭壽，孰知偏正甚為災。

有財官運須榮發，財地官鄉是福胎。

只怕日干元自弱，財多生殺趕身衰。

財多身弱行財運，此處方知下九台。

官不逢傷財不劫，壽山高聳豈能摧。

第一限逢印綬鄉，運生生旺必榮昌。

官鄉會合遷官職，死絕當頭是禍殃。

若是逢財來害印，墮崖落水惡中亡。

為官在任他鄉死，作客逢之死路傍。

印不逢財人不死，如前逐一細推詳。

財官印綬分明說，莫道食神非易訣。

食神有氣勝財官，只怕傷殘前外截。

郤分輕重細推詳，大忌財官為死絕。

傷官命運莫逢官，斬絞徒流禍百端。

月德日貴逢剋戰，此命危亡立馬看。

飛天拱祿嫌填實，最怕絆神來犯干。

子運行年來甲子，壬寅申地見丙申。

巳丙一同推禍福，卯宮乙木怕相逢。

巳宮戊庚丙辛會，午丁年上午戍凶。

丑未年中須是禍，但宜遷運而搜尋。

同官同運如逢祿，逢祿刑禍來相侵。

外逢仍還逢內敵，其餘官分外方尋。

外逢內敵為災重，內逢外敵禍微侵。

戊己土皆分四季，雜氣之中難又易。

逐一依定數中推，受制受刑隨運氣。

只定其凶此運中，何年月日災刑重。

此是石金玉匣訣，只此洩漏與君知。