周易入門35問
1、 問:何謂《周易》。
答:《周易》是我國古代哲學、自然科學與社會科學相結合的一部巨著,歷來被尊稱中國文化的百科全書,其內涵涉及天文學、氣象學、物理學、數學、醫學、軍事學、氣功學等。千百年來,《周易》對我國的哲學、史學、文學、宗教、自然科學及社會科學都有著巨大的影響。
2、 問:何為《三易》。
答:《三易》是指《連山》、《歸藏》、《周易》。《連山》是夏代的易學,《歸藏》是殷代的易學,《周易》是周代的易學。可惜,《連山》、《歸藏》已失傳。
3、 問:《周易》的組成。
答:《周易》由《易經》和《易傳》兩部分組成。
《易經》由卦辭及爻辭組成。共有六十四卦,每卦有六爻,共三百八十四爻。
《易傳》有十翼即:彖上、彖下、象上、象下、文言、系辭上、系辭下、說卦、序卦、雜卦十篇。
4、 問:《周易》成書於何年?
答:《易經》又稱本經,簡稱《易》,成書於西周初至晚周,距今約三千年前。
〈易傳〉成書於春秋至戰國中期,是對易經的註釋和發揮。
據稱〈周易〉為伏羲、文王、周公、孔子四聖合著,即伏羲畫八卦,文王作卦辭,周公著爻辭,孔子撰〈易傳〉。
5、 問:為什麼叫《周易》?
答:(1)因為《周易》完成的時間在周代,所以,周字應該解釋為周代。(2)周為周匝,意無所不包,無所不備也。
易,《參同契》講"日月為易"。《乾鑿度》謂:"易者易也,變易也,不易也,變易者,其氣也,不易者,其位也。"是說變化在外表的氣,不變是本體的位。東漢未年的鄭康成提出了著名的三易說:"易一名而含三義:簡易一也,變易二也,不易三也"。《說文》裡有"日月為易"。
另外,筆者發現"周"字為筆畫八畫;"易"字也為八畫;兩字合起來八八為六十四。這裡是否暗含《易經》由八宮(八卦)、六十四卦組成。
6、 問:《易傳》的基本內容?
答:《易傳》有七個題目十篇文章(即十翼):
一:《彖》:分上下二篇,解釋《易經》的卦象、卦名和卦辭,不解釋爻辭。
二:《象》:也分上下二篇,解釋卦、爻辭之文,《象》又分《小象》和《大象》,解卦辭的為《大象》,釋爻辭的為《小象》。
三:《文言》:為解釋乾、坤兩卦之文。
四:《系辭》也分上下兩篇,為釋卦、爻辭之文。
五:《說卦》:為解說卦象及卦文之文。
六:《序卦》:是對六十四卦排列順序作解釋之卦。像
七:《雜卦》是對六十四卦中相反卦義作闡釋之文。
7、 問:請介紹一下《三易》說?
答:著名的《三易》說即:簡易、變易、不易。
簡易:是指世界上的事物再複雜再深奧,一旦人類的智慧達到,就可以把它們轉換成人們容易理解和處理的問題,如現在的電腦,就是把複雜的計算程序轉換成"0"和"1"這兩個簡單的符號。
變易:是指世界上的萬事萬物每時每刻都在變化發展著,沒有一樣東西是不變的,如果離開這種變化,宇宙萬物就難以形成。
不易:是指在宇宙間萬物皆變的前提下,還有唯一不變的東西存在,就是能變出萬象之物的東西不變。或者說萬物皆變的規律是不變的。
我認為,所謂"不易",就是基本平衡;"變易"就是發展變化,就是不平衡;"簡易"就是世界上所有最複雜的事物,可以用最簡單的符號(即陰陽二爻)來概括。發展變化、不平衡是絕對的、永恆的,平衡是相對的、暫時的。
8、 問:八卦、六十四卦的組成?
答:八卦由乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個經卦組成。
六十四卦由乾、垢、遁、否、觀、剝、晉、大有、震、豫、解、恆、升、井、大過、隨、坎、節、屯、既濟、革、豐、明夷、師、艮、賁、大蓄、損、睽、履、中孚、漸、坤、復、臨、泰、大壯、快、需、比、巽、小畜、家人、益、無妄、噬嗑、頤、蠱、離、旅、鼎、未濟、蒙、渙、訟、同人、兌、困、萃、鹹、蹇、謙、小過、歸妹組成。
9: 何謂八經卦?
答:八經卦就是八卦,八卦是八經卦的簡稱。在《易經》經文中,用"-"表示陽爻,用"--"表示陰爻,由三個陽爻或三個陰爻,或一個陰爻與兩個陽爻,或一個陽爻與兩個陰爻組成一個單卦,再由八個經卦互相重合,組成六十四別卦。
10:八卦的排列方試是怎樣的?
答:《周易.系辭》中說:"易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦"。陰陽的變化由太極開始,由太極產生出兩儀即陰陽。即有陰陽,使相互感應,陽育陰,陰含陽,於是陰中有陽,陽中有陰,所以陰陽二氣,又分為四,名曰四象。四象現在一般是指少陽、老陽、少陰、老陰。
根據先天八卦(又稱伏羲八卦)圖按其數字排列運行為乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,這就是先天八卦數。
根據先天八卦的次序,我們可以知道人在母腹中,首先開始生頭,因為乾為一,次生肺,因為兌為二,次生心,因為離為三,次生肝膽,因為震為四、巽為五,次生腎, 因為坎為六,次生腸胃,因為艮為七,次生肌肉,因為坤為八。
後天八卦傳說為周文王所制,又稱文王八卦。其排列次序為坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。
先天八卦說的是宇宙形成時的狀況,後天八卦說的是宇宙以內的變化和運用的法則。
11、問:什麼叫先天?什麼叫後天?
答:世界上的萬事萬物沒有形成以前的狀況,叫先天,有了萬事萬物,那就是後天了。換句話說,人在娘胎裡是先天,離開娘胎是後天,先天後天是劃分階段範圍的一種界說。
12、問:何謂"三才之道"?
答:三才指天道、地道、人道,即天、地、人。《易傳》裡說"《易》之為書也,廣大悉備。有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而兩之,故六。六者,非它也,三才之道也。"
在六十四卦中每卦都由六個爻組成,五爻、六爻代表天,三爻、四爻代表人,初爻、二爻代表地。這說明天、地、人是一個相互聯繫的有機整體,同時它們又各具不同的特點和規律。周易,實際上就是講天、地、人"三才之道"。'
13、問:六爻的爻位是怎樣定位的?
答:一卦有六個爻,分初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。
(一):初爻、三爻、五爻為陽爻,二爻、四爻、上爻為陰爻。
(二):一卦之中上爻為上位。上卦之中爻和下卦之中爻為中位,初爻為下位。
(三):五、六爻為天位;三、四爻為人位;初、二爻為地位。初爻、三爻、五爻為地、人、天之正位。
(四):初爻居內卦之下,四爻居外卦之下位,是為同位。二爻居內卦之中位,五爻居外卦之中位,是為同在中位。三爻居內卦之上、上爻居外卦之上,同在上位。
(五):五爻為尊位,二爻為賤位,為小人之賤。五爻為天之正位,為君位、為尊位。陽居五爻,為陽居尊位。陰居五爻,為陰居尊位。居尊位,象徵人居帝王之位,屬旺勢。
(六):初、三、五爻為陽位,二、四、上爻為陰位。陽爻居陽位、陰爻居陰位,為得位,或稱當位、正位、位正、在位。反之,為不得位,或稱失位、未當位、位不正。
14、問:請介紹一下陰爻、陽爻?
答:陰爻、陽爻是組成八八六十四卦的基本符號,下面分別介紹。
陽爻:用(-)表示:象陽、象天、象君、象父、象君子、象大人、象男人、象奇數、象陽性之物、像剛、象鍵、象動等。
陰爻:用(--)表示:象陰、象地、象民、象母、象小人、象女人、象偶數、象柔之狀、象靜、象輕、象亡物等。
為了區別陰陽屬性,陽爻用"九"字,陰爻用"六"字。
陽卦之陽爻,稱為"初九"、"九二"、"九三"、"九四"、"九五"、"上九"。
陰卦之陰爻,稱為"初六"、"六二"、"六三"、"六囧"、"六五"、"上六"。
一卦之中,有陰爻有陽爻,按其所居的爻次,分別在數前加一個陽"九"或陰"六"。
乾卦多一個"用九"爻,坤卦多一個"用六",因此,這兩卦各有七個爻數。其他六十二卦沒有這種情況。像
15、問:請解釋一下爻位的剛柔問題?
答:陰爻在陽爻之下,成為柔者順從剛之象,如婦女順從男人、臣民順從君主等,叫:柔從剛。
陰爻在陽爻上面,是柔者欺剛之象,如女欺男、臣欺君等,叫:柔乘剛。
一卦六個爻,如下面五個爻為剛,上面一個爻為柔,叫:剛勝柔或剛制柔。反之,叫:柔勝剛,柔制剛。
一卦六個爻,如九五爻為陽爻,為剛,上下五個爻為陰,為柔,叫:五柔應一剛,眾從五,是五柔維護一剛之態。
16、問:什麼叫相應和不相應?
答:所謂相應是指陰爻與陽爻相對應,即陰陽對應。在六爻中初爻與四爻、二爻與五爻、三爻與上爻叫相應。如果兩個陽爻處在初爻和四爻的位置上叫不相應,同樣,兩個陰爻同時在二爻、五爻的位置上,也不相應,或者叫陰陽不和。
17、問:爻位的吉凶是怎樣的?
答:《系辭》曰:"二與四,同功而異位,其善不同,二多益,四多懼,近也,柔之為道,不利遠者,其要無咎,其用柔中也。三與五,同功而異位,三多凶,五多功,貴賤之等也。其柔危,其剛勝邪?"。這是說二爻與四爻都處於陰位,有相同的功能,但一個在內卦,一個在外卦,所以為"異位"。第二爻爻辭多吉利,第四爻爻辭多恐懼,是因為"二"在下卦的中位,遠離"五"的君位,受其牽制較小,二爻居內卦之中,在近處,所以多益。而"四"與"五"離君位接近,容易冒犯得咎,四爻在外卦遠處,所以導致時在恐懼之中。"三"與"五"爻都為陽位,其作用相同,但位置不同,三爻處下卦的上位,表示一事物發展到了頂級,與五爻尊位同性相斥,又與上爻相應,而上爻為卑賤之陰位,表示整個事物的消亡階段,所以三爻多凶險。"五"爻處上卦之中位,處尊貴之位,又與處中位的二爻相應,所以多吉利。
18、問:什麼叫作卦?
答:什麼叫作卦?古人說:" 卦者掛也。"他的意思是,卦就是掛起來的現象,它告訴我們宇宙裡有八樣東西,已經掛在那裡,這就是八卦。現在我們簡單看一下八卦都代表什麼:乾卦代表天,坤卦是地,離卦代表太陽,坎卦代表月亮,震卦代表雷,巽卦代表風,艮卦代表高山、陸地,兌卦代表海洋、河流。這八個大現象,代表著整個宇宙,所有的東西都在這八個現象裡了。