[教學] 卜卦入門 - 六爻基礎知識

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1樓大中小發表於 2007-3-15 20:28

卜卦入門 - 六爻基礎知識

一、天干地支
　　天干地支簡稱干支，是中國古代用來計算曆法的一套符號，其中天干有十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支有十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干與地支結合起來組成六十位干支，也稱六十花甲如下表。

甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉
甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未
甲申乙酉丙戌丁亥戊子已丑庚寅辛卯壬辰癸巳
甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯
甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥王子癸丑
甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉王戌癸亥

二、陰陽五行
　　陰陽五行是中國古代的一種哲學概念，是古人認識自然的一種樸素的唯物觀點。
　　《易》曰：「易有太極，是生兩儀。」，所謂「兩儀」就是陰陽，所以《易》又曰：「一陰一陽之謂道。」陰陽指事物的矛盾，如晝夜、寒暑、長短、雌雄、男女、動靜、剛柔等等。
　　五行則是對世界萬物更為細緻的分析，古人認為，世界是由金、木、水、火、土五種基本元素組成的，並且更進一步地認為，這五種元素是互相轉化、互相制約的，由此轉化和制約，從而構成了天地萬物千姿百態的架構和趣向。對於五行轉化的規律，可分為相生和相剋兩種：
1.相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金

2.相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

三、干支分配五行
　　既然世界萬物皆屬陰陽五行，那麼天干地支也不例外，古人將干支分配五行如下：
金木水火土
陰陽陰陽陰陽陰陽陰陽
辛庚乙甲癸壬丁丙己戊
酉申卯寅亥子巳午丑未辰戌

四、二十四節氣與干支之關係
　　古今的曆法不外太陽曆與太陰曆兩種，太陽曆如今日世界通用的公歷（前身為儒略歷，十六世紀教皇格裡高裡十三世稍作修改形成了今天的公歷），太陰曆如穆斯林國家通用的穆斯林教歷。這兩種曆法的主要區別在於：太陽曆以地球繞太陽一周（相對於地球來說，則為太陽繞黃道運行一周）為一回歸年，並將其平均成十二個月份，再分立大小平閏月以概其餘。太陽曆的優點是四季分明，準確無差；太陰曆則嚴格以月亮朔望週期紀月，因沒有顧及到地球公轉週期，所以不能準確地劃分四季界限。中國傳統的農曆實際上是一種陰陽合歷，一方面以月亮朔望週期紀月，一方面又巧妙地設立閏月做到與回歸年同步。
　　所謂二十四節氣是將地球繞太陽一周即一回歸年的360度角劃作24分，即太陽在黃經在向東每移動15度角為一「氣」，移動一周360度共24氣，農曆將這二十四節氣名為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十二個稱為「節氣」，其餘的稱為「中氣」。節氣通常被看作是陰曆，實際上卻是嚴格按回歸年計算的，屬於陰曆的范籌。四柱排列中所用的年月劃分也是嚴格以節氣為標準的，而不是通常農曆或公歷的年月劃分，這是起四柱的基本原則，使得四柱排列不受曆法變更的影響而保持其準確性，更重要的是以回歸年為紀年標誌，符合四季寒暑變化的節律，遵循天道輪迴的因果關係，而這些都是命理學的理論基礎。現將四柱年月支與節氣之關係列表如下。

節氣黃經月令節氣黃經月令節氣黃經月令節氣黃經月令

立春 315度寅立夏 45度巳立秋 135度申立冬 225度亥時

雨水 330度寅小滿 60度巳處暑 150度申小雪 240度亥

驚墊 345度卯芒種 75度午白露 165度酉大雪 255度子

春分 0度卯夏至 90度午秋分 180度酉冬至 270度子

清明 15度辰小暑 105度未寒露 195度戌小寒 285度丑

谷雨 30度辰大暑 120度未霜降 210度戌大寒 300度丑

註：1.一年的開始嚴格以立春時為準,如1994年2月4日9時31分立春，則甲戌年從1994年2月4日9時31分算起到1995年立春時止。

　　2.每月的開始嚴格以交節時刻為準,如1994年2月4日9時31分立春，則甲戌年寅月(一月)從立春時算起,到3月6日3時38分驚蟄為止,從3月6日3時38分起算作卯月(二月),餘此類推。

五、天干五合
　　甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火
　　所謂天干五合，是指五組天干的互相作用而產生的變化，如丙辛合化水，指天干丙遇到天干辛，丙本是火，辛本是金，但這兩者在一起相互起反應，紐合在一起，卻變化成了水，如化學反應一般，兩者的性質已變，生成新的性質。當然在實踐應用中，合化是有著嚴格的條件的，並非一見丙辛就認為是化成了水。丙辛如此，余可類推。

六、地支六沖
子午沖
丑未沖
寅申沖
卯酉沖
辰戌沖
巳亥沖
　　地支六沖是指地支之間的生剋變化，如地支子遇見地支午，兩者相沖，互相都受到損失。至於此沖是好是壞，需要全盤推論。

七、地支三合
亥卯未合化木
巳酉丑合化金
申子辰合化水
寅午戌合化火
　　地支三合理同天干五合，即地支之間的相互作用而變化性質，如亥卯未三個地支聚在一起，那麼就變化成了木。在實踐中地支三合也有嚴格的條件。

八、地支半三合
亥卯合木，卯未合木
巳酉合金，酉丑合
申子合水，子辰合水
寅午合火，午戌合火
　　地支半三合理同地支三合，不過因為三者沒有匯全，所以其力量較三合要小一些。

九、地支六合
子丑合土
寅亥合木
卯戌合火
辰酉合金
巳申合水
午未合土
　　地支六合亦是地支之間的相互變化，如子丑聚在一起，就變化成了土，地支六合的力量小於三合和半三合。

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2樓大中小發表於 2007-3-15 20:30

起卦方法
蓍草演卦
　　古人占筮用蓍草，通過三演十八變方求得一卦。此法為最早的八卦筮法，具體過程許多書上都有說明，據說早已經失傳，是郭沫若重新研究出來的。但本人從來沒有用過，甚至至今不知蓍草究竟為何物，相信諸位也沒有用過，因此法甚繁。原文如下：
「大衍之數五十，其用四十有九。分二以像兩，掛以一像三，揲之以四以象四時，歸奇於勒以象閏；五歲再閏，故再勒而後掛。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。此所以成變化而行鬼神也。」
以錢代蓍法
　　因蓍草演卦非常複雜難以掌握，所以古人代之以搖錢法起卦，此為正宗的納甲起卦法。以錢代蓍法相傳是戰國時的鬼谷子獨創
，具體方法如下：
　　用銅錢（硬幣也可，最好是乾隆錢）三枚，合於手心，默念欲佔之事，約一分鐘，待心靜，即可搖撒銅錢於桌面之上，再看銅錢背和面的組合情況：一個背、兩個面，稱作「單」，畫作「＼」，為少陽；兩個背、一個面，稱作「拆」，畫作「＼＼」，為少陰；三個背，沒有面，稱作「重」，畫作「O」，為老陽，是變爻；
三個面、沒有背稱作「交」，畫作「X 」，為老陰，是變爻。
每倒出一次畫一爻，六交成卦，需搖、倒、畫六回。第一回為初爻，畫在卦的最下面，依次上升，第六回為第六爻，畫在最上邊。如遇有X、O，再畫出變卦。
邵雍梅花易數時間起卦法
　　梅花易數起卦方法眾多而靈活，最宜掌握應用的是時間起卦法。時間起卦法比較好掌握，主要是依據年的十二地支數（如子一數鼠二數也）加陰曆月、日數之和的餘數取數，取卦以先天八卦數，如乾一數，兌二數也：
上卦：（年+月+日）/8
下卦：（年+月+日+時）/8
變爻：（年+月+日+時）/6
　　如果同一時辰內需要測幾件事，可以年月日時數加占測人姓氏用字筆畫數的方法。也可讓占者自由報一數分別加於以上三數中再除。按此法心想，有兆，所見，所聞都可起卦占測。
二儀數法
　　此法用心念思維所測之事，然後心生一數，作本卦，心生二數作變卦，配成卦象。所用的數從1到64，心念可從1至1000，心數大於64，則整除64，按伏羲六十四卦次序數配成卦象。變爻已含其中。
四象數法
　　二儀數法雖簡單，但六十四卦序數記憶較繁，不適應個人隨時隨地占測的需要。四象數法則相當方便，此法用心念思維所測之事，然後心生一數，作本卦上卦，心生二數，作本卦下卦，心生三數，作變卦上卦，心生四數，作變卦下卦，配成卦象。所用的數從1到8，心念可從1至100，心數大於8，則整除8，按先天八卦序數配成卦象。變爻已含其中。
六爻數法
　　此法用心念思維所測之事，然後心生一數，作初爻數，心生二數，作二爻數，心生三數，作三爻數，心生四數，作四爻數，心生五數，作五爻數，心生六數，作上爻數，配成卦象。所用的數從1到4，心念可從1至100，心數大於4，則整除4，1為陽爻，2為陰爻，3為陽爻變，4為陰變爻，配成卦象。
裝卦方法

八宮卦序
　　裝卦就是把用以占斷的要素標記在畫出的卦上，確定卦的名稱，該卦屬於何宮，及五行屬性。
火珠林法把六十四卦分為八宮，每宮八卦：
乾宮八卦，屬金。乾為天，天風垢。天山遁，大地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。
坎宮八卦，屬水。坎為水，水澤節，水雷屯，水火既濟，澤人革，雷火豐，地火明夷，地水師。
艮宮八卦，屬土。艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。
震宮八卦，屬木。震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恆，地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。
巽宮八卦，屬木。巽為風，風天小畜，風火家人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
離宮八卦，屬火。離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。
坤宮八卦，屬土。坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。
兌宮八卦，屬金。兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山鹹，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
上列八宮六十四卦的排列有一定的順序。首先，八宮的順序是按照後天八卦圖的順序排列的，與《京氏易傳》的順序略有不同。後天八卦圖按乾在西北，坎在正北，艮在東北，震在正東，巽在東南，離在正南，坤在西南，兌在正西的方位，順時針方向排列，必須注意：八卦圖的南北東西，正與現代地圖上北下南相反，而是上南下北?其次每宮第一卦都是由相同的兩個單卦重迭而成的，總稱為八純卦。八純卦是該宮的宮主。因此以八純卦的名稱來命名宮名，以八純卦的五行屬性，統領該宮的七個卦。如乾宮即屬金，以下天風垢，天山遁、大地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有，都屬金。除八純卦之外，其他卦名的命法是從上往下，以八卦的第一主象為標誌來命名的。乾為天，坎為水，艮為山，震為雷，巽為風，坤為地?兌為澤，例如地天泰卦，上卦為坤，坤為地，下卦為乾，乾為天，所叫地天泰卦。天地否卦，則上卦為乾，為天，下卦為坤，為地，所以稱為天地否，卦。每一宮內又根據排列次序分別為六世卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、遊魂卦、歸魂卦。
裝世應
　　世與應卜筮中一對使用的最多的概念，一般把世當作自己或自己的方面，把應當作他人或與自己對立的方面。卦中裝世應，就是確定卦中哪一爻是世爻、哪一爻交是應爻。
　　世與應在卦中，總是中間隔兩位。如世在初爻，應則在四爻；世在二爻，應在五爻；世在　　

　　三爻，應在六爻；世在四爻，應在一爻，世在五爻，應在二爻；世在六爻，應在三爻。世與應中間隔著的兩位，叫間爻。
　　確定卦的世爻，依據的是前面所說的卦在八宮中的位置。八純卦為六世卦，顧名思義，八純卦的世在六爻也就是上爻，一世卦世在初爻
，二世卦世在二爻、三世爻世在三爻、四世卦世在四爻、五世卦世在五爻、遊魂卦世在四爻、歸魂卦世在三爻。
古人有一個確定世爻的歌訣：
　　八卦之首世六當，以下初爻輪上揚；
　　遊魂八卦四爻立，歸魂八卦三爻詳。

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3樓大中小發表於 2007-3-15 20:32

裝納甲

　　古人認為裝納甲之法，可以究天地生育之理。認為乾納甲、壬，坤納乙、癸，上下相包，震巽坎離艮兌納庚辛戊已丙丁，象徵六子生於父母乾坤之中。與天干相配合，八卦又都在每一爻上都規定了固定的地支。
　　占卦裝納甲，就是依據八純卦乾坎艮震巽離坤兌在每一卦中所處的位置內外不同，給每個爻標出所代表的天干和地支。
　　乾卦在內卦，初交起甲子，二爻為甲寅，三爻為甲辰；乾卦在外卦，四爻為壬午，五爻為壬申，六爻為壬戌。因為乾卦屬陽，所以配的天干地支都屬陽，陽卦隔位順數，內外卦六爻順序為子寅辰，午申戌．

　　坤卦在內卦，初爻起乙未，二爻為乙已，三爻為乙卯；坤卦在外卦，四爻為癸丑，五爻為癸亥，六爻為癸酉。坤卦為陰，所以配的天干地支都屬陰，陰卦隔位逆數，內外卦六爻順序為未已卯、丑亥酉。
　　坎卦在內卦，初爻起戊寅，二爻為戊辰，三爻為戊午；在外卦，四爻為戊申，五爻為戊戌，六爻為戊子。
艮卦在內卦，初爻為丙辰，二爻為丙午，三爻為丙申；艮卦在外卦，四爻為丙戌，五爻為丙子，六爻為丙寅。
震卦為長子，卦有長子代父之說，震卦納的地支與乾卦完全相同，只是天於為庚。在內卦，初爻起庚子，二爻為庚寅，三爻為庚辰；在外卦四爻起庚午，五爻為庚申，六爻為庚戌。
　　巽卦在內卦，初爻起辛丑，二爻為辛亥，三爻為辛酉；巽卦在外卦，四爻為辛未，五爻為辛已，六爻為辛卯。
離卦在內卦，初爻為己卯，二爻為己丑，三爻為已亥，在外卦，四爻為己酉，五爻為己未，六爻為已己。
兌卦在內卦，初爻為丁已，二爻為丁卯，三爻為丁丑；在外卦，四爻為丁亥，五爻為丁酉，六爻為丁未。

有一個簡單的歌訣：
　　乾在內子寅辰，乾在外午申戌；
　　坎在內寅辰午，坎在外申戌子；
　　艮在內辰午申，艮在外戌子寅；
　　震在內子寅辰，震在外午申戌。
　　巽在內丑亥酉，巽在外未已卯：
　　離在內卯丑亥，離在外本未巳：
　　兌在內已卯丑，兌在外亥酉未；
　　坤在內未己卯，坤在外丑亥酉。

裝五行
　　根據卦中每爻的地支，標上五行金水木火土。十二地支與五行配合如下：
子為水，丑為土，寅為木，卯為木，辰為土，巳為人，
午為火，未為土，申為金，酉為金，戌為土，亥為水

記日月
　　占卜的月日，是一個重要的因素，占卦進首先要用天干和地支記下占卜的月和日，有時也需要年和時。月份以農曆推算比較方便，農曆月份的地支是固定的，正月為寅，二月為卯，三月辰，四月為巳，五月為午，六月為未，七月為申，八月為酉，九月為戌，十月為亥，十一月為子，臘月為丑。但需要注意，在占卜中，月份的起止日，不是按農曆的每月初一起，三十（或二十丸）止。而是按照節氣的起止日算。立春正月節，驚蟄為二月節，清明為三月節，立夏為四月節，芒種為五月節，小署為六月節，立秋為七月節，自露為八月節，寒露為九月節，立冬為十月節，大雪為十一月節，小寒為十二月（臘月）節。如頭年十二月二十五日立春，就從年十二月二十五日起今年的正月，止於今年的驚蟄前。如頭年十二月二十五日立春後算卦，月份應為寅，而不是頭一年臘月的醜。舊的干支推算比較複雜，一般人需要借助《萬年曆》查定。卦的五行和六親確定後，月和日也要記上五行和六親。

裝變爻
　　卦遇變交，要把變化出來的爻裝上納甲、五行、六親。先確定變出什麼卦，變爻在內卦只變內卦，變爻在外卦只變外卦，內外卦都有變爻，則內外卦都變。
但記時，只記有變變化的爻，沒有變化的爻則不重標納甲、五行和六親。
變爻裝納甲和五行，以變出的卦是在內還是在外裝。如變出的卦是乾卦在內，則以「乾在內子寅辰」記。但在裝六親的時候，不以變後卦所在宮為「我」，仍以所佔得的本卦屬性為「我」。

裝六親
　　六親指父母、子孫、官鬼、妻財、兄弟五類象徵性的名詞。這五類與卦身合在一起，總稱六親。
六親（卦身除外，以下同）依據五行的生剋來確定。
五行相生是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
五行相剋是金克木、木克土、土克水，水克火、火克金。
簡單記法，以金水木火土為序（注意第二位為水，不是木，與俗稱金木水火土不同！）
順數生鄰位，克隔一位。用八個字來說即「鄰位相生、隔位相剋」。
確定六親以該卦所在宮的五行屬性為我，以卦中各爻的五行屬性為他，看他和我的生剋關係，是他來生我，還是我主他，是他克我，還是我克他，按「生我者父母，我生者子孫，克我者官鬼，我克者妻財,
比和者兄弟」的規則來確定每爻是何六親。
如佔得地水師卦，該卦為坎宮歸魂，坎宮屬水，即我為水：
六爻 ∥ 酉金父母（金生木，生我者父母）。
五爻 ∥ 亥水兄弟（水與水相同為比和，比和者兄弟）。
四爻 ∥ 丑土官鬼（土克水，克我者官鬼）。
三爻 ∥ 午火妻財（水克火，我克者奏財）。
二爻／辰土官鬼（土克水，克我者官鬼）、
初爻 ∥ 寅木子孫（水生木，我生者子孫）。
依照五行生剋順序，也可以排出五親的生剋順序來：父生兄、兄生子、子生財、財生官、官生父。
父克子、子克官、官克兄、兄克財、財克父。

裝六獸
　　六獸，依次為一青龍、二朱雀、三勾陳、四騰（下面為蟲，字庫中無此字）蛇、五白虎，六玄武。
卦中裝六獸主要依據占日的天干，訣曰：
甲乙起青龍，丙丁起朱雀；戊日起勾陳，己日起騰蛇；庚辛起白虎，壬癸起玄武。
即如果甲日或乙日占卜，卦的初爻為青龍，二爻為朱雀，三爻為勾陳，四爻為騰蛇，五爻為白虎，六爻為玄武。列表如下：
甲乙日丙丁日戊日已日庚辛日壬癸日
六爻玄武青龍朱雀勾陳騰蛇白虎
五爻白虎玄武青龍朱雀勾陳騰蛇
四爻騰蛇白虎玄武青龍朱雀勾陳
三交勾陳騰蛇白虎玄武青龍朱雀
二爻朱雀勾陳騰蛇白虎玄武青龍
初爻青龍朱雀勾陳騰蛇白虎玄式

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4樓大中小發表於 2007-3-15 20:36

六爻精華基礎知識
干支作用論
1、五行間作用關係：
金木土水火————順次相剋關係
金水木火土————順次相生關係
2、天干之間五行生剋關係同上
3、地支之間五行生剋關係不完全是這樣
辰丑未戍四土與火關係
辰丑見巳午火—辰丑增力，不論晦巳午火
辰丑見丙丁火—丙丁被晦
未戍見巳午火—未戍增力，巳火不減力，
午見未為合，午減未增。
未戍見丙丁火—丙丁受傷
辰丑未戍四土與金關係
辰丑能生天干、地支之金
未戍能脆天干、地支之金
辰丑未戍四土與水關係
辰丑不克亥子水。但克壬癸水，辰丑自身也減力。
亥子水見辰丑時，雙方皆不減力。即水不受傷，土不耗力。
未戍克亥子水。
辰丑未戍四土與木關係
戍卯互見——戍增力，卯減力
未卯互見——為互絆，皆減力
寅克辰丑未戍四土
辰丑未戍四土之間關係
1、刑：丑戍互刑，辰未互刑（皆減力）
2、沖：辰戍互衝，丑未互衝
刑：丑戍互刑，辰未互刑，巳刑寅，不論寅刑巳，寅見巳火，寅木減力，巳增力（雨水前寅木力弱，不克水，不生火，遇水減力）
沖：子沖午，辰沖戍，丑沖未，寅沖申，卯沖酉，巳沖亥
根據其具體情況，可分為以下三種：
1、旺沖弱，弱者受傷
2、弱沖旺，旺者更旺
3、同旺衰，雙方皆受傷，但動爻力大於靜爻，主靜爻受傷重
合：子丑，雙方皆減。寅亥，寅增亥減。
卯戍，卯減戍增。辰酉，辰減酉增。
巳申，雙方皆減。午未，午減未增。
半合：子辰，雙方均減。卯未，雙方皆減。
丑酉，丑減酉增。午戍，午減戍增。
年、月、日、時參與合絆時不減力，因時間不減力。
卦中三合成局的條件
卦中有三個動爻時，可以論絆。
卦中有二個動爻時，可以與動出的變爻論合絆。
卦中有一個動爻時，不可以合絆論。
卦中無任何動爻時，有一個字先天旬空時，可以論三合絆。
如：申子辰三合絆，晦、脆、刑、沖時，有的受傷，有的不受傷。其中某字受合神的影響，其他情況不重要。例如：辛巳年起得申子辰，合神丙辛水幫子水，這三個字中有一個受合神影響力大，有三合絆條件，雖有午沖子，但仍然成絆。
構成三合絆局的字只要有一個受傷，即不以實局論，以虛局論，申子辰絆局有巳火傷申時，以申子辰虛設論，過巳火日時才以實論。
卦中有兩組以上三合絆局的全不論，以生剋論，但須是六個爻全動而構成的三合絆。

卦爻作用論
1隔不作用。
2隔空作用。
3世應作用。
4動動作用。
5動世作用。
6動應作用。
7飛伏作用。
8動變作用。
9初爻與六爻作用。
10世爻雖不為空，但當有旬空之字或後天輪空時，其上下之爻可隔著世爻作用，世爻雖不為空，但只是虛設，只是被動地接受他爻來對其作用，而空爻不能主動地與他爻作用。

六親定位論（世爻中心論）
世爻為中心，生世為母，克世為官殺，同世為比劫，世生為食傷，世克為財。卦中不現的六親皆看應爻

天然全息論
以世為中心的萬物類象：
生世者：1、母親，信件，布匹，塗料，皮膚，網站
總之一切有覆蓋含義的事物。
2、男測，正印為母。女測梟為母。
3、也為擔心，驚嚇，害怕，惡夢等。
4、梟神還代表岳父。
世爻者正偏財，代表一切自己所支配的事物，男測正財為妻，為工資，正當收入，偏財為父親，為情人，為工資以外的收入。偏財還代表身體健康情況。財星起好作用時，主身體健康，起壞作用時，主身體差。
克世爻者官殺，代表一切制約自己的事物，女七殺還代表生意，情人。正官為小領導，小幹部。七殺為大官，掌握實權，或武將，為凶勢力大，也代表地痞流氓、混子。黑社會頭目，或其成員。但主要指工作，生意，企業，自己的收入來源。
世爻生者傷食，代表一切自己所付出的事務。男測食為兒子，傷為女兒。女測食為女兒，傷為兒子。也代表作品，汗，排泄物，廁所地。也代表能力大小，口才，技能，口舌，是非。起壞作用或有口吃等，在八字中代表食物，如小
孩在月子裡沒奶吃，定是食傷起了壞作用。
同世爻者為比劫，代表
一切與自己相當的人，還代表耗財，競爭對手。當比劫在卦中起好作用時，發財，有朋友相助。起壞作用時，破財，有人掙財，壞事。
食神還代表靈魂，夢。印為人的外殼，此二字皆為凶時，主人死亡。

五行旺衰論(最核心的理論依據)
年干的合神定五行的旺弱，即
甲已土旺，乙庚金旺，丙辛水旺，丁壬木旺，戊癸火旺。
判定世爻旺弱以合神為主，合神幫扶誰誰旺，克誰誰弱。
合神占50分，年支、月令兩者共佔50分。
一世弱卦：合神克洩世爻，月令不制約世爻。
二從強卦：合神幫扶世爻，月令再幫扶世爻。
三從弱卦：合神不助世爻，年月支不助世爻。
四世旺卦：合神幫扶世爻，年月一個助世爻。

  注意：
1當月令旬空時，斷定世爻旺弱由合神與年支來決定。
2當月令兩次受制時，世爻旺弱由合神與年支來決定。
（所謂兩次受制是指，月令受年支、日支的瀉晦沖刑絆五種情況，只有耗不是）
3在月令失去作用的前提下，年支生合世爻時，以世爻減力論。
  年支生合世爻指：如世爻未土見年支午火時，世爻被年支生合，世爻弱。
   世辰見酉，丑見酉，卯見亥，寅與亥，戍世見午等，皆以世減力論，生旺，旺墓，六合絆皆如此。

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5樓大中小發表於 2007-3-15 20:37

喜忌辯證論
1定吉凶的總原則：喜神受制主凶，忌受制主吉。
起卦後，先定世爻旺弱，區分喜忌神，但是如果卦中有旬空爻時首先考慮空爻。關健看組合，當忌神根據卦中組合，忌神起好作用，如果被制反而不吉。用神起壞作用時，如逢生扶反而應凶了。
2凡合神克某爻，而年月又來克之時，此爻反斷。
3世弱卦及從強卦中，凡是克瀉耗世爻者為忌神，
   生扶世爻者為喜神。
4世旺卦及從弱卦中，凡是克瀉耗世爻者為喜神，
   生扶世爻者為忌神。
5喜、忌神旬空時，喜神填實出現時變為忌神，忌神出空時變為喜神，即喜空為忌，忌空為喜。
先天制約論
先制約論為斷卦依據。極為重要。即卦中喜忌神受制，就為先天制約論。當流年該喜忌神到位或制該字的五行到位則應凶或吉，這就是先天組合受制論。
合神主斷論（也叫干支分斷論）
當流年干與世爻陰陽同性時，該流年的吉凶以合神為主斷卦，同時干支分斷，當流年的干與世爻不同性時，干支分斷。

例如：世爻酉金，逢丁丑年，丁與酉同為陰性字，以合神為主斷，以財論，丑生世為次，主改行，但丁火的事業還存在，丑沖未主後來的位置不要了，丁到位做生意。
         逢已卯年，同世也為同性，已為名譽，卯為財，都受制了。
         逢辛巳年，辛金以水來論，辛畢竟為金，也主破財不吉，辛為同事、朋友騙走錢或借走。
         逢壬午年，壬與世不同性，分開斷，不能再看合神了。

逢甲申年，申到沖寅木，弱者沖旺者，越沖寅越旺，但辰土受寅木克重，申絆巳也主發財，甲來了，只看甲木不看合神，異性時，天干地支分開斷，甲申到伏神成申子辰三合絆局。申到比劫與自己單干了，朋友原來的工作不幹，辰子申被制。
卦例：壬午年已酉月庚辰日（申酉空）甲申時
火地晉——天地否
戍  巳  、戍分析：合神為木，世為酉，世弱，年支
申  未  、、申    午克世，酉幫世，但空。為從弱卦。
午  酉世、午       1、曾經當官，月建官當前。
辰  卯  、、卯       2、午年到損資耗財。
寅  巳  、、巳       3、99、01年破大財（97萬）
子  未應、、未
4、壬午正月巳火受寅生，巳火瀉卯木，主投資生意拿錢，午火克酉世爻，主又開始幹事業了，子水到起了好作用，主發財，今年未月好壞皆有，未到巳火還生未土，主得了一輛車子，未土脆金主吉利

先天旬空論，後天輪空論
1先天旬空論
卦中起卦日所定的旬空字為先天旬空，無論在何種情況下都
為空，且該字不對其他字作用，只是被動地受其他字作用，只
能被動地受他爻克沖瀉耗，該字無力作用他爻。但字出空卻能
體現事，如：上卦申為朋友，當先天受制多次，主好換朋友，
朋友工作多動多換，在斷其他六親時，也可以參考這種方法。
2後天輪空論
卦各除了先天旬空字之外。全為後天輪空字。不輪空時不空。
後天輪空字有兩個特性：
  1即時性，卦中衰弱之爻輪空失去作用
  2延遲性，卦中強旺之爻輪空尚有餘力。只有再加一個外力
         時，此餘力才可失去，這種情況又稱為民惰性。
例：澤火革——雷天大壯戊寅年  乙丑月  甲子日丁卯
未  、、戍  分析：合神火被世亥耗，丑月不克世亥，年支寅合
酉 0 申    世亥，世弱卦。喜生扶忌克耗。
亥世、午 1、此卦測郵購的資料何時到，以梟印酉金為資料，
亥  、辰    生世為吉。但不宜應爻卯木絆世，也不宜上爻未
丑、、寅    土脆酉金，喜神受制，世弱也受制。斷在當月丙
卯應、子    戍日收到資料。
2、為何斷在當月，因卦中丑動生酉，喜神受益，一也。
為何斷在甲申旬中，因甲申旬中午未輪空，喜神得救，二也。為何斷在丙戍日到，因戍合絆卦中應爻卯木，為世、喜神徹底解困，

3、丙戍日，戍合絆卯木為吉時，戍又制了酉金、克了亥水，如何理解呢：當戍日到時，變爻戍仍以空論，而戍與主卦中的每個字都作用，丙戍到絆卯木解救了未土，未脆金，卯為喜神其受制對世爻影響不大。主對方把書給了。未脆酉，不生亥水為吉，同時又衝了辰，不使午火
傷。（以上為化退化進組合例解）中間還隔了一個甲戍旬為什麼不到，因此旬中酉空，申酉為忌神，當制忌神時才應大吉，酉為大忌神，生世不吉，到甲申旬午未空，午未空了後天他仍然旺，有餘力，有延遲性，因丑不到主應吉，未有餘力脆金。
4、丑辰皆為喜神主殺星。但不起作用，戍亥也為忌，但重點
看應爻卯木，卯絆世主資料能到。而且卯不受傷。酉生亥世主不吉，但酉化退神申金，還有未來脆酉，主好的組合，
但卯也絆未主不好，未土不能制酉，主當日不能收到，當制卯時到，當戍日到絆時到。（未為印為資料）

伏吟改造論（先定世爻旺弱，世旺卦伏吟主吉）
卦中緊貼上下兩爻為同一字時為伏吟。
伏吟之字如出現或由於空亡而造成伏吟組合，參與伏吟之字皆減力，即越生扶越減力，該伏吟的字越受制時，力量反而轉強旺了，力量增加。但當兩緊貼的字是先天輪空亡時，不以伏吟論，在斷吉凶時，參與伏吟的爻所代表的六親吉凶反斷，當吉時以凶論，該凶時則以吉論。參與伏吟二字弱時，被沖時，沖掉了而不再伏吟，其它情況伏吟之字旺逢制時，越制伏吟之字蘧旺。

世弱卦伏吟主凶，從強卦伏吟主凶，弱從卦伏吟應吉，逢生反而應凶，以上是指對參與伏吟的爻而言的，伏吟之爻以外的字還按正常的斷法斷之。
伏吟卦例
辛巳年庚寅月辛丑日（辰巳空）  乙未時
革——豐
未、、戍
酉、申
亥世  、午
亥伏吟、亥
丑、、丑
卯、卯
1、世旺卦，世爻參與伏吟，則世爻反斷。喜神反斷，亥水到主
  應吉，主好事。
2、午火到時與妻子感情不好。其它字按正常斷法，只有參與伏
  吟了才反斷。午火為喜神到，主吉，但由於亥伏吟了，不可
  這麼斷。
3、卯絆未主口才好，未不絆主此人笨，所有的安全反斷，此卦主女生丑，但長相美，因亥水越生越好。流年到時，天干與
  世爻同性時。合神土克世不好，犯官災，巳又克亥又主官不好。卯絆戍，戍力增主壞名，官殺起了壞作用，戍土脆酉不
  吉，因打了廠長被關了一個月。卯絆戍，但戍申作用不好，卯絆戍名譽上還不錯。具有吉凶參半。
4、未土讓卯絆主吉，卯不制為官災。丑不克亥水，越不克越弱
  卯絆戍主沒有完全傷戍，主暫時有小官災，伏吟越受克越旺，
  丑不克亥，亥水弱，卯為喜神，但世爻伏吟了卯納亥水反斷主凶。當變爻有伏吟組合時，只是參與的那個字反斷，世爻
  參與時，無論哪個字對世來說都反斷，但午火為妻，午火不參與伏吟，不能與世爻那麼斷，應分開來斷，還應以世旺斷
  午火，只有單斷反斷。
5、測人脾氣性格看變出的爻起了壞作用還是好作用，主看比劫
  或官殺，這二個字就可以了。午火耗世亥水主感情不好，卯
  為兒子，但起了壞作用，生了個女兒。

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