第二節 再說說地
地界有金木水火土五大物質，此即所謂之五行，它們按一定的配合比例組成大千世界。於是乎，日為陽，月為陰，天上有金木水火土五大行星關照著，地上又有金木水火土五行物質承載與滋養著人們。所以孔老夫子曰，「天不變，道亦不變」。
至於現在所說的九大行星，是包括了我們居住的地球，及後來才發現的天王、海王和冥王三大行星。那是因為，有個西洋人發明了一種可以看得極遠極遠的怪鏡，才知道除了金木水火土之處，還有「三個王」星。那是由幾個凹凹凸凸玻璃透鏡組成的一個筒筒，那個洋人叫做伽利略，所以那鏡筒叫「伽利略望遠鏡」。這個老洋人也是的，玩什麼不好，偏要玩這個，害得後來的星算之類不大好說話了。原來天上有五星，地上有五行，解說起來多容易，就是老伽多事，以至於被判無期，入獄面壁思過。不過，這不關我們什麼事，那是他們的洋皇帝和洋國師（宗教裁判所）作的孽。此是後話，不說也罷。
至於做為人界的我們，幸福地居住在天地二界之中，時時處處受到陰陽五行所感應，多多少少地受它們的影響。做重要的事時（如婚嫁開張，建屋立墳等），想要成功或者順利，必須順著這類感應的力量而行；特別小心慎微的人，日常的起居飲食也照著辦理。這是古人的一種「樸素社會哲學」，由於這種「哲學理論」出自日月星辰的「聯想」，所以又叫做「占星術」。你或者會笑話－－－這也算是哲學？那你就錯了，就好比幾個三歲兒童在玩「娃娃家」，而你在一旁笑話他們－－－這也算是做飯炒菜？這也算是鍋碗盤瓢？數千年前的古人科學認知不多，拿他們比作三歲孩童，一點都不過分，不是麼？
而當一個人初次誕出娘胎的時候，大腦一片空白，就好比是一張白紙，可以隨意塗抹色彩。這時，他所受到的感應量最多，也最強烈，以致形成了這個小人兒初始的性格、氣質、體能等等，最後會決定和影響其一生的命運。同時，我們的先哲們天生就有樸素的「辯證法」，認為「命」是天生的，「運」則要順勢而為，只要按某種複雜而繁瑣的「操作規程」行事，就能平安一生。運用得極好的，還可以發揚光大，陞官發財，嬌妻美妾，兒孫滿堂，幸福一生。因為其極繁瑣且又複雜，非窮一生之精腦不能通透。然而，人們日三餐夜一宿，尚且難求，又如何有這些大精力去參透呢？於是，便有了一些專業或業餘人士，為別人算計和指點那「操作規程」。這種人士有兩大類，一類是在僻靜的去處，或於寺觀一類的旅遊景點必經之路，鋪一張寫著或畫著若干文字圖案的黃紙，擺個小板凳坐著苦等，一有人走過，兩眼立時放出光來，在路人身上臉上來回的掃瞄，祈盼著其中會有人蹲下來幫襯。這類一般是行內「藍領」，名氣不大，業餘量也不多，往往需兼做相面擇地之類。另一類是行內「白領」，名氣大了，租個鋪子門面開業，高檔點的還請有女秘書，頗似家公司。取鋪名頗有文采和深意，如「麒麟堂」「青牛軒」等，顧客一般多為成功人士，非官即賈。
第三節 點指與指點
我們的古人除了發明一二三四五，，，的數字之外，還設計了兩個計數的方法，叫做「干支」記數法。以天為「干」，以地為「支」，有如「樹的干與枝」；豎的是「干」，橫的是「支」，有如一張大「網的經與緯」。
天干有十個，即：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸（念guei,桂）；這可用作代表一二三四五六七八九十，但只能是數序，一般指等級，如甲級戰犯、乙級戰犯；甲等獎，乙等獎。不能作為數量，沒有人說三斤為「丙斤」的。
地支為十二個，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。這個也可用來代表數序，不過一般少用。只有個別人寫某種「又長又臭」的大章程時，大章套小節，大項套小款，重重複復的用完一二三四五，用完A、B、C、D，連甲乙丙丁的也用完了，這才用這些「子、丑、寅、卯」。
十個天干與十二個地支，互相兩兩搭配，依次得六十個組合，用來計記年、月、日、時。例如，第一年或月日時，記作「甲子」，第二年記作「乙丑」…………第十年記作「癸酉」；這時，天干用完了，再回頭到甲字；第十一年記作「甲戌」，第十二年記作「乙亥」；這時，地支也用完了，也是回頭到子；第十三年記作「丙子」…………最後，第六十年記作「癸亥」，第六十一年又回到「甲子」，稱為「甲子回頭」再計，週而復始循環不斷。從甲子開始到癸亥終止共計六十，。由於天干與地支的總數都是雙數，所以依次所配的組合總是單配單，雙配雙。
以上干支配對先用於記年，也用於日常說年份，月日時則少用。從哪一年始計我們可以不管，只知道今年---2006年是「丙戌」就可以了，就能推算：往歷史上推，去年是丁酉年，前年是乙申年；往未來推，明年是戊亥年，後年是已子年…………如此類推。古時的人們預期壽命不長，大多數的人不足六十歲就仙去了，一個人的一生中，所經的天干地支紀年不會重複，只有少數享受到「花甲」，所以又有「人生七十古來稀」之說，其意思就是壽至六十的人少，七十就更少是稀了。
大家可能見過測算者「點指」---伸出左掌，拇指用各指節上點「甲乙」或「子丑」。方法是：
伸出左掌，拇指用來「點」，另四指的指尖和根，加上中有兩節指紋，共四處。由無名指的指根為起點，順時針方向數點。天干的點法用三指：無名指指根—甲，中指指根—乙，食指指根—丙，轉上食指的下節紋—丁，上節紋—戊，食指指尖---己，橫過到中指指尖—庚，無名指指尖---辛，轉下無名指的上節紋—壬，下節紋—癸。完成一圈，共十個點。
地支的點法用四指：也是從無名指指根開始—子，中指指根—丑，食指指根—寅，轉上食指的下節紋—卯，上節紋—辰，食指指尖—巳，中指指尖—午，無名指指尖—未，小拇指指尖—申，轉下小拇指上節紋—酉，下節紋—戌，無名指指根—亥。轉完成一圈，共十二個點。
例如，我們知道今年是丙戌，推算一九八九年的干支。我們可以由食指的指根(丙)為起點，用上法逆時針方向點十七下，到食指指尖—己。再由小拇指指下節紋(戊)為起點，逆點十七下，也是到食指指尖—巳。那麼，一九八九年的干支是己巳，為蛇年。為人測算是用了這種「點指」手法，所以平常我們說指導別人行事時，又叫做「指點」，只不過是字眼倒了過來。
明白了年的干支紀年法之後，月、日、時基本也是這樣。只是有點不同，下集再細說月日時三柱。一個人的降生下地的年、月、日、時，分別配上一個天干和一個地支，叫做年月日時四柱運命。每柱兩個字，共計八個，這就是「八字」。用來測算人的運命，就叫做「八字算命」。
第四節 月份的關節
前面說的其實就年柱，現在說月。首先得說清楚，測算八字的月份數，不是以農曆實數幾月來計，而是以農曆節氣中的「節」來劃分。因為農曆年有的年份多一個月，是十三個月。如今年為丙戌，有個閏七月，一年共有385天，如果將來有某小孩正好生於閏七月，怎麼算？所以，我們「聰明」的古人定了個規則：每年以立春日為一年的開始。即是，不以春節為準，由立春到下一個「節」（即驚蟄，之前還一個「雨水」那叫做「氣」，不是「節」）止為一月；再到「清明」止為二月，一直推下去；由「小寒」到「立春」為十二月，然後就是下一年了。
這裡，我得回過頭來補說「年柱」。立春既為測算運命的農曆新年的開始，那麼如今年的2006春節那天，一般都說「丙戊春節」或「狗年春節」，但是，在用於運命測算時則不能如此簡單。若有該日出生的小孩，他應該屬雞，生辰八字紙上寫的出生時間，雖是「生於丙戌年正月初一某時」，而他的「八字」則是「乙酉，己丑，戊午，某時」。本人有時在街邊或旅遊熱點處，陪友人玩玩測命，有些「半桶水」的術士，往往沒有留意月數的標準換算，直接就按數計算。因只是玩玩，所以從不理會，更不會「砸人攤子」。建議諸位也去玩玩命算之時，假如你出生的年和月，是在年月的一頭一尾日子時，要特別留意月數，不要直接使用幾年幾月，必須注意到農曆的「節氣」。否則，算錯了也不知道。
另外，每隔若干年，社會上總會有人說，「今（或明）年是盲春（或雙春），不宜（或說最利）結婚」。這說話的意思是，這一年從春節到除夕裡，沒有「立春」出現，或者出現兩個立春。如上年和今年就是這樣，上年年初時，本地就有傳過這話，使得一些年青人推遲到今年來結。其實，即是立春為一年的開始，就是每年都有一個立春。我把這話與周邊的青年朋友一說，他們也就照結不誤。說來也怪，一些人又要信，又一知半解，在那裡誤聽誤信，平白失去一些美好青春。
關於節與氣，還得多說說。農曆的節氣共二十四個，一節一氣交叉著排列，十五天一換，節與節之間就是用於測算的農曆月數。為便於各位記憶，有個歌訣：
春雨驚春清谷天---立春，雨水；驚蟄，春分；清明，谷雨；
夏滿芒夏暑相連---立夏，小滿；芒種，夏至；小暑，大暑；
秋處露秋寒霜降---立秋，處暑；白露，秋分；寒露，霜降；
冬雪雪冬小大寒---立冬，小雪；大雪，冬至；小寒，大寒。
一年十二月與十二地支固定搭配，上年十一月為子，節氣是大雪與冬至；十二月為丑，節氣是小寒與大寒；本年一月為寅，節氣是立春與雨水；二月為卯，節氣是驚蟄與春分；三月為辰，節氣是清明與谷雨；四月為巳，節氣是立夏與小滿；五月為午，節氣是芒種與夏至；六月為未，節氣是小暑與大暑；七月為申，節氣是立秋與處暑；八月為酉，節氣是白露與秋分；九月為戌，寒露與霜降；十月為亥，節氣是立冬與小雪。
