發新話題

[分享] [fw] 四象廿八宿星君

[fw] 四象廿八宿星君

  中國古代天文學把黃道上的恆星分為廿八個星座,稱為廿八宿。道教按四方的位置把廿八宿分為東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武四組,每組各有七位天神。東方七宿為角、亢、氏、房、心、尾、箕,北方七宿為斗、牛、女、虛、危、室、壁,西方七宿為奎、婁、冑、昂、畢、觜、參,南方七宿為井、鬼、柳、星、張、翼、軫。





四象廿八星宿
     四象即是四神。

  在道教護衛神中,有一種專門用於鎮守道觀山門的天神,他們就是青龍、白虎、朱雀、玄武,稱為「四象」,亦稱「四靈」。如道教勝地青城山天師洞(古常道觀),在巍峨的山門前面,左右各建有一座神殿,左殿塑威武的青龍神像,名孟章神君,右殿塑勇猛的白虎神像,名監兵神君。
  青龍、白虎、朱雀、玄武源於中國古代的星宿信仰,中國古代將天空分成東、北、西、南區域,稱東方為蒼龍象,北方為玄武(龜蛇)象,西方為白虎象,南方為朱雀象,是為「四象」。這種「四象」是古人把每一個方位的七宿聯繫起來加以想像而成的四種動物的形象。如東方蒼龍,角宿象龍角,氐、房宿象龍身,尾宿象龍尾。南方朱雀則以井宿到軫宿象鳥,柳宿為鳥嘴,星為鳥頸,張為鶪,翼為羽翮。後來古人又將其與陰陽五行五方五色相配,故有東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之說。後又將其運用於軍窖軍列,成為行軍打仗的保護神,如《禮記·曲禮上》曰:「行,前朱鳥(雀)而後玄武,左青龍而右白虎,招搖在上。」陳皓注曰:「行,軍旅之出也。朱雀、玄武、青龍、自虎,四方宿名也。」又曰:「旒(liu,旗子上的飄帶)數皆放之,龍旗則九旒,雀則七旒,虎則六旒,龜蛇則四旒也。」即說其表現形式是將「四象」分別畫在旌旗上,以此來表明前後左右之軍陣,鼓舞士氣,達到戰無不勝的目的。《十三經註疏·禮記·曲禮上》論及其作用時說:「如鳥之翔,如龜蛇之毒,龍騰虎奮,無能敵此四物。」可見其作用之大。
  道教興起後,沿用古人之說,將青龍、白虎、朱雀、玄武納入神系,作為護衛之神,以壯威儀。《抱朴子·雜應》引《仙經》描繪太上老君形象時說:左有十二青龍,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,後有七十二玄武。十分氣派,著實威風。後來,四象逐漸被人格化,並有了其封號,據《北極七元紫延秘訣》記載,青龍號為「孟章神君」,白虎號為「監兵神君」,朱雀號為「陵光神君」,玄武號為「執明神君」。不久,玄武(即真武)的信仰逐漸擴大,從四象中脫穎而出,躍居「大帝」顯位,青龍、白虎則被列入門神之列,專門鎮守道觀的山門。宋朝范致能《岳陽風土記》云:「老子祠有二神像,謂青龍、白虎也。」明姚宗儀《常熟私志·舒寺觀篇》云:「致道觀山門二大神,左為青龍孟章神君,右為白虎監兵神君。
  青 龍
  青龍原為古老神話中的東方之神,道教東方七宿星君四象之一。為二十八宿的東方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕),其形象龍,位於東方,屬木,色青,總稱青龍,又名蒼龍。《太上黃菉齋儀》卷四十四稱青龍東斗星君」為:「角宿天門星君,亢宿庭庭星君,氐宿天府星君,房宿天駟星君,心宿天王星君,尾宿天雞星君,箕宿天律星君。」至於其形象,《道門通教必用集》卷七云:「東方龍角亢之精,吐雲郁氣,喊雷發聲,飛翔八極,周遊四冥,來立吾左。此外,道教還將其用於煉丹術語,如《雲笈七籤》卷七十二引《古經》四神之丹稱:青龍者,東方甲乙木水銀也,澄之不情,攪之不濁,近不可取,遠不可捨,潛藏變化無盡,故言龍也。
  白 虎
  白虎原為古老神話中的西方之神,道教西方七宿星君四象之一。為二十八宿的西方七宿(奎、婁、胃、昂、畢、觜、參),其形象虎,位於西方,屬金,色白,總稱白虎。《太上黃菉齋儀》卷四十四稱白虎西斗星君為:「奎宿天將星君,婁宿天獄星君,胃宿天倉星君,昂宿天目星君,畢宿天耳星君,觜宿天屏星君,參宿天水星君。」至於其形象,《道門通教必用集》卷七云:「西方自虎上應觜宿,英英素質,肅肅清音,威攝禽獸,嘯動山林,來立吾右。」同時,道教亦將其用於煉丹術語,如《雲笈七羲》卷七十二引《古經》四神之丹稱:「白虎者,西方庚辛金白金也,得真一之位。《經》云:子若得一萬事畢,淑女之異名,五行感化,至精之所致也。其伏不動,故稱之為虎也。
  朱 雀
  朱雀原為古老神話中的南方之神,道教南方七宿星君、四象之一。為二十八宿的南方七宿(井、貴、柳、星、張、翼、軫),其形象烏,位於南方,屬火,色赤,總稱朱雀,亦名「朱鳥」。《太上黃菉齋儀》卷四十四稱南方朱崔星君為:「井宿天井星君,鬼宿天匱星君,柳宿天廚星君,星宿天庫星君,張宿天秤星君,翼宿天都星君,軫宿天街星君。」至於其形象,《道門通教必用集》卷七云:「南方朱崔,從禽之長,丹穴化生,碧雷流響,奇彩五色,神儀六象,來導吾前。」同時,道教也將其用於煉丹術語,如《雲笈七籤》卷七十二引《古經》「四神之丹」稱:朱崔者,南方丙丁火硃砂也,刨液成龍,結氣成鳥,其氣騰而為天,其質陣而為地,所以為大丹之本也,見火即飛,故得朱崔之稱也。
  玄 武
  玄武原為古老神話中的北方之神,道教北方七宿星君、四象之一。為二十八宿的北方七宿(斗、女、虛、危、室、壁),其形象龜,亦稱龜蛇台體,位於北方,屬水,色玄,總稱「玄武」。《太上黃菉齋儀》卷四十四稱北方玄武星君為:「斗宿天廟星君,牛宿天機星君,女宿天女星君,虛宿天卿星君,危宿天錢星君,室宿天廩星君,壁宿天市星君。」至於其形象,《道門通教必用集》卷七云:「北方玄武,太陰化生,虛危表質,龜蛇台形,盤遊九地,統攝萬靈,來從吾右。」同時,道教也將其用於煉丹術語,如《雲笈七簽》卷七十二引《古經》四神之丹稱:「玄武者,北方壬癸水黑汞也,能柔能剛。」《經》云:上菩若水。非鉛非錫非眾石之類,水乃河東神水,生乎天地之先,至藥不可暫捨,能養育萬物,故稱玄武也。

東方:青龍 角 亢 氐 房 心 尾 箕
南方:朱雀 井 鬼 柳 星 張 翼 軫
西方:白虎 奎 婁 胃 昴 畢 觜 參
北方:玄武 斗 牛 女 虛 危 室 壁


 二十八宿原為星宿的名稱,中國古代的星象家把太陽和月亮經過的天區稱作「黃道」。並把黃道中的星宿分為二十八個星座,叫做二十八宿。道教認丸每個星座都有一個神將,共有二十八位神將,也稱作二十八宿。道經按東南西北方向將二十八宿分為青龍朱雀白虎玄武四組。《三洞珠囊》卷七《二十八法門名數品》引《度星經》云:東方青龍七宿神君為角宿,字君帝;亢宿,字君明;氐宿,字君上;房宿,字君真;心宿,字君貞;尾宿,字君利;箕宿,字君長。北方玄武七宿神君為,字君子;牛宿,字君居;女宿字君陳;虛宿字君通;危宿字君參;室宿字君王;壁宿字君嬰。南方朱崔七宿神君為井宿,  
字君節;鬼宿,字君居;柳宿,字君遷;星宿,字君明;張宿,字君府;翼宿,字君信;軫宿,字君乾。西方白虎七宿神君為奎宿,字君時;婁宿,字君利;胃宿,字君明;昂宿,字君玉;畢宿,字君進;觜宿,字君明;參宿,字君成。並稱此二十八宿皆能進亡人,不令復連後生之人也。又據《謝五墓醮儀》曰:「東方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕,北方七宿斗、牛、女、虛、危、室、壁,西方七宿奎、婁、胃、昂、畢、觜、參,南方七宿井、鬼、柳、星、張、翼、軫。凡人家四十六世以來有咒詛盤結者,此二十八宿能為人解而散之。」然二十八宿的具體職能,據《北斗牿法武威經》、《無上黃菉大齋立成儀》卷五十五、《道門定制》卷三等經記載:「凡二十八宿各有司,盡關璇璣之分,若風雨雷雹人間萬匯,並隨武威占剋,無不具載,明者察之。」東方七宿星君中角宿星君主人間雨澤,亢宿星君主人間大風,氐宿星君主人間狂風,房宿星君主驚風駭雨,心宿星君主人間雨澤,尾宿星君主祥雲瑞氣,箕宿星君主斜風細雨。北方七宿星君中斗宿星君、牛宿星君主雲氣,女宿星君主陰陽,虛宿星君主人間大風,危宿星君主旋風走石,室宿星君主人間陰翳,壁宿星君主陰寒雨澤。西方七宿星君中奎宿星君主人間風雨,婁宿星君主人間大風,胃宿星君主人間風,昂宿星君主人間晴,畢宿星君主天地開奉,觜宿、參宿星君主人間風雨。南方七宿星君中井宿星君主天色黃昏,星宿星君主丟氣晴朗,張宿星君主時氣不和大熱,翼宿星君主晴朗,軫宿星君主晴。鑒於上述職能,道士在齋醮作法時,常召請二十八宿神君下凡妖伏魔。



四象:二十八宿

東方青龍 角宿 亢宿 氐宿 房宿 心宿 尾宿 箕宿
(對應動物) 角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
南方朱雀 井宿 鬼宿 柳宿 星宿 張宿 翼宿 軫宿
(對應動物) 井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓
西方白虎 奎宿 婁宿 胃宿 昴宿 畢宿 觜宿 參宿
(對應動物) 奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿
北方玄武 斗宿 牛宿 女宿 虛宿 危宿 室宿 壁宿
(對應動物) 斗木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獐

九野:二十八宿

中央鈞天 角宿 亢宿 氐宿
東方蒼天 房宿 心宿 尾宿
東北變天 箕宿 斗宿 牛宿
北方玄天 女宿 虛宿 危宿 室宿
西北幽天 壁宿 奎宿 婁宿
西方顥天 胃宿 昴宿 畢宿
西南朱天 觜宿 參宿 井宿
南方炎天 鬼宿 柳宿 星宿
東南陽天 張宿 翼宿 軫宿

TOP

二十八宿宿度之謎

羅盤是各位風水發燒友,不可缺少的工具。現今市面出售的盤式,由質地款式,大小尺吋都有不同,但基本格式分為三大類:三元盤,三合盤,和三元三合盤。層數多寡由十多層到四十九層不等,一般標準三合盤約有三十六層而矣。

猶記得筆者早年隨啟蒙師父習風水時候,當時啟蒙師父曾有講解羅盤上每層應用之法,但當提及透地六十龍,穿山七十二龍,天地盤之一百二十分金,二十八宿,盈縮六十龍等等,均語多不詳或輕輕帶過。尤其是對廿八宿之講解,祗稱為天上廿八宿之分佈,對盈縮六十龍更隻字不提。

廿八宿的妙用

當時筆者很不是味道,先賢哲聖創製羅盤,每一層都有其重要學理包含其中,如果是無意義的,就不必浪費精神和人力,把廿八宿刻造盤上。但心念本身尚在求學,此問題留待日後引證便是。相相各位朋友,以前或現在,都曾有同樣的經驗發生,面對風水學問上有疑難,卻都不得解決,實為憾事!

後來筆者離開啟蒙師父以後,到處尋師訪友,有幸得到前輩高人指點,再旁引書籍參考,終於明白羅盤上廿八宿之詳細及使用,現今向大家透露,好讓各位免重步筆者之後塵。

二十八宿是天空上距離地球極其遙遠的星體,古時欽天監為便於觀察星體之運行變化,便把星空分為四組方向,並配以七政〈金、木、水、火、土、日、月〉之五行,故有二十八宿之名稱。


東方星宿由「辰乙卯甲寅」之排列為:角亢氏房心尾箕

配七政:木金土日月火水,故東方七宿就是青龍七宿。


北方星宿由「丑癸子壬亥」排開:鬥牛女虛危室壁

配七政:木金土日月火水,亦就是玄武七宿。


西方星宿由「戌辛酉庚辛」順排:奎婁胃昂畢嘴參

配七政:木金土日月火水,亦就是白虎七宿。


南方星宿由「未丁午丙巳」順排:井鬼柳星張翼軫

配七政:木金土日月火水,亦就是朱雀七宿。



開禧宿度與時憲宿度

各位可有留意,在子午卯酉四山位置,都是五行屬日月之星宿守位,因為日月兩星都在卯方上升,正午到天頂,由酉方下降,再循環經子而到達卯,而日月五行之氣分別為陽火及陰火。

但是現在市面上出售的羅盤,如果針對廿八宿而言,基本上有兩個不同版本,第一種以地盤正針「子」山中央逆時針排「危」、「室」、「壁」......。第二種版本地盤正針「壬」「子」兩字間,逆時針排「虛」、「危」、「室」......。第一種羅盤,被稱之為「開禧宿度」,第二種則稱之為「時憲宿度」。清朝名家葉九升以開禧宿度為標準,並列出《金篆玉函》,《天機素書》,《寶鏡瀛海》等書,以作參考,但同為清朝地理名宿吳天洪、王道亨等,卻支時以「敬考我朝時歷纏捨,方為準的。」

這樣時憲歷與開禧歷出現如此莫大的分野,究竟要使用那一套曆法宿度方為正確哩!要解決這個問題,得先暸解過往天文學者是如何磡察天星!

首先我們的地球是環繞太陽運行,此運行軌跡被稱為黃道,而赤道乃太陽直射地球的平均軌跡,而南北迴歸線是太陽直射地球南北兩半的極限,亦因此而形成寒來暑往,曆法之廿四節氣,亦因應這個循環被定出來。

古代天文學家之所以訂定二十八宿,純因為天空廣闊如浩瀚汪洋,根本無正式疆界或線度做一個測定標準,故將一些距離地球最遙遠、位置最穩定的星體,呼以二十八個名字,作為觀察日、月、金、木、水、火、土七星之運轉變化,及計算日蝕、月蝕出現時間等。這如同西洋星座的十二星宮作用一樣,例如白羊座,大約由每年三月二十一日到四月二十日,便是太陽所經過白羊座的時間,亦代表由春分那天開始,春天漸去,夏天將來臨。故二十八宿亦為時間及方位之代表。

TOP

表一

.

9

10

16

18

17

16

10

10

12

11

8

7

26

24

11

10

18

18

5

5

5

5

15

16

9

10

12

13

.

9

16

17

10

12

8

26

11

18

5

5

15

9

12

9

11

16

18

17

16

10

12

12

11

8

7

26

24

11

10

18

18

5

5

5

5

16

16

9

9

13

13

9

9少

16

17

17

17太

10

10少

12

11少

8

7半

26

23太

11

10

18

17

5

4

5

5

16

15半

9

9半

13

13

9少

8太

17

17

17太

15半

9少

9少

11少

11

7少

7

25

23

10半

9半

19少

18少

6少

6

5太

5太

16

16少

9少

9太

12

12太

10:28

13:16

17:00

15:41

14:53

20:07

08:41

09:59

11:07

11:39

06:50

07:41

24:24

23:51

08:46

09:20

31:06

15:36

06:09

07:33

05:28

04:46

16:41

17:54

09:19

10:40

11:44

10:35

.

12宮

13:16

05:35

15:41

19:54

20:07

29:47

09:58

19:49

11:40

08:09

07:40

00:29

23:53

06:36

08:55

27:41

15:12

10:29

08:14

04:14

04:52

29:22

17:51

11:32

10:36

00:56

10:40

20:16

TOP

表二

.

17

18

18

19

18

17

7

7

15

14

4

4

33

30

9

8

2

3

16

16

11

12

14

15

12

12

16

17

.

17

18

18

7

15

4

33

9

2

16

11

14

12

16

17

18

18

19

18

16

7

7

14

14

3

3

30

30

9

9

1

1

18

16

11

11

14

14

12

13

16

17

17

18

18

19

18

18太

7

7

15

14

3

2

33

30

10

9少

1

1

17

16

11

11少

14

14太

12

12太

16

17

17

18半

18太

20

17少

17太

6太

6太

13太

13少

2半

2半

33少

30半

10半

9太

17少

16半

11少

11

15

15半

12

12太

16半

17太

15:30

13:03

20:28

17:00

19:19

18:04

05:48

08:23

12:04

16:06

02:21

05:30

32:49

30:25

00:24

01:21

11:24

11:33

16:34

13:58

10:24

08:29

15:45

13:01

12:04

13:00

14:30

11:29

.

12宮

13:05

07:11

16:59

20:21

18:03

02:09

08:26

23:43

16:59

06:44

04:34

02:10

30:27

01:43

10:36

21:07

00:59

20:07

15:15

04:53

09:02

25:50

12:30

13:21

12:58

00:23

11:32

18:51



然而遠古以前的二十八宿被分佈在赤道線上,至漢朝始將廿八宿改為分佈在黃道之上。雖然如此,但歷朝學者對於二十八宿之定位,均有不同之差異〈列表見前頁表一及表二〉。考其原因,相信由於:〈一〉曆代天文家之發展不同,觀測儀器誤差不一。〈二〉二十八宿星座本身大小不相同,互相距離不同。〈三〉古時中國尚未有望遠鏡,觀星祗憑肉眼。所以各朝代發佈的二十八宿度數不一。況且除此以外,還有兩個重點:〈一〉黃道與赤道之交角,〈二〉每年地球繞日一週的歲差:過去古羅盤並非將度數分為三百六十度,而是分為三百六十五度又四分之一,以應一年三百六十五又四分一日。

TOP

歲差惹爭論

事實上地球繞日運行時間並非一個穩定的常數,這個偏差的時間稱之為歲差。漢朝或以前的天文家尚未發現有歲差這回事,直到晉始知有歲差,但亦因為種種原因,以後各朝代所發佈資料不一,有認為每四十五年差一度,也有認為五十年差一度,也有認為六十七年、八十二年。此等說法,直到明朝時,西方傳教士東來,湯若望及利馬竇等天文學,將西方天文知識帶入中國,此後,中國的天文曆法起了巨大改變。到清代頒佈「時歷象考成新編」,就是按西洋天文學的測量及計算方法,重新訂定二十八宿位置,故稱之為「時憲宿度」。

前文已述歷朝天文誌對廿八宿位置均無定論,那麼開禧宿度又從何而來?按其它古籍記載,相傳是源自宋朝開禧年間,先賢賴太素先生所言:「虛危之間針路明,南方張度縫三乘,離坎正位人難識,差卻毫釐斷不靈。」故由當時開始所定立的廿八宿位置,被稱之為「開禧宿度」。


廿八宿與造葬

到此為止,相信大家會問,究竟二十八宿除了是天上星宿位置以外,還有甚麼用途,令到筆者要這樣長篇大論去探討呢?古訣有云:

先識穿山虎,方行透地龍,
渾天開寶鏡,金水月相逢。


以上雖然短短四句共二十字口訣,已是將陰宅大地風水理氣上的操作,最重要的首尾環節,詳細道了出來。天上有星,地下成形,上應天統,下應人統。在大地風水操作上格龍定向的課題中,來龍生旺衰死,由地盤承氣,天盤收水來處理,但是要格定來龍福力之貴賤,則無廿八宿不行。

局堂龍虎砂內外砂頭消納,如果祗取六十四卦與向上構成合十生成,若稍有差池便會導致主家家破人亡,實在極之凶險,其最妥當亦不離取二十八宿之消砂。到萬事俱備妥當,吉穴確立了,福主下葬日子;立碑吉日,亦不離與廿八宿方位時間關係。前言已述廿八宿與廿四節氣運行有極密切關係在內,如果造葬日子「逆朔」,則下葬後福力發生時間就被拖慢,最長的會拖到十二個月以後才應發。故此要達到寅葬卯發,非要每一個細節都兼顧無遺,方能達到。

既然二十八宿所佔的份量是這麼重要,我們究竟該用時憲曆做準則或者採用開禧曆做標準呢?筆者才疏學淺,不敢妄作主張,各位風水愛好者,還是向你們的師父取意見就最好了!

TOP

發新話題

本站所有圖文均屬網友發表,僅代表作者的觀點與本站無關,如有侵權請通知版主會盡快刪除。