[fw] 三官大帝
三官大帝是早期道教尊奉的三位天神。指天官、地官和水官。
《三國誌‧張魯傳》稱五斗米道「師君」張魯「雄據巴漢垂三十年」，裴松之注引《典略》，言其為病者請禱時，曰：「請禱之法，書病人姓名，說服罪之意。作三通，其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉之水。謂之三官手書。」１此請禱之法，蓋倣傚古代儀禮。戰國成書的《儀禮‧覲禮》曰：「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘞。」唐賈公彥疏云：「案《爾雅》云：祭山曰懸，祭川曰浮沉，……祭天曰燔柴，祭地曰瘞埋。」２「瘞」亦埋藏之意。
至南北朝時，「三官」與「三元」相結合而為三位天帝。
據《元始天尊說三官寶號經》，此三位天帝之名及其職掌為：「上元一品賜福天官，紫微大帝；中元二品赦罪天官，清虛大帝；下元三品解厄水官，洞陰大帝。」３並稱「得道神仙，皆從三官保舉；下方生人，但持三官寶號，能除厄難」。４為了推尊此三位天帝，南北朝所出的多種道書，又以兩漢流行的元氣論對其神格進行刻畫。《三元品戒經》稱「上元天官隸玉清境，結青黃白三氣置上元三宮，……
總主上真自然玉虛皇皇上帝、諸天帝王、上聖大神」；「中元二品地官者，隸上清境，結元洞混靈之氣，凝極黃之精而成，……總主五帝五嶽諸真人，及諸地神仙已得道者」；「下元三品水官隸太清境，結風澤之氣，凝晨浩之精而成，……總主水帝湯谷神王、九江水府河伯神仙，水中諸大神及仙籙簿籍」。５據南北朝所出之《因緣經》等所載，三官大帝的主要職責是於三元日考校人間善惡，給以罪福，曰：「正月十五日，上元宮主一品九氣賜福天官紫微大帝，於是日……同下人間，校定罪福也；七月十五日，中元宮主二品七氣赦罪地官清虛大帝，於是日……同出人間，校戒罪福也；十月十五日，下元宮主三品五氣解厄水官扶桑大帝，於是日……同到人間，校戒罪福也。」６《太上洞玄靈寶三元品戒功德輕重經》《太上太玄女青三元品誡拔罪妙經》，７即具述三官大帝分設三宮三府三十六曹以考校世人之事。元代所出之《太上洞神三元妙本福壽真經‧開明三景章》曰：「三元帝君職任宰禦，巡曆考校，凡仙官真人天神地祇，水母三界萬靈君臣人物善惡，悉主隸焉。」８據此，天上地下、三界十方之萬類種種，皆歸三官大帝管轄。
三官信仰興盛於魏晉南北朝，唐宋猶存其餘緒。現存《太上靈寶上元天官消愆滅罪懺》《中元地官消愆滅罪懺》《下元水官消愆滅罪懺》，即出之唐宋間。
舊時各地有三官廟、三官殿、三官堂。以正月十五、七月十五、十月十五為三官生日。清顧鐵卿《清嘉錄》卷一云：「遇三元日，士庶拈香，駢集於院觀之有神像者。郡（指吳郡——引者注）西七子山有三官行宮，釋氏奉香火，至日，輿舫絡繹，香湖尤盛。歸持燈籠，上禦『三官大帝』四字，紅黑相間，懸於門首，雲可解厄。或有人以小杌插香供燭，一步一拜至山者，曰拜香。」９
註：
１ 《三國誌》第1冊264頁，中華書局，1959年
２ 《十三經註疏》上冊1094頁，中華書局，1980年
３４５６８ 《道藏》第2冊26頁，36頁，210～211頁，第17冊98頁，第11冊414頁，文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版，1988年
７ 此二書實為南朝宋前所出靈寶古經《三元品戒經》之一部分。
９ 《筆記小說大觀》第23冊113頁，江蘇廣陵古籍刻印社，1983年
