諸葛亮兵法（三）
謹 候
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原文
夫敗軍喪師，未有不因輕敵而致禍者，故師出以律，失律則凶。律有十五焉，一曰慮，間諜明也；二曰詰，誶候謹也；三曰勇，敵眾不撓也；四曰廉，見利思義也；五曰平，賞罰均也；六曰忍，善含恥也；七曰寬，能客眾也，八曰信，重然諾也；九曰敬，禮賢能也；十曰明，不納讒也；十一曰謹，不違禮也；十二日仁，善養士卒也；十三曰忠，以身徇國也；十四曰分，知止足也，十五曰謀，自料知他也。
譯文
凡是將領領兵出師不利，都是因為輕視敵軍而產生的後果，所以軍隊在出師時要嚴格法律、法令，詳細考慮各種細節，按戰爭規律行事，否則的話仍然會招致滅亡。這些應該注意的問題有十五項：一是慮，要仔細地考慮、謀劃，探明敵人的所有情況；二是詰，盤問、追查，搜集敵人情報，並仔細判斷情報的真假；三是勇，見敵人陣勢威武強大的不退怯；四是廉，不為眼前小利所誘惑，以義為重；五是平，賞罰公正，公平合理；六是忍，忍辱負重，寄希望於未來更偉大的使命；七是寬，寬厚，寬宏大量，能包容他人；八是信，忠信、誠實，遵守諾言；九是敬，對有才德的人以禮相待；十是明，明白是非，不聽信攙言；十一是謹，嚴謹、慎重，不違禮不悖法；十二是仁，仁愛，能無微不至地關心、體貼下級官兵；十三是忠，忠誠報國，為了國家的利益，就是赴湯蹈火也在所不辭；十四是分，行為有分寸，守本分，做事情量力而行；十五是謀，足智多謀，能知己知彼。
解析
本篇文章論述了治軍用兵必須嚴謹的問題。作者提出「師出以律」，要求將領治軍用兵都必須按原則辦事，否則就會「敗軍喪師」。接著，作者提出了十五項「律」，詳細陳述了治軍用兵必須遵循的十五項原則。這十五項原則，概括起來，就是中國兵法常說的，也是作者在多篇文章中反覆論述過的「仁、義、禮、智、勇、嚴、信」等項，這是造就一支仁義無敵之師的關鍵。任何一位想要有所作為的將領，必須遵循這些原則，才能帶好兵，打勝仗。
拓例
甘寧談笑自若退敵
三國時期，赤壁之戰以後，孫權和劉備的聯軍乘勝追擊曹操的敗軍，一直追到南郡。駐守南郡的魏國大將曹仁，以逸待勞，擊敗了吳國的先頭部隊。周瑜大怒，準備調兵遣將，與曹仁決一雌雄。
甘寧上前勸阻，他認為南郡與夷陵互為犄角，應該先襲取夷陵，然後再進攻南郡。吳軍大都督周瑜，接受了他的建議，命他領兵攻取夷陵。
甘寧率軍直逼夷陵城下，與魏軍守將曹洪激戰二十餘回合，曹洪敗走，領兵往南郡退逃。甘寧命令部下，迅速奪取了夷陵。
甘寧手下兵員很少，只有幾百人，入城後立即招兵，也不過千人。當天黃昏，曹仁派曹純和牛金引兵與曹洪匯合，共聚五千餘人，把夷陵城團團圍住。曹軍架設雲梯攻城，被甘寧守軍擊退。
第二天，曹軍構築高樓，然後士兵在高樓上向城中射箭，頓時箭如雨發，射死射傷不少吳軍兵士。吳軍將士都有些害怕，唯獨甘寧有說有笑同往常一樣，毫不緊張。他命人收集曹軍射來的數萬枝箭，選派優秀箭手，與魏軍對射由於甘寧率軍沉著應戰，頑強固守，曹軍無法攻破城池。不久，周瑜派來救兵，配合甘寧擊退曹軍。周瑜為甘寧解圍後，親自慰勞守城將士，並為甘寧記了一功。甘寧臨危不懼，沉著鎮定，談笑自若，在軍中傳為美談。
機 形
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原文
夫以愚克智，逆也；以智克愚，順也，以智克智，機也。其道有三，一曰事，二曰勢，三曰情。事機作而不能應，非智也；勢機動而不能制，非賢也；情機發而不能行，非勇也。善將者，必因機而立勝。
譯文
大凡愚笨的人能夠戰勝聰明的人，是違反常理的偶然事件；聰明的人能夠戰勝愚笨的人，是合乎常理的必然事情；而聰明的人在一起交戰，就全看掌握戰機如何了。掌握戰機的關鍵有三點：一是事機，二是勢機，三是情機，當事情已經發生，有利於己而不利於敵時，不能作出相應的反應，不能算是聰明；當形勢發生變化，有利於己而不利於敵時，去不能拿出克敵制勝的辦法，也不夠賢者的資格；當整個態勢已經很明確對己方有利時，卻不能斷然採取行動，這也不能算是勇敢。所以，善於指揮軍隊的將領，一定要根據情況的變化，掌握時機取得勝利，即因機立勝。
解析
本篇文章論述了用兵的戰略思想，講究一個「因機而立勝」，也就是順應形勢，把握戰機，從而克敵致勝。這是為將之人應有的戰略素養。戰爭中，情況瞬息萬變，指揮全軍的將領，如不能審時度勢，捕捉戰機，及時用兵，後果可想而知。有勇無謀，只知蠻幹的將領是愚蠢的將領，沒有不失敗的。
拓例
敗兵追敵勝在謀
曹操征伐張繡，勢在必得，可是一天突然率兵撤退。張繡大喜，親自帶兵追擊曹操。謀士賈詡對張繡說：「不要去追，追的話肯定要吃敗仗。」張繡不聽賈詡的意見，領兵前進與曹操交戰，結果大敗而歸。
賈詡見張繡吃了敗仗回來，馬上對張繡說：「趕快再去追擊，再次交戰必定能夠取得勝利。」張繡推托說：「先前沒有採用您的意見，以至於到這種地步。如今已經失敗，怎麼又要追呢？」賈詡說：「戰鬥形勢起了變化，趕緊追擊必能得勝。」張繡聽從了賈翊的意見，連忙聚集敗兵前去追擊，與曹軍大戰了一場，果然得勝而歸。
張繡雖然打了勝仗，卻不得其解，他問賈詡：「我先用精兵追趕撤退的曹軍，而您說肯定要失敗；我敗退後用敗兵去襲擊剛打了勝仗的曹軍，而您說必定取勝。事實完全像您所預言的，為什麼會精兵失敗、敗兵得勝呢？」賈詡說：「這好理解，您雖然善於用兵，卻不是曹操的對手，曹軍剛撤退時，曹操必須親自壓陣；我們追兵雖然精銳，但不是他們的對手，因此我知道我軍必敗。曹操先前在進攻您的時候沒有發生任何差錯，卻突然退兵了，肯定是國內發生了什麼事。曹操現已打敗您的追兵，必然是輕裝快速前進，即使留下一些將領在後面掩護，那些將領出也不是您的對手，因此，您雖用敗兵而打起來必定得勝。」張繡聽了表示十分信服。
重 刑
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原文
吳起曰：鼓鼙金鐸，所以威耳，旌幟，所以威目，禁令刑罰，所以威心。耳威以聲，不可不清；目威以容，不可不明；心威以刑，不可不嚴。三者不立，士可怠也。故曰，將之所麾，莫不心移；將之所指，莫不前死矣。
譯文
吳起說：「軍隊中敲擊鼙鼓、金鋒的目的，在於引起士卒在聽覺方面的敏銳注意力，聽從指揮，揮舞旗幟，在於集中士卒在視覺方面的注意力，而各項法規、禁令及刑罰的目的在於管理士卒，節制士卒的行動。」在軍隊中，用聲音引起士卒的注意，要求士卒聽從指揮時，發聲的器具必須音質清脆宏亮；用旗幟來指揮士兵作戰時，旗幟的顏色要鮮明、醒目；用刑罰、禁令來約束士卒的行動時，執法必須公正、嚴明。如果做不到上述三點，軍容就會紊亂，士卒就會渙散、懈怠。所以說，在指揮部隊的問題上，應該達到這樣的程度：只要將帥的指揮旗幟揮舞搖動，部下就會英勇前進，只要將帥的命令一下，所有的士卒就會同仇敵愾，拚死上前，報效國家。
解析
本篇文章論述了從嚴治軍問題，這是一個人人都知道的題目。但諸葛亮在這個普通的題目中有他的獨到之處，一開
頭就引用傑出的軍事家吳起的話，提出「威耳、威目、威心」的見解，接著，從這三個方面深入論述了由表及裡從嚴治軍的思想，這就不是人人都懂得的了。尤其對「威耳」的論述，更表現了作者的高明；一支軍隊不但要求內在方面講求軍容嚴整，令行禁止，賞罰分明；而且要講求外在的「鼓鼙金鋒」，軍威雄壯，既振奮軍心，又威鎮敵膽。這樣的軍隊，
當然就能做到「將之所麾，莫不心移；將之所指，莫不前死」了。諸葛亮所論，實在是治軍的精髓。
拓例
嚴明賞罰奏奇效
春秋末期，魯國國都北邊的一個大柴蕩著火，天刮北風，火勢向南蔓延，快要危及國都。國君魯哀公親自救火，但他旁邊只有幾名隨從，許多人都去追趕被火逼出來的野獸，卻不去救火。魯哀公很生氣，把孔子召來，問他應該怎麼辦。孔子說：「那些追趕野獸的人又快活又不受處罰，而救火的人又勞苦又沒有獎賞，這就是救火的人少的原因。」魯哀公說：「你的意見很好，應該賞罰分明。」孔子說：「現在是危急時刻，來不及去賞救火的人，再說，凡是救了火的人都要獎賞，國家的花費就很大，您只要用刑罰就管事。」於是，魯哀公下令說：「不救火的人，與戰爭中投降叛逃者同罪；追趕野獸的，與擅入禁地的同罪。」這道命令頒布後，火很快就被撲滅了。
善 將
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原文
古之善將者有四，示之以進退，故人知禁；誘之以仁義，敵人知禮；重之以是非，故人知勸；決之以賞罰，故人知信。禁、禮、勸、信，師之大徑也，未有綱直而目不舒也。故能戰必勝，攻必取。庸將不然，退則不能止，進則不能禁，故與軍同亡，無勸戒則賞罰失度，人不知信，而賢良退伏，諂頑登用，是以戰必敗散也。
譯文
從古至今，善於領兵打仗的將領用兵的原則有四點：令出如山，向部下講明什麼是進，什麼叫退，什麼是不應該做的；用仁、義的思想教育部下，使士卒能知書達禮；告誡部下明辨是非，使士卒能互相勉勵，規過勸善；嚴格賞罰，使士卒不敢渙散，有信用，上述四點基本的原則：禁、禮、勸、信是部隊中的重要規範，如果徹底做到了這四點，就好像主要的支架已經搭好，其它的細微末節也就自然地順展開來，有了法規，具體的內容也就明晰了，這樣軍隊就能戰必勝，攻伐時得其所需。無能的將領做不到這四點：沒有規制，一旦下令撤退，士卒不聽指揮，抱頭鼠竄；而下令進攻時，則沒有節制，步調不一，甚至紛紛逃避，怠慢拖延，全軍也就難逃滅亡的下場；勸戒不明，賞罰無度，失信於士卒，上下不能一心，賢德之人紛紛遠走，諂媚狡猾的小人得勢，這樣的將領帶出的部隊，一定會每戰必敗。
解析
本篇文章論述了從正反兩方面詳盡論述了帶兵的原則。他把這些原則歸結為四項：禁、禮、勸、信」，並且把這些原則稱之為治軍的「大經」。「大經」者，也就是最重要的規範準則了。接著，他又從反正論述，說明違背這四項原則的嚴重危害，把不按四項原則治軍的將領稱作「庸將」，指出他們必敗的下場。這樣正反結合的論述，說得十分透徹、突出，引人警覺。
拓例
李自成汝州決戰
１６４３年，孫傳庭率明軍主力部隊進抵汝州，與李自成起義軍進行決戰。９月孫傳庭軍隊攻中寶豐，進抵郟縣城下。李自成隨機應變，他憑借郟縣城下的深溝高壘，堅守不戰，把明軍的主邊部隊拴在郟縣，同時派遣一支精銳部隊，一直向北，繞過嵩山，從背後襲擊離汝州僅幾十里的白沙。由於白沙是從洛陽到汝州的必經之地，攻佔白沙，就斷絕了明軍的運輸線，數萬明軍的糧食供應頓時成了大問題，軍心動搖。汝州城下的明軍嘩變。孫傳庭見勢不妙，決定自己先回洛陽籌運糧餉，而讓總兵陳永福留下指揮大軍。本已軍心不穩的明軍，見主帥突然離去，更加混亂，許多士兵紛紛離去。農民軍內部又查獲了向孫傳庭暗送情報的奸細，清除了隱患。李自成抓住戰機，集中兵力，積極反攻，步兵與騎兵互相配合，使明軍倉皇失措，不得不迅速撤退。
這時，天下大雨，道路泥濘，明軍攜帶的大量戰車無法前行，士兵們又不願推車。數千輛戰車停在路上，擋住了明軍的退路，車倒馬翻。農民起義軍趁機追上明軍，明軍大亂，毫無鬥志，卻又無處藏身，死者達數千人之多。明軍總兵高傑見大勢已去，急忙帶領明軍向西逃竄。農民軍緊緊追擊，不給明軍喘息的機會，一晝夜追擊二百里，終於在孟津將明軍全部阻截住，並將其圍殲。明軍死亡４萬餘人，戰車也損失殆盡。仍然留在郟縣來不及撤退的陳永福所部明軍，也被農民軍包圍，大部被消滅。先期返回洛陽的明軍主帥孫傳庭，眼看全部覆沒，自殺未遂，被手下的殘兵擁入潼關。
汝州決戰以後，明王朝用以真壓農民起義軍的有生力量便幾乎被全部消滅，再也無力向農民軍發起進攻。３個月後，李自成率軍攻佔陝西，隨後進入山西、直隸（現河北省）。１６４４年４月２５日，李自成的農民起義軍攻入北京，崇禎皇帝自縊身亡，明朝的統治就此結束。
審 因
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原文
夫因人之勢以伐惡，則黃帝不能與爭威矣。因人之力以決勝，則湯、武不能與爭功矣。若能審因而加之威勝，則萬夫之雄將可圖，四海之英豪受制矣。
譯文
如果能順應百姓的心願來征伐邪惡勢力，就是黃帝也不能與這樣的行為相比，如果能借助百姓的力量，群策群力獲得勝利，那麼就是商湯、周武王也不能與這樣的功勞相比。在此基礎上，審時度勢，以德威服人，則在下的各路英雄都會屈服這樣的將帥之下，四海之內，各方豪傑則也會甘心受到節制。
解析
本篇文章論述了用兵原則，提出出兵要「審因」和「威勝」。所謂「審因」，就是要順應時勢，師出有名，按現在的說法，就是要打正義的戰爭。師出有名，打正義戰爭，才能得到群眾的擁護。「威勝」則要求為將之人，善於憑借這種群眾擁護而形成的群眾力量的優勢取勝。一員將領能達到「審因」和「威勝」的要求，就可以成為萬夫莫當的大將，征服四海的豪傑了。
拓例
姜子牙伐紂滅商
商朝最後一個君主紂王是歷史上有名的殘酷暴虐、荒淫無度的庸君。他肆意殺害宗室大臣，毒刑整人。他以殘害百姓為樂。有的忠君大臣多次強諫，紂王竟不悔悟，反而惱羞成怒，殺的殺，趕的趕。有的大臣沒辦法只好棄官憤然出走。像紂王手下的名臣姜子牙就是其中的一個。
周武王決心發兵來滅商，推翻紂王的殘暴統治。他先暗中派人到商，察看國情，瞭解情況。不久，被派去的人捎信說：「商朝國勢危殆，民心動亂。」武王認為伐商的時機還未到。後來，武王又接到報告說：「商，現在是壞人當道，宗室離心離德，一場大的暴動正在醞釀著。」武王還是按兵不動。最後，被派去的人又捎信說：「商朝的百姓只是內心憤怒，閉口不敢說話，卻咬牙切齒。」這時武王覺得伐商的時機已經成熟。於是他聯合八方諸侯國，向商朝發起總攻。昏庸的紂王自以為自己兵多士眾，派出１７萬大軍迎戰。可是他萬萬沒想到，兩軍相遇後，商朝前軍的奴隸兵突然陣前暴動起義，倒戈反擊，殺得商兵全軍潰敗。紂王逃奔鹿台自焚。
兵 勢
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原文
夫行兵之勢有三焉，一曰天，二曰地，三曰人。大勢者，日月清明，五星合度，彗孛不殃，風氣調和。地勢者，城峻重崖，洪波千里，石門幽洞，羊腸曲沃。人勢者，主聖將賢，三軍由禮，士卒用命，糧甲堅備。善將者，因天之時，就地之勢，依人之利，則聽向者無敵，所擊者萬全矣。
譯文
大凡將帥領兵出征要注意三種情勢：天時、地利、人和，這是戰爭勝利的基本因素和條件。天時，就是指天氣晴朗、氣候溫和適中，寒暑不烈，不旱不荒，天象正常，沒有不祥的徵兆，這是有利於我方的自然因素。地利，就是指我方城牆高壘於險峻的地勢之上，有深溝、大河做天然屏障，地形複雜，深不可測，還有唯一的羊腸小路還曲折迂迴。人和，就是君主聖明將帥賢達，三軍上下守禮守法，整齊統一，士卒個個都能效命沙場，糧餉充足，武器堅利。卓越超群的將帥如果能憑借天時，就地利，依人和，就可以所向無敵，大獲全勝。
解析
本篇文章論述了出兵打仗的戰術原則。文章指出，必須善於順應天時，善於利用地利，充分發揮人和。為將之人能做到這三點，就能「所向者無敵，所擊者萬全」了。
拓例
洛澗挫敵銳氣
公元四世紀，中國呈南北對峙的局面。在南方，西晉皇族司馬睿稱帝，建立東晉政權。在北方，許多少數民族都建立了政權，史稱１６國。公元３５７年，前秦的苻堅自立為帝。經過多次戰爭，苻堅統一北方，積極準備南下滅晉。
公元３８３年５月，苻堅率幾十萬大軍，號稱百萬，浩浩蕩蕩南下攻晉。東晉派出謝石、謝玄、劉牢率軍迎戰，但東晉的軍隊只有８萬人，前秦的軍事力量處於絕對優勢地位。１０月１８日，前秦先頭部隊攻克壽陽，並派梁成率５萬軍隊進到洛澗，以阻擋從東面趕來援助的晉軍。東晉的援軍受阻，只好退守硤石。這時，苻堅得知在硤石的東晉軍隊兵力很少，糧食也不足，便以為可以一舉消滅東晉。於是，他把大軍留在項城，自帶８千輕騎趕到壽陽，並派朱序前往晉軍營中勸降。朱序本是東晉將領，戰敗被俘後被迫投降。他到晉軍營地見到謝石、謝玄後，不僅不勸降，反而告訴謝玄和謝石，前秦的軍隊準備不足，各路兵力尚未集結完畢，並建議趁此良機，進攻前秦軍隊的前鋒，挫其銳氣。謝石和謝玄接受朱序的意見。１１月，晉軍前鋒劉牢率五千精兵強渡洛澗，夜襲梁成的營寨，大敗五萬前秦軍隊，殲滅１萬５千人，主將梁成也被晉軍斬殺。與此同時，謝石、謝玄率軍水陸並進，一舉推進到淝水東岸，與前秦軍隊隔河相對。
洛澗一仗，東晉軍隊打擊了前秦軍隊的銳氣，鼓舞了晉軍將士的士氣，堅定了以弱勝強的信心。原來看不起東晉軍隊的苻堅，站在幫陽城頭，看到河對岸的晉軍陣營嚴整，士兵的刀槍在陽光下閃閃發光，心裡非常慌亂，以至錯把河對岸山上的草木也當成晉軍士兵。後人謂之「草木皆兵」。他再也不敢輕視晉軍，下令嚴守淝水，不許晉軍渡河。
晉軍在洛澗之戰中雖然沒有與前秦主力交鋒，但已為在不久後的淝水之戰中大敗前秦軍隊創造了有利條件。
勝 敗
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原文
賢才居上，不肖居下，三軍悅樂，士卒畏服，相議以勇鬥，相望以威武，相勸以刑賞，此必勝之征也。士卒惰慢，三軍數驚，下無禮信，人不畏法，相恐以敵，相語以利，相囑以禍福，相惑以妖言，此必敗之征也。
譯文
軍隊出師必勝的條件是：真正有才德的人擔任著重要職務，沒有才德的人被貶斥到最低位置，三軍將士情緒高昂，團結統一，上下關係和睦，士卒服從命令，勇敢善戰，軍容威武雄壯，法紀嚴明。軍隊出師不利，必然伴隨下列徵兆：士兵懶惰、散漫，不遵守軍紀，全軍將士非常畏懼對敵作戰，兵卒不講信義，不畏懼刑罰，對敵軍實力估計過高，內部不團結，彼此之間通常的話題是與利益有關的事情，喜歡猜測事情的吉凶禍福，附會各種無稽之談，軍內流言蜚語盛行，軍心渙散。
解析
本篇文章從正反兩方面談論導致勝敗的種種徵兆，這是將領作出投入戰鬥判斷的重要參考。所謂不打無把握之仗，就是要判斷出取勝的把握方能投入戰鬥嘛！在諸多徵兆中，諸葛亮特別強調「賢才居上」，把讓賢德之人擔任要職列為取勝的最根本條件。從根本上說，這還是一個用人問題，只有任用賢德之人擔任要職，軍隊才能團結一致，才能軍風端正，士氣高昂，保證必勝。
拓例
諸葛亮說吳抗曹
赤壁大戰之前，北方曹操力量最強大，處於攻勢地位。而孫權、劉備則處於劣勢、守勢地位。特別是劉備連吃敗仗被曹軍趕的直往南跑。曹操帶領大軍南下，孫權、劉備面臨曹操號稱百萬的大兵只好準備應戰。兩軍決戰需做各種工作，而廓清內外環境是很重要的方面。就內部而言必須統一認識。劉備集團內部比較一致，決心抗擊曹操。孫權集團則戰和不統一。諸葛亮對劉備說：「事情緊急，請派我去向孫權求援吧。」劉備同意了他的請求，諸葛亮領命去了東吳。
當時孫權駐軍在柴桑，正在觀望劉備和曹操的龍爭虎鬥。諸葛亮來到這裡，對孫權說：「天下大亂以來，您起兵佔據了江東，劉備也在漢水以南招募軍隊，和曹操爭奪天下。現在曹操已削平群雄，基本上平定了北方，最近又攻破了荊州，威名震動四海。劉備沒有安身之所，好似英雄無用武之地，所以才跑到夏口。將軍您應估量自己的力量來應付眼前的局面：如果您不能依靠吳、越的兵力與中原的曹操抗衡，不如早點兒放下武器，捆起盔甲，向曹操稱臣。現在您表面上裝出服從曹操的樣子，內心裡卻遲疑不決，另有打算，在事情已危急到如此時刻還不能決斷，大禍很快就要臨頭孫權問道：「如果像您說的沒力量抗衡就投降，劉備為什麼不向曹操稱臣投降呢？」
諸葛亮答道：「當年的田橫不過是齊國的一個壯士，尚能守節而不屈辱投降，何況劉備作為皇族的後代，有蓋世無雙的才能，許多賢士都仰慕他，投奔到他的門下，就好像水流向大海一樣，如果他的事業不成功，那是天意，怎麼能因為暫時的挫折就投降曹操稱臣呢？」
孫權有些不高興了，吼道：「我也不會投降曹操的！我怎麼能拿整個東吳的土地和十萬將士去受別人控制呢？現在除了劉備，沒人能夠抵擋曹操，但劉備剛剛打了敗仗，怎麼能再和曹操相抗衡呢？」
諸葛亮說：「劉備雖然在長打了敗仗，但現在歸隊的戰士加上關羽的水軍，還有精兵上萬人，劉琦手下的將士也不少於一萬人。曹操的軍隊遠道而來，疲憊不堪，聽說追趕劉備的騎兵一天一夜走了三百多里路，他們現在的情況，如同『強弓發出的箭，到射程末了時，它的力量連魯地出產的薄絹也不能穿透』一樣已經不堪一擊了。這種做法為兵法所忌。而且，北方人不習慣於水戰，再加上荊州百姓是被逼著歸附曹操的，這些都是打敗曹操的有利條件。現在將軍您如果能夠派出猛將統率幾萬大軍，和劉備同心協力，一定能打敗曹操。曹操兵敗，必然會退回北方，這樣，劉備的荊州和您的東吳，勢力就會增強，三分天下，各據一方的局面就形成了。成功與失敗，就在現在了。」
孫權聽諸葛亮如此一說，茅塞頓開，非常高興，便派周瑜、程普、魯肅等帶三萬大軍，與劉備合力抵抗曹操。
孫劉這兩大集團解決了內、外環境問題便為全心全力、集中精力與曹操決戰掃道路，創造了條件。最終取得了赤壁大戰的勝利。
假 權
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原文
夫將者，人命之所縣也，成敗之所繫也，禍福之所倚也，而上不假之以賞罰，是猶束猿猱之手，而責之以騰捷，膠離婁之目，而使之辨青黃，不可得也。若賞移在權臣，罰不由主將，人苟自利，誰懷鬥心？雖伊、呂之謀，韓、白之功，而不能自衛也。故孫武曰：「將之出，君命有所不受。」亞夫曰：「軍中聞將軍之命，不聞有天子之詔」。
譯文
將帥是軍隊中的關鍵。他懸繫著千萬士卒的性命，關係著戰爭的勝敗結局，左右著國家命運的盛衰興亡。如果君主不把指揮軍隊的權力全部交給將帥，就好像用繩索捆住猿猴的手足卻斥令它快速地攀爬樹木，跳躍飛奔，又好像用膠帶粘貼人的雙眼，卻要求他辨別各種顏色，這都是不可行的事情。如果賞罰大權被權貴所操縱，主將沒有任何可以自主的權力，上下必然會被私心、利力所籠罩，人苟且於私利，就沒有人會為國家效命，更沒有旺盛的鬥志。那麼，就是有伊尹、呂不韋那樣出類拔萃的才智，有韓信、白起那樣的功績，也不能自保。所以，孫武說：「將帥一旦領兵作戰，一概不從君命」。亞夫也講：「在軍中，只有將帥的命令可聽，沒有聽見君主的詔令」。
解析
本篇文章論述了兵權問題。這個問題，諸葛亮在《將苑》的第一篇文章《兵權》中，已有論述，不過側重點不同：《兵權》論述的是統兵之權，是總的指揮權；《假權》一文著重論述的是臨陣指揮之權，強調「將之出，君命有所不受。」要求保證將領臨陣指揮的全權。文章一開頭就用了三個排句，突出說明這個指揮權關係重大。接著，文章又用比喻加以論證，最後還引用孫武和周亞夫這樣傑出的軍事家的名言加以證明，可見諸葛亮對這個問題的高度重視。這個問題也確實太重要了，諸葛亮自己就有切身之痛。當他四出祁山，好不容易連勝司馬懿，打出了大好形勢時，後主劉禪卻聽信宦官的讒言，下旨召回諸葛亮，意欲削權防變。諸葛亮無奈撤兵，結果功號一簣，白白葬送了大好形勢。最終諸葛亮沒能征服中原，抱撼而死。授予將領全權，確實是用兵的根本。
拓例
審時度勢破敵軍
建安十六年，偏將軍馬超等人謀反，殺了涼州刺史韋康。建安十九年，韋康舊部趙衢、尹奉、姜敘等人起兵征討馬超。姜敘在鹵城，馬超在冀城，趙衢等人誘使馬超出城攻姜敘，便冀城空虛，趙衢等人乘機攻入冀城，將馬超的妻子殺死。馬超攻鹵城不下，又回不了冀城，他只好逃奔漢中。姜敘等人兵少，不敢貿然去追。
姜敘派人找夏侯淵求援。夏侯淵與手下諸將商議此事，諸將都說沒有曹操的命令不便行動。夏侯淵卻認為，將在外，應當審時度勢，怎麼有利就怎麼幹。他說：「曹操在鄴城，從這裡去往返一趟就有四千里地，等命令來時，姜敘他們早就被馬超打敗了，非趕快去救援不可。」
於是，夏侯淵命令部將張郃率五千步騎兵，從陳倉一條小路上去追擊馬超，他自己在後面押運糧草督陣。馬超如喪家之犬，戰鬥還沒打響，他就跑了，丟下的大批軍用物資，成了張郃頜的戰利品。夏侯淵趕到時，支持馬超謀反的各縣，都已獻城投降。
和馬超一起叛亂的韓遂，此時正在不遠處的顯親，夏侯淵想襲擊顯親，斬殺韓遂。韓遂得到消息後，連夜逃走。夏侯淵與部將們商議下一步的行動計劃，有的說應立即攻擊韓遂，有的說應去攻打興國。夏侯淵認為，韓遂有精兵強將，興國的城池很牢固，攻擊哪一個都不可能立即得手，不如採取調虎離山之計，先去攻打長離的諸羌子弟，其中有很多是在韓遂的部隊中當兵。如果韓遂捨棄長離，羌人子弟就無家可歸；如果韓遂去救長離，就把韓遂誘出了城，可以和他在野外作戰，則韓遂必敗。眾將官認為主帥說得有理，遂按計劃行動。
夏侯淵留下督將看守軍需物資，親率輕兵步騎去長離，攻燒羌屯，斬殺和抓獲了很多羌人。在韓遂軍中的羌人將士，紛紛奔回自己的部落。韓遂也率兵出城去救長離，被夏侯淵攔在半路。
夏侯淵手下的部將見韓遂的兵馬很多，建議挖壕溝打持久戰。夏侯淵卻說：「我們圍戰千里，現在挖溝紮營，士兵們會很疲憊的，不能堅持多久。韓遂兵馬雖多，我看很容易打敗他。」於是夏侯淵下令擂起戰鼓，手下將士神威大振，高喊著衝向韓遂的陣地，韓遂的將士人心已散，毫無鬥志，頓時亂了陣腳，四散奔逃。
夏侯淵得勝回圖陽，稍事休整，又兵圍興國城。興國五千人逃奔馬超而去，其餘的人都投降了夏侯淵。夏侯淵又乘勢掃蕩了高平等地，繳獲很多糧草和牛馬。
夏侯淵審時度勢，趕馬超，追韓遂，破興國，平高平，連戰皆捷。仗都打完了，曹操所派的節度使才拿著曹操的命令趕來。
哀 死
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原文
古之善將者，養人如養己子，有難，則以身先之，有功，則以身後之，傷者，注而撫之，死者，哀而葬之，饑者，捨食而食之，寒者，解衣而衣之，智者，禮而祿之，勇者，賞而勸之。將能如此，所向必捷矣。
譯文
古代凡是優秀的將領，對待自己的部下就好像對待自己的兒女一樣，當困難來臨時，身先士卒，首當其衝，站在最前面，在功勞榮譽面前，與部下謙讓，把功勞、榮譽推給部下，對待受傷的士卒，百般安慰和撫恤，當部下為國捐軀時，又能厚葬他們，並妥善地安排好後事，在糧食不夠吃時，主動地把自己的食物讓給下級，在天氣寒冷的時候，把自己的衣服讓給士卒穿用，對待有才智的人，以禮相待，並委之以高官，對待英勇擅戰的部下，他會給予恰當、及時的獎賞並勉勵他再立新功。身為一名將帥，做到了上面的幾項內容，就會所向披靡，百戰百勝。
解析
本篇文章論述了「養人如養已子」的論點，這和我國歷代將領「愛兵如子」的說法是一致的。諸葛亮是不是第一位提出這一主張的人，沒有考證，不敢妄下斷語，但他在一千多年前就如此明確地提出這一論點，總是十分可貴的。更可貴之處還在於，諸葛亮不但提出了主張，而且提出了這一系列愛兵的途徑，總共達八項，相當詳盡。作者說，如能做到這些，就能造就一支所向無敵的軍隊。諸葛亮在前面論述過從嚴治軍，這裡又專文論述愛兵如已子，可見他對這個問題的重視。這個問題確實是領兵的要旨之一，得軍心者就能取得將士效命的結果，失軍心者則會導至敗亡喪身的後果。
拓例
平天下先興禮儀
曹操成為北方霸主後，百廢待興。在他的興邦強國的計劃中，他首先考慮的是興禮儀。東漢建安七年春天，他率軍進駐譙縣。在譙縣境內，他走了一天，也沒遇見一個熟人，這使他感慨萬分。他對部將說：我起正義之師，為天下人剷除抱亂。故鄉的人民很支持我，父送子，妻送郎，跟我走的人很多都戰死在沙場。這真讓我悲痛欲絕。」
曹操安頓下來後，馬上下令：「凡是跟我當兵的將士，因戰死沙場而絕了後代的，找他們的親戚當他們的後裔，分給田地，由官府配給耕牛，設立學校，教育這些英雄的後代。要建立祠廟，讓活著的後代能夠有地方祭祀自己的祖先。能夠把死者的後代培養成人，我死後見到我那些先去的將士，就沒什麼可遺憾的了。」
第二年秋天，曹操又下令：「十五年戰亂，使青年人沒見過仁義禮儀的風尚，這使我很憂傷。我命令所轄各郡都要提倡和重視古代聖賢們的典籍的研究，要建立學校，滿五百戶的縣要設立專門負責培養年青人的官員，選拔本地優秀子弟給以教育，使先王之道不致廢絕，從而興天下。」
各郡縣按照曹操的命令，大興教育。教育興而人才起，人才起而百廢興。曹操的教育計劃，為漢王朝崩潰後魏、蜀、吳三國的建立，奠定了人才基礎。
三 賓
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原文
夫三軍之行也，必有賓客，群議得失，以資將用。有詞若縣流，奇謀不測，博聞廣見，多藝多才，此萬夫之望，可引為上賓。有猛若熊虎，捷若騰猿，剛如鐵石，利若龍泉，此一時之雄，可以為中賓。有多言或中，薄技小才，常人之能，此可引為下賓。
譯文
凡是三軍出征作戰，將帥必須有各類幕僚人員為自己策劃參謀，共同討論利弊得失，輔佐在將帥左右。有些人口若懸河，能提出奇妙的謀略，見聞廣博，多才多藝，這是萬里挑一的出色人才，可以成為將帥的高級幕僚，有的人像熊虎一樣勇猛，像猿猴一樣敏捷，性格則烈如鐵石，作戰如楚地龍泉般銳利無比，這些人是一代豪傑，可以成為將帥的中級幕僚。有的人喜歡發表言論，但能力一般，只是普通之輩，可以成為將帥的下級幕僚。
解析
本篇文章論述了識人、用人問題，這也是帶兵的根本。諸葛亮在前面的文章中已不止一次論述了這個主題，不過各篇側重點不同而已。在這篇文章中，諸葛亮把人分為三種，主張把有真才實學的能人引為「上賓」，而把只會花言巧語，譁眾取寵的人引為「下賓」。不過，這說起來容易，真正識人就難了，以諸葛亮這樣精明的統帥，也錯用了只會誇誇其談，死搬書本的馬謖，導至街亭大敗，連累一生謹慎的諸葛亮也只好行一次險，唱了一回「空城計」，差點連命都保不住。看來，為將領兵之人，真得好好研讀諸葛亮的《知人性》一文，照他論述的那樣，多方面考察人，徹底瞭解人的本性，從而做到恰當用人。否則，一著不慎，就可能滿盤皆輸了！
拓例
毛遂自薦說楚王
戰國時期，秦國攻打趙國，幾天工夫把個趙國的國都邯鄲團團圍住。趙王一面命令將士堅守城池，一面派平原君到楚國請求救兵。平原君深感此次楚國之行，成敗與趙國生死存亡息息相關，於是決定從數千門客中挑選２０名文武雙全的門客一道去楚國求救，並討論合縱抗秦之策。
平原君立刻在門客中挑選去楚的人，可是挑來挑去，選了又選，只挑選出１９人，還差一人，怎麼也選不出來。
這時，門客中有個叫毛遂的，找到平原君，自薦道：「將軍此次挑選的人，聽說還少一個，我向將軍推薦我自己，請您也帶上我吧！」平原君看看，此人其貌不揚，個子不高，一臉凶相。平原君根本不記得這個人，就問他：「你到我這多年了？」毛遂回答說：「已三年。」平原君不大高興地說：「有才能的人，就像一把錐子放在袋子裡，它的尖會刺破袋子露出來，可是你在我這呆了三年，我從沒聽說過你的情況，可見你是沒有什麼才能，所以你還是不要去了。」毛遂看了看平原君，請求說：「我今天要求的正是像錐子一樣被放進袋子，如果早能這樣，早就刺破袋子顯露鋒芒了！」平原君佩服毛遂的膽量和口才，於是就決定把毛遂帶上，也正好湊夠了數。
到了楚國，平原谷和楚王談了整整一上午合縱抗秦的事，可楚王就是不肯出兵。毛遂見事情如此不順利有些不耐煩，他手按寶劍走到楚王面前慷慨陳詞，楚王見毛遂持劍站在自己面前，又覺得他的話很有道理，最後終於答應聯合抗秦，派兵救趙。
邯鄲解圍，趙國得救後，平原君讚揚毛遂說：「毛先生以三寸之舌，勝過百萬雄師。」從此平原君把毛遂當為上賓。
